《紅樓夢(mèng)》里對(duì)女性肉體露骨的描寫，也集中在尤三姐一人身上：

這尤三姐松松挽著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對(duì)金蓮或翹或并，沒(méi)半刻斯文。兩個(gè)墜子卻似打秋千一般，燈光之下，越顯得柳眉籠翠霧，檀口點(diǎn)丹砂。本是一雙秋水眼，再吃了酒，又添了餳澀淫浪，不獨(dú)將他二姊壓倒，據(jù)珍璉評(píng)去，所見過(guò)的上下貴賤若干女子，皆未有此綽約風(fēng)流者。

“綠褲紅鞋”、“一痕雪脯”、“一對(duì)金蓮或翹或并”、“檀口點(diǎn)丹砂”，這是《紅樓夢(mèng)》里最像《金瓶梅》的一段了。作者究竟在寫“淫”還是寫“情”？顯然《紅樓夢(mèng)》作者極力書寫尤三姐這一人物，她的“淫”與“情”，在傳統(tǒng)女性書寫里，獨(dú)具一格。

戲劇改編的尤三姐，常?？吹剿耙钡臐娎保瑓s不容易看到她“情”的深沉。尤三姐似乎是被逼受辱到極點(diǎn)，用百姓的“無(wú)恥老辣”反擊了。她戳破士紳貴族虛偽假道學(xué)的面具，她處處表現(xiàn)“餳澀淫浪”、“淫情浪態(tài)”，顛覆權(quán)貴男性玩弄女子的把戲。

作者說(shuō)得好：“竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他?！?/p>

尤三姐是《紅樓夢(mèng)》作者極力刻畫的人物，她像是警幻仙姑在人間的替身，是小說(shuō)里少數(shù)能夠徹底勘破“淫”與“情”的先知性人物，是能夠走出“淫”、“情”迷障的領(lǐng)悟者吧。

尤三姐玩了所有“淫”的把戲，卻堅(jiān)守著內(nèi)在心靈世界“情”的潔凈清明，她用鴛鴦劍自刎而死，魂魄回來(lái)，最后對(duì)柳湘蓮說(shuō)的是：“來(lái)自情天，去由情地。前生誤被情惑，今既恥情而覺(jué)，與君兩無(wú)干涉?！?/p>

這像是《紅樓夢(mèng)》作者借尤三姐之口說(shuō)出的“偈語(yǔ)”吧！尤三姐死亡于自己剛烈的執(zhí)著，寧為玉碎，落入寧國(guó)府那樣骯臟的泥沼，也只有以死亡完成自己的清潔干凈。

她對(duì)一生等待、最愛的人說(shuō)：“與君兩無(wú)干涉?！?/p>

我們有一天可以對(duì)最愛或最恨的人說(shuō)“與君兩無(wú)干涉”嗎？

我還是在想佛經(jīng)上的一句話：“于一切有情無(wú)憎愛?！?/p>

無(wú)“憎”無(wú)“愛”，憎恨和眷愛，海獺、魚蟹、兀鷹、水塘、紅蓮，或者眼前這一片像小說(shuō)的風(fēng)景，能夠無(wú)憎恨、無(wú)眷愛嗎？

《紅樓夢(mèng)》最終想說(shuō)的“情”的領(lǐng)悟，沒(méi)有黏膩、附著，沒(méi)有瓜葛、牽連，只是“與君兩無(wú)干涉”吧！

尤三姐與柳湘蓮的結(jié)局，或許是作者讓家族眾多人物從“淫”、“情”糾結(jié)轉(zhuǎn)向結(jié)尾的一個(gè)重要預(yù)告。

尤三姐走了，柳湘蓮恍恍惚惚，來(lái)到一所破廟，廟旁一個(gè)瘸腿道士捕虱。柳湘蓮問(wèn)道士：這是哪里？你是何人？

道士笑道：“連我也不知道此系何方，我系何人，不過(guò)暫來(lái)歇足而已。”

也許，微塵眾生，也都是“暫來(lái)歇足”吧。旅途漫長(zhǎng)，每一處停留，也都是暫時(shí)來(lái)歇歇腳，或許并無(wú)關(guān)天地的因果。

作者說(shuō)“情既相逢”，作者也說(shuō)“與君兩無(wú)干涉”……

二○一四年七月卅一日大暑立秋之際于溫哥華