《國學(xué)，在燕園又悄然興起》一文，在國內(nèi)外一部分人中引起了轟動。據(jù)我個(gè)人看到的國內(nèi)一些報(bào)紙和香港的報(bào)紙，據(jù)我收到的一些讀者來信看，讀者們是熱誠贊成文章的精神的。

想要具體的例證，那可以說是俯拾即是。前不久，我曾就東方文化和國學(xué)作過一次報(bào)告。一位青年同志寫了一篇“側(cè)記”，敘述這一次報(bào)告的情況（王之昉《高屋建瓴　啟迪后人》，《人民日報(bào)》1993年12月1日第三版）。讀者如有興趣，可以參閱。我因?yàn)槭钱?dāng)事人，有獨(dú)特的感觸，所以不避啰唆之嫌，在這里對那天的情況再講上幾句。

那是一個(gè)陰雨連綿的晚間，天氣已頗有寒意。報(bào)告定在晚上7時(shí)。我毫無自信，事先勸同學(xué)們找一個(gè)不太大的教室，能容下100人就行了。我是有私心的，害怕人少，講者孑然坐在講臺上，面子不好看。然而他們堅(jiān)持找電教大樓的報(bào)告大廳，能容下400人。完全出我意料，不但座無虛席，而且還有不少人站在那里，或坐在臺階上，都在靜靜地諦聽，整個(gè)大廳里鴉雀無聲。我這個(gè)年屆耄耋的世故老人，內(nèi)心里十分激動，眼淚在眼睛里打轉(zhuǎn)。據(jù)說，有人五點(diǎn)半就去占了座位。面對這樣一群英姿勃發(fā)的青年，我心里一陣陣熱浪翻滾，筆墨語言都是形容不出來的。

海外不是有一些人紛紛揚(yáng)揚(yáng)，說北大學(xué)生不念書，很難對付嗎？上面這現(xiàn)象又怎樣解釋呢？

人世間有果必有因。上面說的這種情況也必有其原因。我經(jīng)過思考，想用兩句話來回答：順乎人心，應(yīng)乎潮流。

我們中華民族擁有五千年的光輝燦爛的文化，對人類作出了卓越的貢獻(xiàn)。很難想象，世界上如果缺少了中華文化會是一個(gè)什么樣子。前幾年，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的號召一經(jīng)提出，立即受到了國內(nèi)外炎黃子孫的熱烈擁護(hù)。原因何在呢？這個(gè)號召說到了人們的心坎上。弘揚(yáng)什么呢？怎樣來弘揚(yáng)呢？這就需要認(rèn)真地研究。我們的文化五色雜陳，頭緒萬端。我們要像韓愈說的那樣：“沉浸釀郁，含英咀華。”經(jīng)過這樣細(xì)細(xì)品味、認(rèn)真分析的工作，把其中的精華尋找出來，然后結(jié)合具體情況，從而發(fā)揚(yáng)光大之，期有利于中國人民和世界人民的前進(jìn)與發(fā)展?！皣鴮W(xué)”就是專門做這件工作的一門學(xué)問。舊版《辭源》上說：國學(xué)，一國所固有之學(xué)術(shù)也。話雖簡短樸實(shí)，然而卻說到了點(diǎn)子上。七八十年以來，這個(gè)名詞已為大家所接受。除了“腦袋里有一只鳥”的人（借用德國現(xiàn)成的話），大概不會再就這個(gè)名詞吹毛求疵。如果有人有興趣有工夫去探討這個(gè)詞兒的來源，那是他自己的事，我無權(quán)反對。

國學(xué)決不是“發(fā)思古之幽情”。表面上它是研究過去的文化的，因此過去有一些學(xué)者使用“國故”這樣一個(gè)詞兒。但是，實(shí)際上，它既與過去有密切聯(lián)系，又與現(xiàn)在甚至將來有密切聯(lián)系?，F(xiàn)在我們不是都談建設(shè)有中國特色的社會主義嗎？什么叫“特色”？特色表現(xiàn)在什么地方？我曾反復(fù)思考過這個(gè)問題。我覺得，科技對我們國家建設(shè)來說，對發(fā)展生產(chǎn)力來說，是非常重要的，萬萬不能缺少的。但是，科技卻很難表現(xiàn)出什么特色。你就是在原子能、電腦、宇宙飛船等等尖端科技方面，有突出的成就，超過了世界先進(jìn)國家，同其他國家比較起來，也只能是程度的差別，是水平的差別，談不到什么特色。我姑且稱這些東西為“硬件”。硬件的本質(zhì)都是一樣的，沒有什么特色可言。