云岡石窟“不僅是我國(guó)佛教藝術(shù)中的精華，同時(shí)也是世界文化史上的巨跡”，鮮卑族將原有雕刻專長(zhǎng)，與印度笈多藝術(shù)、西北各地石窟寺雕塑技藝及漢族傳統(tǒng)雕刻技法熔于一爐，創(chuàng)造出了驚艷世界的藝術(shù)珍品。海德格爾贊美“德國(guó)人是作詩(shī)與運(yùn)思的民族”，云岡石窟讓我們相信和欽佩，拓跋鮮卑正是這樣一個(gè)善于藝術(shù)思維的馬背部族。

笈多藝術(shù)是古印度犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)的一種融合和發(fā)展，間接吸收了希臘、波斯等國(guó)的雕刻藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，其造像風(fēng)格端莊圓潤(rùn)，薄衣透體。曇曜五窟中第16窟大佛水波紋狀肉髻，第18窟大佛和南壁脅侍的袈裟，第20窟露天佛以及第8窟“鳩摩羅天”的造型特征，都波漾著笈多藝術(shù)的流風(fēng)。

曇曜五窟穹隆頂呈馬蹄狀，酷似印度草廬式窟形。馬蹄狀幾何曲線，緩沖水平風(fēng)力，有助于最大值營(yíng)構(gòu)面積和空間。云岡第9—13“五華洞”窟前四根石柱，實(shí)為古希臘和羅馬建筑中常見(jiàn)廊柱的創(chuàng)新移栽，令人想象的視屏，閃回希臘帕提農(nóng)神廟與雅典娜神廟的影像。

入得北岳恒山金龍峽，仰頭峭壁萬(wàn)仞間，但見(jiàn)一寺凌然若霞，兩翅樓閣翼然若鷹。絕！懸空寺——天下第一寺！海市蜃樓，幻景夢(mèng)境。登斯樓也，仰則心驚，俯必魂顫，“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”。此寺與云岡石窟一樣，乃北魏又一千古絕唱之作。

《懸空寺之空》：好一個(gè)懸，好一個(gè)空！因懸而妙，玄妙無(wú)窮，竟在一個(gè)“空”字。

空相之空，非空之空?？罩杏形?，物中有空。無(wú)空無(wú)物，無(wú)物無(wú)空。物因空生，空因物活。物如火，空若焰；物如花，空為香。因空生物，物便空；因物生空，空則靈。空靈何謂？“不著一字，盡得風(fēng)流”；“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”是也。

空物空色，盡在空心。驅(qū)除煩惱心界空，留得空心盛白云。佛家《心經(jīng)》說(shuō)，“五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，包括“受想行識(shí)”；“諸法空相”，“空中無(wú)色”，包括“無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界”。如此，便“心無(wú)掛礙”，靈魂超拔，以至“究竟涅槃”。

心也無(wú)物，物也無(wú)心；物也無(wú)物，心也無(wú)心；無(wú)心無(wú)物，空心空物；無(wú)無(wú)心物，無(wú)無(wú)空空?！墩撜Z(yǔ)》里有“空空如也”句，另有成語(yǔ)“空空無(wú)余”?！都t樓夢(mèng)》里空空道人在青埂峰下讀到一文“石頭記”，遂“抄寫(xiě)回來(lái)，問(wèn)世傳奇”，并“因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空”。無(wú)獨(dú)有偶，巧為書(shū)緣，吳承恩將《西游記》里唐僧大徒弟，那個(gè)手持金箍棒的孫行者即取名為“悟空”。而同為唐代高僧的德山宣鑒，一日來(lái)到湖南澧陽(yáng)，向一個(gè)賣餅子的婆婆討“點(diǎn)心”買(mǎi)。婆婆指著他的擔(dān)子問(wèn)：“你挑的是些什么書(shū)？”“《青龍疏抄》?！毙b無(wú)心回答?！爸v的什么經(jīng)？”“《金剛經(jīng)》?！逼牌牛骸拔矣幸粋€(gè)問(wèn)題，你如果答得出來(lái)，我就施予你‘點(diǎn)心’；回答不出，你就挑著這些經(jīng)書(shū)到別處去吧！《金剛經(jīng)》里說(shuō)：‘過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得’，不知道上座您要點(diǎn)哪個(gè)‘心’？”后來(lái)宣鑒悟到：“無(wú)事于心，無(wú)心于事，則虛而靈，空而妙?！?/p>