文明和文化的制約，強(qiáng)調(diào)我必須爭強(qiáng)好勝，教會了我要暴力，甚至鼓勵我變得更加暴力。所以，心是暴力的，這就是“現(xiàn)狀”。心靈能否擺脫暴力，也就是“現(xiàn)狀”，卻沒有任何思想運(yùn)動？你明白我的問題嗎？我很暴力，于是思想說：“戰(zhàn)勝那暴力，控制那暴力，利用那暴力”，因此思想為了自己的目的去鼓勵、控制或者塑造那暴力。這就是我們一直所做的事情。所以，思想作為一種運(yùn)動，不停地對“現(xiàn)狀”修改，而“現(xiàn)狀”本身也是時間和思想的結(jié)果。對嗎？那么，思想能否沒有任何運(yùn)動，只剩下“現(xiàn)狀”，卻沒有思想的任何干涉？你看，先生們，我很暴力；我知道暴力是怎么形成的。這非常清楚，它是文化的一部分，被經(jīng)濟(jì)形勢、教育等等所鼓勵。我很暴力，這是“現(xiàn)狀”。心能否看著“現(xiàn)狀”卻沒有任何運(yùn)動？任何運(yùn)動都是時間。所以，心能否沒有思想，也就是沒有時間地觀察那暴力？

你們至少理解了我的問題吧？我所受的制約說：“運(yùn)用思想去控制暴力，塑造它、除掉它、反抗它；暴力很丑陋，人類應(yīng)該要和平?！彼裕峁┝怂械睦碛?、辯解和譴責(zé)，那些都是思想的運(yùn)動，而思想是時間，運(yùn)動是時間。然而，只有一個事實(shí)，即這個人是暴力的。至少這點(diǎn)是清楚的。

心能否看著“現(xiàn)狀”而沒有任何運(yùn)動？“現(xiàn)狀”是暴力?，F(xiàn)在，我用了一個詞來表示我所說的“暴力”這種感覺，這個詞連同它的含義我以前已經(jīng)使用過了。所以我根據(jù)舊有的東西認(rèn)出了這種感覺。無論我在何時認(rèn)出一樣?xùn)|西，它必然是陳舊的。所以“現(xiàn)狀”是思想的結(jié)果?，F(xiàn)在，心沒有任何活動，也就是不帶有時間地面對思想所建立的我稱為“暴力”的東西。所以，當(dāng)不運(yùn)動遇上思想，也就是時間的運(yùn)動，會發(fā)生什么呢？你們跟上了嗎？

你看，先生們，我的兒子死了，我由于各種各樣的原因而痛苦不堪，孤獨(dú)、絕望等等。然后思想過來說：“我必須戰(zhàn)勝它?！薄艾F(xiàn)狀”是痛苦，而思想的運(yùn)動是時間。心面對那痛苦時，試圖對它做些什么，逃避它，借助招魂術(shù)、靈媒或信仰尋求安慰；它經(jīng)歷了所有那些過程，那都是時間即思想的運(yùn)動。那么，當(dāng)面對那痛苦卻沒有任何運(yùn)動時，會發(fā)生什么？你可曾嘗試過這么做？如果你試過，你就會發(fā)現(xiàn)不運(yùn)動徹底轉(zhuǎn)變了時間的運(yùn)動，而我們稱為痛苦的東西就是時間。那意味著痛苦根本不會在心靈之上留下任何痕跡，因?yàn)椴贿\(yùn)動沒有時間，而時間不可能沾染不屬于時間的東西。

所以心靈被文化、被環(huán)境、被知識、被經(jīng)驗(yàn)所制約——這些都是時間的運(yùn)動，而思想也是時間的運(yùn)動。所以，思想不可能轉(zhuǎn)變心靈或者使心靈解除制約，就像分析無法做到一樣。問題是：心靈能否在沒有任何運(yùn)動的情況下觀察制約、教育造就的這個實(shí)體？如果你這么做，那么你就會發(fā)現(xiàn)所有的控制感、模仿感和順從感將全部消失。

摘自《會刊》1974年第21期