在生活中，我們常說某人人品不佳，令人鄙夷；某人人品高尚，令人佩服。其實(shí)，我們內(nèi)心深處的觀念是：某人如果品德高尚，造福人群，那他將永遠(yuǎn)被人們所紀(jì)念，永遠(yuǎn)活在人們的心中；相反，如果某人品行惡劣，即使他生前也有一些功績，甚至有較大的功績，人們也不會(huì)推崇他。個(gè)人品德是決定個(gè)人優(yōu)劣評(píng)價(jià)的大眾標(biāo)準(zhǔn)。

讓我們來看看歷史上的一些人物。

三國時(shí)期，人們最崇拜的人物首推諸葛亮。如果單純比較事業(yè)，諸葛亮不算是個(gè)成功人物。他匡扶漢室的愿望并沒有真正實(shí)現(xiàn)，可以說他的事業(yè)最終是失敗的。但他“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的志趣，以及“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，千百年來深深地打動(dòng)著中國人，至今人們?nèi)匀辉趹涯钏：椭T葛亮相比，曹操的事業(yè)無疑要成功得多。而且客觀地說，曹操統(tǒng)一北方，在歷史上有很大的功績，為晉朝的最終一統(tǒng)打下了基礎(chǔ)。但中國人歷來并不推崇曹操，因其有“篡漢”的野心。雖然他自己說“愿為周公”，但他的所作所為證明了他并非甘居臣下。果然，他一死，他的兒子就代漢自立。曹家父子的狼子野心，盡人皆知。所以，魏晉以后的中國人歷來對(duì)曹操評(píng)價(jià)不高，因其未盡臣道，于個(gè)人的品行有虧，不足以成為后世楷模。

再如我們中國人最崇拜的圣人。文圣即孔子，武圣即關(guān)公和岳武穆?？鬃右簧F困潦倒，雖然一度擔(dān)任過魯國司寇，但終因與當(dāng)權(quán)者政見不合，很快就掛冠而去?？梢哉f，孔子在政治上并不成功，沒有同時(shí)代的管仲、子產(chǎn)那樣的功績。但歷代中國人推崇孔子遠(yuǎn)超于管仲、子產(chǎn)，尊之為“大成至圣先師”。這是因?yàn)榭鬃右簧惺伦鸪缰腥A傳統(tǒng)文化，他的德行能夠滋養(yǎng)千秋萬代的中國人。雖然他生前沒有煊赫的事業(yè)成就，但他的品德修養(yǎng)、學(xué)問價(jià)值、人生哲學(xué)足以為所有人的楷模，稱為文圣，恰如其分。