3、對(duì)歷史負(fù)責(zé)，如實(shí)告訴人民，告訴后人。

官員要做到忠誠(chéng)老實(shí)，在不欺上的同時(shí)，還要特別注意不瞞下，把真實(shí)的情況告訴人民，告訴后人，從而對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)。這種忠誠(chéng)老實(shí)，是更高層面的一種精神境界。

很多事情，稍微離遠(yuǎn)一點(diǎn)，會(huì)看的更清楚。人們還常說(shuō)，千秋功過(guò)，自有歷史評(píng)說(shuō)。一件事情，一個(gè)人的作為，無(wú)論在當(dāng)時(shí)有什么樣的社會(huì)反應(yīng)和效果，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，歷史終究會(huì)有一個(gè)客觀準(zhǔn)確的評(píng)判。所以，官員的忠誠(chéng)老實(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，也應(yīng)忠誠(chéng)于歷史，把真實(shí)的歷史狀態(tài)留下，對(duì)歷史負(fù)責(zé)。

在我國(guó)歷史上，曾經(jīng)有一個(gè)“國(guó)史之獄”的公案，常常為后人所慨嘆反思。

北魏時(shí)，有一個(gè)叫崔浩的大臣，被魏太武帝派去負(fù)責(zé)編寫魏國(guó)的歷史。開(kāi)始編寫前，太武帝叮囑他們，一定要寫得真實(shí)，不要說(shuō)虛假的話。于是，崔浩和他的同事就秉承這一意旨，加緊編寫了一本魏國(guó)的歷史《國(guó)記》。由于《國(guó)記》秉筆直書，盡述拓跋氏的歷史，詳備而無(wú)所避諱，于是，鮮卑拓跋氏在早期發(fā)展中一些不恥于為人所知的歷史，也被完全記錄了下來(lái)。

《國(guó)記》編成后，被刻在石碑上立于通衢大道旁。沒(méi)有想到的是，很多鮮卑貴族看到那些歷史后，無(wú)不憤怒，紛紛跑到太武帝那里去告狀，指控崔浩有意暴揚(yáng)國(guó)惡。于是，魏太武帝便命令將崔浩下獄問(wèn)罪。但是，崔浩對(duì)自己所犯何罪，并不明白。太武帝親自審訊他時(shí)，他竟惶惑不能應(yīng)對(duì)。據(jù)《魏書·崔浩列傳》記載，公元450年7月5日，魏太武帝將崔浩誅殺，在送往城南行刑時(shí)，“衛(wèi)士數(shù)十人溲(撒尿)其上，呼聲嗷嗷，聞?dòng)谛新贰Ｗ栽姿局宦?，未有如浩者?！碑?dāng)時(shí)，崔氏是名門世族，在誅殺崔浩的同時(shí)，崔氏同族無(wú)論遠(yuǎn)近，姻親范陽(yáng)盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏都被連坐滅族。后人稱之為“國(guó)史之獄”。

魏太武帝開(kāi)始時(shí)修史的態(tài)度不可謂不正確，及至后來(lái)提刀殺人，又不可謂不血腥。由此可見(jiàn)，對(duì)歷史講真話，坦誠(chéng)地面對(duì)歷史，是一個(gè)多么困難的事情。自古以來(lái)，意欲粉飾篡改歷史者，何曾絕跡。但是，歷史也一再通過(guò)實(shí)踐證明，只有真正的歷史，才是經(jīng)得起推敲的，越是想千古流芳粉飾歷史者，往往最后遺臭萬(wàn)年。這是因?yàn)?，人民群眾始終是歷史的主體，任何官員，無(wú)論其一時(shí)的權(quán)位有多大，終究只是歷史中的一小部分。對(duì)待歷史，最好的方式，就是坦誠(chéng)面對(duì)，忠實(shí)于歷史。要想求得青史留名，就要真正以對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，做好每一件事，而不是想著怎樣去粉飾。

在美國(guó)，有一本叫做《老師的謊言——美國(guó)歷史教科書中的錯(cuò)誤》的書，自1995年初版以來(lái)，各種版本共銷售了一百萬(wàn)冊(cè)。這本是一本討論歷史教科書的嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，其主題是揭露美國(guó)至今為止的歷史教科書中存在的謊言、錯(cuò)誤和對(duì)歷史真相的隱瞞，但它竟然有這么大的銷量，激起了世界范圍內(nèi)的反響。可見(jiàn)，人們對(duì)于歷史真實(shí)的探究有多么的強(qiáng)烈。也更說(shuō)明了，坦誠(chéng)面對(duì)歷史，對(duì)歷史負(fù)責(zé)的重要性。

官員由于經(jīng)常身處歷史的重大事件當(dāng)中，更應(yīng)該有這樣明確的思想，以之為一種基本的道德素養(yǎng)。從以下幾個(gè)不同時(shí)期的事件中，我們也可以更清晰地看出，官員該怎樣以忠誠(chéng)老實(shí)為本，給歷史留下真實(shí)的資料。