道德有繼承性。忠誠(chéng)老實(shí)這種傳統(tǒng)美德，在今天仍然在以各種方式被強(qiáng)調(diào)。

繼毛澤東在延安對(duì)全黨提出“老實(shí)”的要求，上世紀(jì)60年代時(shí)，在大慶油田還產(chǎn)生了著名的“三老四嚴(yán)”精神，其中的三老即“對(duì)待革命事業(yè)，要當(dāng)老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。”這一口號(hào)提出后，很快成為全國(guó)各行各業(yè)學(xué)習(xí)的榜樣，也成為那個(gè)年代的時(shí)代精神。

在2001年頒發(fā)的我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，“誠(chéng)信”是其中一個(gè)重要的內(nèi)容。

2011年，黨的十七屆六中全會(huì)《決定》提出，“把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，……在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。

離開了誠(chéng)實(shí)守信，一切都無(wú)從談起，強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)老實(shí)，是構(gòu)建社會(huì)道德體系的題中應(yīng)有之義，是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然選擇，也是解決現(xiàn)實(shí)生活中存在突出問題的迫切要求。

特別是，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信也是市場(chǎng)秩序的保證。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在屬性。如果一個(gè)社會(huì)中的公民沒有普遍地具有忠誠(chéng)老實(shí)的品德，整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系就不可能得以協(xié)調(diào)。

2. 忠誠(chéng)老實(shí)是為官之要

宋時(shí)的程頤、程顥在《二程集》中就曾提出“欲當(dāng)大任，須是篤實(shí)。”即要想擔(dān)當(dāng)重要的職位，必須忠誠(chéng)務(wù)實(shí)。職位越高，對(duì)忠誠(chéng)老實(shí)的要求也就越高。為官者，應(yīng)該比一般老百姓具有更高的忠誠(chéng)老實(shí)的道德要求。中國(guó)古代對(duì)于封建皇帝的要求中，不是嚴(yán)格到“天子無(wú)戲言”嗎？

中國(guó)共產(chǎn)黨的《黨章》中明確規(guī)定，“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致”是黨員必須履行的義務(wù)之一。這種要求，既是由黨的宗旨和使命所決定的，也會(huì)為黨掌好權(quán)、執(zhí)好政提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。

鄧小平曾在一次報(bào)告中說，“一個(gè)革命者，是不是忠于黨，忠于人民，就是看他是不是老實(shí)，是不是實(shí)事求是。忠誠(chéng)與老實(shí)就是毛主席講的實(shí)事求是。一個(gè)自覺的革命者無(wú)論何時(shí)何地，在何種情況下，都要做到忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)黨要忠誠(chéng)，對(duì)群眾要忠誠(chéng)，要老老實(shí)實(shí)地說話，老老實(shí)實(shí)地辦事，老老實(shí)實(shí)地做人?！?/p>

官員身處一個(gè)嚴(yán)密的組織系統(tǒng)之中，不僅要做好上傳下達(dá)，更要做好各種民情民意的調(diào)查研究。這些事，無(wú)不需要誠(chéng)實(shí)而為，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。

同時(shí)，官員還身處“廟堂之上”，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的影響超于常人，常涉重大事務(wù)，若不忠誠(chéng)，必不能盡力，極端者甚至可以背叛祖國(guó)、背叛信仰，失去氣節(jié)大義。

二、忠誠(chéng)老實(shí)是大操守、大智慧

再更深入地思考，忠誠(chéng)老實(shí)這種品德為什么會(huì)具有這么重要的作用？為什么忠誠(chéng)老實(shí)更具備強(qiáng)大的影響力呢？

1. 官員忠誠(chéng)老實(shí)是更智慧的選擇

周恩來(lái)曾經(jīng)說過一句話：“世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人，才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的檢驗(yàn)。”

這句話頗有哲學(xué)的意味，老實(shí)人做老實(shí)事、說老實(shí)話，與實(shí)際高度貼近，當(dāng)然就經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)了。官員面對(duì)各種重大的、歷史性的事件，以這種忠誠(chéng)老實(shí)的態(tài)度去面對(duì)，其實(shí)是一種最簡(jiǎn)單、最有效、最智慧的處理方式。

以忠誠(chéng)老實(shí)為本的人，俯仰立信于天地，行止無(wú)愧于良心。老實(shí)人可以坦坦蕩蕩做人，光明磊落干事，老實(shí)人其實(shí)是一種大智慧，是一種高境界。忠誠(chéng)老實(shí)，屬于一種美德也是一種超越。與之相反，弄虛作假、見風(fēng)使舵、虛與委蛇，只是一種小伎倆。

另一方面，正如鄒韜奮所說：“天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情?！辈恢艺\(chéng)者，必然要付出極高的機(jī)會(huì)成本和代價(jià)。弄虛作假者，必然要為了一個(gè)謊言而去進(jìn)一步編造謊言。這樣，便要付出更多的精力，承擔(dān)更多的煩惱。