所以，正如我們所說，時間是運動。物理上，從這里走到那里，需要時間。心理上，從“現(xiàn)在如何”出發(fā)，到達(dá)“應(yīng)當(dāng)如何”，也是一種運動?！艾F(xiàn)在如何”，是過去的結(jié)果，是在時間中向現(xiàn)在的運動，而“應(yīng)當(dāng)如何”是向未來的運動。這整個運動都是時間，對嗎？而思想始終是時間中的過程，因為思想是記憶也就是過去的反應(yīng)，它基于的是同樣是過去的知識，根據(jù)那種制約來做出反應(yīng)，這是一種運動。所以思想是時間中的運動。而分析也是時間中的運動，是思想研究自己的活動。我們受制于分析，如果你深入探索，你會發(fā)現(xiàn)那是我們的局限。我們從來都不明白原因會變成結(jié)果，結(jié)果又會變成原因，這是時間中的運動。而分析不會解放作為時間產(chǎn)物的心靈。

我想知道你是否明白了這一點？如果你觀察自己，會發(fā)現(xiàn)這很簡單。我生氣了。我分析其原因，在分析的過程中我得出了一個結(jié)論，那是結(jié)果。那個結(jié)論又會變成下一個結(jié)果的原因。這一切都是思想在時間中的運動。思想就是時間。是思想建立了這種制約。我們所有的文化都是思想的產(chǎn)物，表現(xiàn)為感受、身體反應(yīng)等等。所以分析不可能解除人類心靈的制約。我希望這一點是清楚的——不是語言上的陳述，而是其中的真相、真切的事實，不是斷言或者某個表述的重復(fù)——分析不會解放心靈，那毫無價值。

所以，心靈看到了分析的謬誤，發(fā)現(xiàn)了分析不能解放心靈這個真理——也就是說，它在謬誤中發(fā)現(xiàn)了真理。而分析不僅僅涉及了頭腦的意識層面，而且還涉及深層的潛意識層面，那也是時間的產(chǎn)物。意識和潛意識之間的劃分是人為的。意識是一個整體。我們可以劃分它，我們可以把它切開來研究，但它是時間領(lǐng)域之內(nèi)的一個整體運動。而當(dāng)你能夠看到整個意識及其內(nèi)容，潛意識就失去了重要性。你明白嗎？我們片段化地看待自己。我們借助思想的活動來觀察自己。

你看，先生們，我的意識是一個整體運動。它可以被劃分為意識和潛意識，劃分為行動和不行動，劃分為貪婪、嫉妒、不嫉妒；但它是一個整體、一個整體運動，只有為了研究它才可以被劃分成很多片段。而我發(fā)現(xiàn)對各個片段的研究無法幫助我對整體的理解。對嗎？真正需要的是覺察整體，不僅僅是各個片段，而是覺察時間領(lǐng)域中意識的整體運動。思想能不能，作為思想的我能不能探索這個意識？你看，我想說的是這一點：從個人角度講，我從來沒有分析過自己。發(fā)生的只有觀察，在那觀察本身之中，整體就展現(xiàn)了出來，因為根本不想超越“現(xiàn)在如何”。超越“現(xiàn)在如何”是時間的運動。這點是不是非常清楚了？

所以，我清楚地看到，不通過分析，頭腦能夠探索和觀察意識的整體運動。這是一點。我們關(guān)注的是，心靈能否擺脫自身的制約？我看到通過分析它無法擺脫自身的制約，因為那引入了時間，而通過時間去消除時間是不可能的。那么思想能否消除時間呢？思想能否轉(zhuǎn)變心靈、將心靈從其制約中解放出來？現(xiàn)在請注意聽這個問題。思想是時間中的運動；思想是運動，因而思想是時間。而由思想對制約的研究依然在時間的領(lǐng)域之內(nèi)，所以思想不可能消除制約，因為正是作為知識、經(jīng)驗、記憶的思想帶來了這場文明，而心靈正是在這場文明中接受的教育。這很清楚。所以，思想無法解除制約，分析也不能。那么你還剩下什么？你明白嗎？我們一直把思想當(dāng)做征服、破壞、改變、分析和戰(zhàn)勝的工具。而我看到了思想不可能給心靈帶來自由。既然思想是運動。那不運動是擺脫了時間的自由，對嗎？思想的不運動是心靈擺脫了時間的狀態(tài)?，F(xiàn)在，我會探討這個問題，你會明白的。