長(zhǎng)公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí)。杜門(mén)不復(fù)出，終身與世辭。仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑！去去當(dāng)奚道，世俗久相欺；擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之。

西漢張摯（字長(zhǎng)公）曾官至大夫，因不取容當(dāng)世而終身不仕；東漢楊倫（字仲理）曾為郡文學(xué)掾，因志乖于時(shí)而去職。正如清邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)箋》卷三中所說(shuō)的，此詩(shī)是“借古人仕而歸者，以解其辭彭澤而歸隱之本懷”。稱(chēng)頌古人不取容當(dāng)世的“高風(fēng)”也就是肯定自己不愿媚俗的操守，詩(shī)的前部分是借古人以自況，后部分詩(shī)人則直抒其抗俗乖時(shí)的勇氣，清溫汝能認(rèn)為“末數(shù)語(yǔ)頗有傲世之意”溫汝能：《陶詩(shī)匯評(píng)》卷三，清嘉慶丁卯刻本?！笆浪拙孟嗥邸笔恰罢骘L(fēng)告逝，大偽斯興”的根源，同時(shí)也可以說(shuō)是“真風(fēng)告逝”的結(jié)果。人們的語(yǔ)言掩飾了自己的本心，其行為又有悖于自己的本性，隨著生命真性的逐漸泯滅，大家所追逐的對(duì)象非榮則利，袒露本心立足本性的那種真人無(wú)影無(wú)蹤了。陶淵明歸隱正為的是拒絕“大偽”以守護(hù)真性，所以他對(duì)流俗的“悠悠談”“恨不決絕”黃文煥：《陶詩(shī)析義》卷三，明崇禎刻本。，對(duì)世俗的褒貶毀譽(yù)不屑一顧，“何為復(fù)狐疑”，“請(qǐng)從余所之”，大有“走自己的路，讓人們?nèi)フf(shuō)罷”的氣概。

因此，“養(yǎng)真”還必須具有獨(dú)立不遷的內(nèi)在堅(jiān)定性，否則就沒(méi)有力量抗拒世俗的“悠悠談”，也沒(méi)有勇氣回絕“田父”們的“回駕”之勸，自己生命的真性又將迷失于世俗的浮囂之中。正由于此，陶淵明詩(shī)文中對(duì)松、柏、菊、玉、石等意象十分偏愛(ài)：

貞剛自有質(zhì)，玉石乃非堅(jiān)。——《戊申歲六月中遇火》

三徑就荒，松菊猶存?！稓w去來(lái)兮辭》

景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓?！稓w去來(lái)兮辭》

因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰?！讹嬀贫住分?/p>

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！讹嬀贫住分?/p>

終懷在歸舟，諒哉宜霜柏。——《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢(qián)溪》

芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列，懷此貞秀姿，卓為霜下杰。——《和郭主簿二首》之二

松、柏、菊取其傲寒斗霜的品格，玉石取其堅(jiān)貞不移的節(jié)操，詩(shī)中的這些意象都是詩(shī)人自己人格的寫(xiě)照，“勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰”更是他自我形象的投影：在貪競(jìng)媚巧的世風(fēng)中仍不改其志，不喪其真。《飲酒二十首》之八中的青松與詩(shī)人則完全合而為一了：

青松在東園，眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。提壺?fù)岷拢h(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈？

一場(chǎng)嚴(yán)霜過(guò)后，原先東園里那些青翠蔥蘢的雜草雜樹(shù)頃刻便枯萎凋零，而被這些“異類(lèi)”遮沒(méi)的青松此時(shí)反而風(fēng)姿卓立。青松在夾雜于樹(shù)叢的時(shí)候容易被人忽略忘卻，甚至被雜草雜樹(shù)吞沒(méi)遮掩，當(dāng)它經(jīng)霜后巍然不凋時(shí)，人們才驚嘆它的傲兀雄奇。詩(shī)人一邊提壺把盞一邊撫摩經(jīng)霜猶綠的松干松枝，離開(kāi)了青松還禁不住要戀戀不舍地回頭顧盼，這種情形不是他偶一為之，《歸去來(lái)兮辭》中也有“撫孤松而盤(pán)桓”的句子，可見(jiàn)他對(duì)青松一直是“情有獨(dú)鐘”。陶淵明之所以那樣“與松親愛(ài)之甚”，是由于他從青松那兒照出了自己的影子，也由于他從青松身上悟出了自己所當(dāng)取的人生態(tài)度：隨波逐流就會(huì)為流俗所吞沒(méi)，迥拔時(shí)流才能自露天真、卓然挺立，所以詩(shī)的結(jié)尾說(shuō)：“吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈？”人的一生既然如此偶然和短暫，干嘛還要讓自己牽于塵網(wǎng)役于仕途呢？葉又生評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“‘獨(dú)樹(shù)眾乃奇’，‘稟氣寡所諧’，淵明岸然自異，不同流俗，不如此不成淵明?！薄?yīng)像青松那樣不與時(shí)俯仰，超然于人際得失，傲然于流俗毀譽(yù)，這樣才能保得性命之真。