正文

導(dǎo)言(1)

現(xiàn)代藝術(shù) 作者:布雷特爾


在這世界每個(gè)綜合性圖書館的書架上,都陳列著現(xiàn)代藝術(shù)史的著作。20 世紀(jì)初以來(lái),幾乎所有國(guó)家的學(xué)者和批評(píng)家,都試圖去闡釋、去描述那始于歐洲19 世紀(jì)中期,并在世紀(jì)之交波及全球的藝術(shù)世界里非同凡響、熠熠奪目的華章?,F(xiàn)代藝術(shù)這個(gè)詞經(jīng)常拿來(lái)與學(xué)院藝術(shù)或傳統(tǒng)藝術(shù)作比較,從而指明它那奪目光彩的性質(zhì)。絕大多數(shù)闡述現(xiàn)代藝術(shù)的著作蘊(yùn)含的思想,都將現(xiàn)代藝術(shù)定義為對(duì)現(xiàn)代生活中正在改變的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化特性的回應(yīng)產(chǎn)生出來(lái)的藝術(shù)。

這種現(xiàn)代生活被看作是都市化的、基于工業(yè)生產(chǎn)的并具有社交的流動(dòng)性。它的性質(zhì),由資本或一切皆可進(jìn)行財(cái)富交換的觀念所界定。研究現(xiàn)代歐洲的史學(xué)家,通常從17 世紀(jì)的社會(huì)狀況入手,因?yàn)槟鞘钦巍⑸鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。最近一代的藝術(shù)史家在他們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的討論范圍中,則涵括了18 世紀(jì)。羅伯特? 羅森布魯姆(Robert Rosenblum)、邁克爾? 弗雷德(Michael Fried)、羅伯特? L. 赫伯特(Robert L. Herbert)和托馬斯? 克勞( omas Crow)全都將18 世紀(jì)(尤以法國(guó)為主)看成是現(xiàn)代的。

本書所闡述的現(xiàn)代藝術(shù)史必然要依賴先輩的理論。朱利斯? 邁耶-格拉斐(Julius Meier-Graefe)的《現(xiàn)代藝術(shù)》(Modern Art,1904年出版于德國(guó),1908 年翻譯成英文)[1] 第一次系統(tǒng)地將法國(guó)畫家的成就放在包含了全部歐洲藝術(shù)的更大的藝術(shù)史語(yǔ)境中來(lái)研究。當(dāng)與保羅? 西涅克(Paul Signac)里程碑式的著作《從德拉克洛瓦到新印象主義》(From Delacroix to Neo-Impressionism,1899)配合起來(lái)一同閱讀時(shí),我們發(fā)覺(jué)邁耶-格拉斐將《現(xiàn)代藝術(shù)》一書的理論和美學(xué)上的根基,建立在現(xiàn)代藝術(shù)家及支持他們的評(píng)論者所取得的大部分重要成就上。[2]邁耶-格拉斐在他的書中提到的幾乎所有現(xiàn)代藝術(shù)的早期作品,年代都在1900 年之前,也就是說(shuō),不包括20 世紀(jì)前30 年產(chǎn)生的極富創(chuàng)造性的成就。也許正因?yàn)榇耍?9 世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)史,不僅在學(xué)校的藝術(shù)史教育中,而且在有關(guān)它的文獻(xiàn)評(píng)論中,都與20 世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)流脈分離開(kāi)來(lái)。

通過(guò)分析從19 世紀(jì)中期到緊隨其后的20 世紀(jì)前25 年的現(xiàn)代藝術(shù)史,本書試圖糾正這種失衡。本書觀點(diǎn)的限定參考標(biāo)準(zhǔn),本質(zhì)上講,不僅既具有主觀性,同時(shí)也根據(jù)這些藝術(shù)的特征符號(hào)來(lái)判定它們的歸屬。本書框定的時(shí)限,并不與某件重要藝術(shù)作品或某項(xiàng)發(fā)明,或某個(gè)與藝術(shù)生產(chǎn)直接關(guān)聯(lián)的事件發(fā)生的時(shí)間相吻合。恰恰相反,本書的限定參考標(biāo)準(zhǔn)所確認(rèn)的是,現(xiàn)代藝術(shù)是并繼續(xù)是展現(xiàn)在眼前的城市景觀的一部分,現(xiàn)代藝術(shù)的展覽被置于城市觀眾的不同群體面前,這些展覽對(duì)于理解現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)而言是必不可少的,并且,要對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行忠實(shí)的研究,就必須將藝術(shù)品的公眾展覽與藝術(shù)品的個(gè)人創(chuàng)作同等對(duì)待,共同著眼。


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