維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

【注釋】

維：句首發(fā)語詞。

鵲：喜鵲。

有巢：比興男子已造家室。

鳩：一種鳥，性拙不擅筑巢，居鵲的巢。

之子：指夫人也。

歸：嫁。

百：虛數(shù)，指數(shù)量多。

兩：同輛。

御（yà）：同“迓”，迎接。

方：并，比，此指占有。

將：送。

盈：滿。這里指陪嫁的人很多。

成：結(jié)婚禮成。

【古人如是說】

《鵲巢》，夫人之德也。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸤鳩乃可以配焉。

——《毛詩序》

南國諸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于諸侯，而其家人美之。

——朱熹《詩集傳》

新婚者必治室，而鵲善營巢，故以為比；而鳩則性慈而多子。凡娶婦者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯構(gòu)也。

——方玉潤《詩經(jīng)原始》

古人嫁娶在霜降后，冰泮前，故詩人以鵲巢設(shè)喻。

——陳奐《詩毛氏傳疏》

【今人這樣讀】

如果說“之子于歸”一句還點(diǎn)出新娘這一主角，讓人在迎親的車隊(duì)之中找出新娘來，那么，另一位主角新郎則完全隱在詩中場景的幕后，他是否來迎親，就留給讀者去想象了。細(xì)味詩中所寫，往返的迎親車隊(duì)給畫面以較強(qiáng)的時(shí)空感，短短三章，卻回味悠長。

——朱杰人、龍向洋（《先秦詩鑒賞辭典》）