正文

自由(1)

與生活相遇 作者:克里希那穆提(Krishnamurti, J.)


瑞士,薩能,1973年7月19日

知道了這個(gè)世界是什么樣子——而這個(gè)世界是由我們每個(gè)人制造出來(lái)的——及其所有的破碎和分裂、所有的殘忍、狡詐、欺騙、暴力和戰(zhàn)爭(zhēng),以及上演的一切恐怖的事情,我們就會(huì)提出兩個(gè)核心的問(wèn)題。首先,有沒(méi)有可能摒棄這個(gè)世界——也就是摒棄文化、文明以及人類幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)制造的那一切,把心靈從那些制約中解放出來(lái)?這是一個(gè)問(wèn)題。其次,有沒(méi)有可能在這個(gè)解除制約的過(guò)程之中,心生活在這個(gè)世界上卻不屬于它,不卷入其中?

我不知道你有沒(méi)有考慮過(guò)這件事情有多嚴(yán)重。這不是一種娛樂(lè),不是你因?yàn)榭鞓?lè)或者因?yàn)榻^望而追尋的東西,而是當(dāng)你意識(shí)到這整個(gè)世界的運(yùn)動(dòng)狀況,意識(shí)到歷史上、外在世界和內(nèi)心世界的各種復(fù)雜之處,才曉得這些問(wèn)題是極其緊迫的事情。人類破壞了自然,滅絕了某些動(dòng)物的物種。人類建造了最為壯麗的教堂、清真寺和廟宇,創(chuàng)造了偉大的文學(xué)、音樂(lè)和繪畫作品,這是我們文化的一部分——美麗、丑陋、殘忍以及人類相互進(jìn)行的巨大破壞。這是我們文明中的一部分,而我們又是這文明的一部分。我不知道你有沒(méi)有真正充分地意識(shí)到這之中都涉及了什么——經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上和宗教上的一切。如果你在一定深度上探索過(guò)這個(gè)問(wèn)題,你必然會(huì)關(guān)心這個(gè)結(jié)構(gòu)——支撐這個(gè)世界的結(jié)構(gòu)——能否得到改變;你必然會(huì)問(wèn)是什么導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)構(gòu),僅僅通過(guò)改變這個(gè)結(jié)構(gòu),人類能否得到改變?這是這個(gè)世界上的諸多理論之一:改變外界的環(huán)境,那么人類的內(nèi)心就會(huì)得到改變——這一直是諸多觀點(diǎn)之一。但是你看,這種方式行不通,所以,需要改變的是人類,人類進(jìn)而再改變這個(gè)結(jié)構(gòu)。

那么,心靈,你的心靈能否擺脫這個(gè)文化?而擺脫文化又意味著什么?這是一個(gè)分析能解決的問(wèn)題嗎?這是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題嗎?這是一個(gè)“思想得出更為理性、更有邏輯的結(jié)論”的問(wèn)題嗎?抑或那是思想的不活動(dòng)?請(qǐng)和我一起稍微深入地探索一下。這也許有點(diǎn)難——你也許不習(xí)慣這種思考,你也許從沒(méi)想過(guò)這件事情。所以請(qǐng)有點(diǎn)耐心,一起來(lái)分享這個(gè)奇妙的問(wèn)題。心靈的這種制約,是由時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)帶來(lái)的,它能否通過(guò)分析來(lái)消除這種制約?這是一點(diǎn)。

分析,這個(gè)詞本身意味著拆開(kāi)。通過(guò)分析各個(gè)片段,我們希望能在意識(shí)層面和潛意識(shí)的層面上理解并解決制約這個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。通過(guò)分析者和被分析之物之間經(jīng)年累月的分析,能解決制約嗎?所有那些分析都引入了時(shí)間,而分析完成的時(shí)候你就已經(jīng)死掉了!我可以非常非常仔細(xì)地、一步步地分析自己,研究原因、結(jié)果,結(jié)果又變成原因,分析就困在了這個(gè)鏈條之中。頭腦能否分析自己并消除它所有的特性、暴力、迷信和各種矛盾,進(jìn)而帶來(lái)一種全然的和諧呢?

正如我們所說(shuō),分析意味著時(shí)間,而時(shí)間又是什么呢?時(shí)間既是物理上的運(yùn)動(dòng),也是心理上的運(yùn)動(dòng)——物理上是從這里到那里的運(yùn)動(dòng),心理上是從“現(xiàn)在如何”到“應(yīng)當(dāng)如何”的運(yùn)動(dòng),通過(guò)某個(gè)理想去改變“現(xiàn)在如何”,那就是時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)。對(duì)嗎?拜托,我們是在一起分享這個(gè)問(wèn)題,而不是你僅僅聽(tīng)我說(shuō);我們是在一起踏上旅程,一起探究、發(fā)現(xiàn)真相。不是由你來(lái)接受講話者說(shuō)的話;無(wú)論在語(yǔ)言層面還是現(xiàn)實(shí)層面,接受講話者說(shuō)的話都沒(méi)有任何價(jià)值。真正有意義的是,我們通過(guò)探究、通過(guò)觀察、通過(guò)非常仔細(xì)地覺(jué)察,分享我們親自發(fā)現(xiàn)的東西。那是有價(jià)值的;它有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容、有意義。僅僅聽(tīng)到一堆詞語(yǔ)并把它們?cè)忈尦捎^念,然后把這些觀念付諸行動(dòng),這毫無(wú)意義。


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