四，和平改革

胡適認(rèn)為，和平改革是自由主義應(yīng)有和必有之義。他指出，“現(xiàn)代的自由主義正應(yīng)該有‘和平改革’的含義，因?yàn)樵诿裰髡我焉狭塑壍赖膰依铮杂膳c容忍鋪下了和平改革的大路”。容忍批評(píng)和反對(duì)的意見，容忍反對(duì)黨，尊重少數(shù)人的權(quán)利，這些正是和平地改革政治社會(huì)的唯一基礎(chǔ)。胡適認(rèn)為，和平改革主要有兩個(gè)含義，一是和平轉(zhuǎn)移政權(quán)，一是運(yùn)用立法的手段，一步一步地做到具體的改革，一點(diǎn)一滴地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這兩點(diǎn)，都是因?yàn)樵试S批評(píng)和反對(duì)的意見，允許反對(duì)黨，才能做到。因?yàn)橛信u(píng)和反對(duì)的意見，有反對(duì)黨的批評(píng)與監(jiān)督，才會(huì)有政策和法律的改進(jìn)和修正；因?yàn)橛蟹磳?duì)黨對(duì)立的存在，人民才有選擇的機(jī)會(huì)，才有可能通過人民的選舉投票而實(shí)現(xiàn)和平地轉(zhuǎn)移政權(quán)。

以上說的是胡適自由主義的政治思想的幾個(gè)要點(diǎn)。此外，我還想談?wù)勔苍S并非不重要的其他幾點(diǎn)意思。

我們常常聽到一種說法，說近代中國民主政治之所以失敗，是因?yàn)槟切┲鲝埫裰髡蔚娜藗兌剂D照搬西方的政治制度，而不顧中國的國情。我一直認(rèn)為這個(gè)說法是沒有根據(jù)的。

從清末的政治改革、立憲運(yùn)動(dòng)到民國時(shí)期各次改革運(yùn)動(dòng)都不能說是照搬西方的現(xiàn)成制度模式，只能說是參考借鑒而已。其參考借鑒的程度自然有多少大小的不同，但都不是原樣照搬，是可以肯定的。以往的民主政治的種種失敗，其根本原因還是在于缺乏民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)，或者說，支持民主政治的社會(huì)力量不足。早在清末，梁?jiǎn)⒊秃魡灸莻€(gè)所謂“中等社會(huì)”，在近代中國，遲遲沒有形成和成熟起來。這才是民主政治之所以屢屢失敗的真正原因。胡適長期背著“崇洋媚外”和“全盤西化”的名號(hào)，人們更是不假思索地認(rèn)定他的政治思想是全盤照搬英美的制度模式。其實(shí)，這是根本沒有的事。我們只能說胡適主要參考借鑒的是英美的民主政治，而不能說，他要全盤照搬英美的政治制度。胡適曾明確地說過，他不贊成把英美的制度原樣搬到中國來。從“好人政府”的主張，到勸蔣介石把國民黨一分為二，他提出的所有政治改革的主張都不是英美的現(xiàn)成品。胡適一方面不贊成照搬英美或任何其他西方國家的現(xiàn)成政治模式；另一方面，他也不贊成因強(qiáng)調(diào)中國的特別國情而屏棄民主政治的基本原則和基本精神。他曾說，沒有自由的“自由”，沒有民主的“民主”，就如同沒有趙子龍的《長板坡》，沒有諸葛亮的《空城計(jì)》，那還有什么意義！