李隆基回頭一看，發(fā)現(xiàn)一張笑臉面對自己。此人名叫王崇曄，現(xiàn)任殿中省尚衣局尚衣奉御。按說一個五品官員不在今日朝會之列，然尚衣局掌皇帝服御之事，今日安樂公主新婚回拜父母，服御之事不敢有些許差池，王崇曄自平明起就打起精神在這里服侍。

王崇曄輕聲道：“早聽說阿瞞兄回京，今日方才得見。大典過后，阿瞞兄一定入敝府小酌幾盞?！?/p>

李隆基見太平公主夫婦舞罷，場面有些忙亂，遂后退兩步與王崇曄并排，執(zhí)其手道：“我在潞州日日憶起你，這次回京早想一聚，奈何被大典絆著身子，得罪得罪?！?/p>

王崇曄一笑道：“彼此彼此，公主的事兒忙不完，我們畢竟不能安心相聚。阿瞞兄，愚弟近日又挪了一處新宅子，嗯，明日晚間，我專程去請，我們好好樂一樂?！?/p>

王崇曄是李隆基在京城時熟稔的朋友，此人倜儻任俠，輕財縱酒，長安少年皆以與他相識為榮。李隆基善騎射，愛玩毬，且有吟詩弄樂之雅趣，又是皇家親王，兩人稍一接觸，頓時成為知音。王崇曄在與李隆基接觸的過程中，發(fā)現(xiàn)他還惜字如金，不言則矣，如若開口，必能一語中的，頗有三國時曹操之謀略，遂在密友中稱其為“阿瞞”。李隆基畢竟少年心性，很樂于接受這個稱號。

朝會結(jié)束，諸人散去，李隆基回府。午后小憩一會之后，想起張暐提起的寶昌寺僧人普潤，遂在行囊中撿出張暐之書，再喚過王毛仲和李宜德隨行。三人乘馬從隆慶坊出發(fā)，蹄聲嘚嘚，向城西南的寶昌寺行去。

李隆基到了寶昌寺門前，讓兩人在門前牽馬等候，自己獨(dú)自入寺。

聞聽沙彌傳報相王府臨淄王來訪，寶昌寺住持普潤急忙迎出門外。普潤五短身材，肌肉緊繃，頭大額寬，眼睛精亮，給人以奇異的初步印象。李隆基眼觀普潤，心想此人去做一名農(nóng)夫正合適，做僧人就有些勉強(qiáng)了，張暐是何因緣認(rèn)識了這個寶貝？他正在胡思亂想間，普潤來到面前合十為禮道：“阿彌陀佛，臨淄王光臨敝寺，闔寺生輝。請臨淄王入靜室奉茶。”

看到普潤廢話不多，李隆基遂還禮隨同入室。

李隆基之前也打聽了普潤的來歷，此人為禪宗七代大弟子普寂的師弟。普寂號稱大照禪師，現(xiàn)居洛陽，門下弟子數(shù)百。自達(dá)摩開創(chuàng)禪宗一脈，到了五祖弘忍時代，其大弟子神秀繼承其衣缽在京師等地開堂收徒，香火甚旺，號稱禪宗六祖，神秀圓寂后，普寂則成為禪宗第七代代表人物。普潤雖為普寂師弟，卻不像師兄那樣專注佛學(xué)，而是喜愛與達(dá)官貴人交往，且博通旁門，當(dāng)朝廷從洛陽遷回長安時，普潤毅然離開師兄，獨(dú)自入長安，成為寶昌寺的住持。

小沙彌奉上香茶，此茶與李隆基日常所飲滋味相去甚遠(yuǎn)。普潤閱罷張暐來書，揮手令小沙彌退出，然后說道：“臨淄王到了潞州，那里畢竟荒涼，有了張暐相伴，臨淄王倒是可以省去許多寂寥。觀臨淄王此次回京，大約可以不用再回潞州了?！?/p>

李隆基此次回京參加大典，按照規(guī)制，待大典結(jié)束，至多在京城混過新年，即需要返回治所。李隆基此前并未想過這個問題，現(xiàn)在普潤未提卜筮之事，上來就提留京問題，李隆基一時想不通普潤緣何以此為話題，因問道：“我現(xiàn)任潞州別駕，朝廷并未改任，按例應(yīng)該返回。禪師如此說，莫非有了別種因緣？”

唐玄宗第一卷?亂世爭雄第二回韋皇后強(qiáng)插親信李令月霸占水碾普潤微微一笑，說道：“如今‘斜封官’云聚朝中，京中又怎么會多了一個別駕閑官？”

李隆基頓時了然于心。所謂的“斜封官”即是韋后、安樂公主及上官婉兒等人繞開正常銓選程序，不管是屠夫酒肆之徒，或是奴婢之流，只要能奉上三十萬錢，她們都能找到皇帝李顯討要一紙授官敕書，然后斜封著交給中書省讓其執(zhí)行。由于封官太濫，致使宰相、御史以及拾遺三種官職總量大增，相關(guān)官衙里無處可坐，被時人譏為“三無坐處”。