1）理論基礎(chǔ)。大家應(yīng)該還記得，寶釵剛得到元春的贈禮，就想起了薛姨媽曾經(jīng)跟王夫人說過的話：“金鎖是個和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻。”也就是說，“金玉派”的理論基礎(chǔ)是“和尚論”。應(yīng)該說，薛姨媽這招挺陰的，中國人雖然沒有統(tǒng)一的信仰，但對佛、儒、道之類的還是比較敬重。為此，賈母針鋒相對地也拋出了另一個“和尚論”。你有一個“和尚”，我也有一個“和尚”。說不上占據(jù)優(yōu)勢，但至少打了個平手。

2）物質(zhì)保障。封建時代的婚姻講究門當(dāng)戶對，薛姨媽也知道薛家?guī)捉飵變?。薛家唯一能夠拿得出手與賈家“平起平坐”的資本，也就只有錢財而已。前面分析過，在賈、王、史、薛這“四大家族”中，作為奉旨賺錢的皇商薛家，政治地位是最低的。因此，削尖腦袋鉆入官僚陣營，是薛家聯(lián)姻的“優(yōu)良傳統(tǒng)”。應(yīng)當(dāng)說，雄厚的財力資本，是“王派”力促“金玉良姻”的重要基礎(chǔ)。基于此，賈母刻意強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)保障的問題。她沒有否認(rèn)薛家的富勢，更沒有在這樣的場合點中薛家“有富無貴”的要害。“便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了”，十六個字便繞開了“王派”自認(rèn)為無懈可擊的“馬奇諾防線”。那么，賈母對未來的孫媳婦看重的是什么呢？——“模樣配的上就好”。說到模樣，林黛玉、薛寶釵孰高孰低，這就真是“蘿卜青菜各有所愛”了。應(yīng)該說，賈母玩了一次“和稀泥”。

3）決定因素。賈寶玉的婚事到底誰說了算，這是本次交鋒的關(guān)鍵所在，這也充分地證明，寶玉的婚事直接關(guān)系到榮國府未來的走向，非同小可。我們可以想象，如果是賈環(huán)的婚事，賈母有興趣管嗎？按王熙鳳的說法，賈環(huán)“是個燎了毛的小凍貓子，只等有熱灶火炕讓他鉆去”，踢還踢不走，哪還有閑心管他的事？對于賈寶玉的婚事，賈母的態(tài)度卻非常明確——我的地盤我做主！從哪里看出來的呢？四個字：“來告訴我”。也就是說，凡是涉及寶玉婚配的事，所有人都可以暢所欲言，但最終只能由賈母來決定。

“賈派”與“王派”的初次交鋒，賈母就充分展現(xiàn)老牌政治家的果敢與剛烈?？梢韵胂?，面對這樣的形勢，王夫人、薛姨媽心有不甘，但也無可奈何。如果不是半路殺出個襲人，“金玉派”極有可能就此偃旗息鼓。當(dāng)然，如果是這樣的話，我們又會少了很多好戲看。