在直面物品，重新審視自己與物品之間關系的過程中，必須遵循兩個標準，一是“我是否用”，二是“現(xiàn)在是否用”。理清這兩個問題，才能真正舍棄不需要、不合適、不舒服的物品。在這個過程中，我們很容易把關注的焦點放在舍棄這個行為上，但說到底，舍棄不過是重新審視關系的結果罷了。

當你把堆積如山的廢品清理完畢，就證明你已經(jīng)通過問自己“我是否用”，強化了自我軸心；同時通過“現(xiàn)在是否用”這個問題，強化了當下這個時間軸心。從此以后，你就會在生活中體驗到前所未有的解放與舒暢。此時的斷舍離，便已不再是單純的物品整理術了。

進一步來說，不僅僅是物品，我們看待平時的習慣、口頭禪，以及人際關系的視角也會發(fā)生變化，而斷舍離則自然而然地在這些方面得到了展開與運用。

持續(xù)不斷地審視關系，“當下的自我”的輪廓便會越來越清晰。這種變化會同時發(fā)生在精神層面和物理層面。

現(xiàn)在社會上有不少人都在強調(diào)活在當下的重要性。不過相信很多人都感覺，光是心里明白并刻意進行訓練，往往很難看到實際效果。所以，我們應該從內(nèi)在、物品以及場（空間）這三個方面，多角度強化“當下的自我”。只有這樣，才能為人生帶來翻天覆地的變化。轉行、離職、遷居、結婚、離婚、再婚、生育……這些變化，我本人在實踐過程中也有所體驗，許多讀者也曾給過我類似的反饋。

學會在各種情況下重新審視關系，將會改變你的生活方式，這便是自立、自由、自在的境界。自在力能讓我們獲得以真實的自我充分享受人生的能力。

所謂自立、自由、自在的境界——

自立：辨明關系的本質(zhì)，面對任何事情，都能采取“自己提出要求，自己開始行動”的姿態(tài)。是以自我為軸心的我。

自由：正因為已經(jīng)確立了自我軸心，必要時，也可做到以他人的觀念為軸心采取行動，靈活應對。是臨機應變的我。

自在：不被善惡、正誤等二元論或其他不必要的觀念左右，接納本原狀態(tài)下的思維、感情、感覺，胸襟寬廣。是能夠俯瞰的我，以及對偉大的事物心懷感恩的我。

從中獲得的自在力是——

一種給我們帶來好運的力量。使我們在必要時邂逅必要的知識與人際關系，并帶來一場生活革命。

一種讓我們在好運中得益，在厄運中學習的智慧。

一種令我們超越自己和他人的愿望與期待，實現(xiàn)心中真正渴望的力量。它讓我們成為決心與勇氣兼?zhèn)涞臉酚^主義者，積極參與（提出要求、意見，奉獻）自己、周圍和社會的事務。

如果用演奏樂器來打比方的話，了解斷舍離的理念、剛開始舍棄物品的階段，就像剛剛開始學吉他。盡管還不習慣，卻必須堅持不懈地練習，循序漸進地掌握演奏方法，然后才能根據(jù)樂譜來演奏，甚至加入一些自己的即興編排。

自在的境界則像是即興演奏。根據(jù)當下的心情和感覺彈奏出的旋律，即便是摯友之間也各具特色，毫無雷同。人的潛意識比意識更加深刻，從潛意識里自然流淌而出的音符，必會組成一首美妙和諧的協(xié)奏曲，這是毫無覺知的人沒辦法獨立完成的。只有擁有自在力的人，才能進入這個美妙和諧的世界。