李慶西 黃育海

許多年以后，我們才意識(shí)到，一九八四年冬天在杭州舉行的小范圍座談會(huì)給中國文學(xué)發(fā)展帶來何等重要意義。許多人把那次座談會(huì)稱作“杭州會(huì)議”，陳思和教授主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》也專門提到了那次會(huì)議。其實(shí)它有一個(gè)更正式的名稱，叫做“新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)新座談會(huì)”。現(xiàn)在看來“創(chuàng)新”這個(gè)字眼似乎平淡無奇，可是在當(dāng)時(shí)的語境中卻有著相當(dāng)實(shí)際的理論指向，也即如何突破帶有歷史主義框架的“工具論”的神道設(shè)教。

會(huì)議的三位主要策劃人茹志鵑、李子云、周介人，時(shí)為上海作家協(xié)會(huì)和《上海文學(xué)》負(fù)責(zé)人，他們之所以選擇在杭州舉辦會(huì)議，其中有一個(gè)原因是浙江的作家和出版單位對(duì)文學(xué)新思潮開始有了深度介入。當(dāng)時(shí)我們二人是浙江文藝出版社的年輕編輯，評(píng)論界正在發(fā)生的變革引起我們極大興趣，本社剛剛出版了青年學(xué)子許子?xùn)|的《郁達(dá)夫新論》，我們亦將目光投向上海另外兩位青年評(píng)論家吳亮和程德培。我們開始意識(shí)到，那些具有顛覆性的話語方式將整個(gè)兒地改變文壇面貌。于是，出版一套“新人文論”叢書的構(gòu)想漸漸浮現(xiàn)在我們腦子里。在八十年代中期，京滬以外的地方出版社能夠接觸的作者資源還相當(dāng)有限，正當(dāng)我們苦于書稿難覓之際，在家門口召開的“杭州會(huì)議”不啻送來一個(gè)極好的機(jī)會(huì)。

作為會(huì)議合辦方浙江文藝出版社（另一合辦單位是杭州市文聯(lián)）參會(huì)人員，我們?nèi)恬雎犃藭?huì)議座談，有幸見證了那場(chǎng)敘事話語革命的頭腦風(fēng)暴。也許，尋根文學(xué)發(fā)韌，先鋒小說崛起，都可以追溯到當(dāng)日的討論。毋庸置疑，那是八十年代最重要的文學(xué)聚會(huì)之一。當(dāng)然對(duì)我們來說，一項(xiàng)實(shí)際的收獲就是結(jié)識(shí)了眾多思想敏銳的作家和評(píng)論家，使我們構(gòu)想中的“新人文論”叢書有了明確目標(biāo)。記得參加會(huì)議的有三十余人，其中作家有茹志鵑、李陀、鄭萬隆、阿城、陳建功、韓少功、陳村、李杭育等十幾位，而評(píng)論家陣容亦頗耀眼，有李子云、徐俊西、周介人、魯樞元、黃子平、程德培、蔡翔、許子?xùn)|、陳思和、吳亮、季紅真、南帆等人。我們的組稿對(duì)象是那幾年剛剛嶄露頭角的青年評(píng)論家們，后來進(jìn)入“新人文論”陣容的作者差不多有一半都在那次會(huì)上。在“新人文論”之外，我們還趁勢(shì)組約了作家韓少功的一本文論集。會(huì)議空隙中的幾番忙碌，使我們這套叢書儼然有了像樣的規(guī)模。

“新人文論”叢書融合了文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史與理論探討幾方面內(nèi)容，對(duì)象就是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（包括“新時(shí)期文學(xué)”）。在黃子平、陳平原、錢理群提出“二十世紀(jì)中國文學(xué)”、陳思和提出“中國新文學(xué)整體觀”概念之前，我們這套叢書的基本構(gòu)架已經(jīng)按照打通現(xiàn)當(dāng)代的思路來做了（九十年代以前，現(xiàn)代與當(dāng)代文學(xué)尚分屬不同學(xué)科），這是我們后來感到頗為得意的一點(diǎn)。其實(shí)，并非因?yàn)槲覀円嗤瑯泳哂信c那些研究者相似的學(xué)術(shù)眼光，而是當(dāng)時(shí)的理論語境給予我們這樣的啟示，我們感受到的批評(píng)與研究潮流本身就是重新尋找現(xiàn)代性的一個(gè)“有機(jī)的整體”。當(dāng)然，這項(xiàng)工作具體做起來自有分工，當(dāng)時(shí)我們二人興趣更多集中在與當(dāng)代文學(xué)相關(guān)的理論問題，叢書中側(cè)重現(xiàn)代文學(xué)的幾種，大多是我們尊敬的前輩編輯鐵流先生的勞績(jī)。