同樣常見的泰坦尼克號(hào)故事里階級(jí)的概念也在美國得到挑戰(zhàn)。社會(huì)學(xué)家和激進(jìn)的工會(huì)活躍分子視這場(chǎng)災(zāi)難為又一個(gè)工人階級(jí)飽受金錢和權(quán)利壓迫的實(shí)例。采訪了西弗吉尼亞州的煤礦罷工工人后，瓊斯媽媽呈現(xiàn)了她的故事版本：

泰坦尼克號(hào)出事之前我就一直在閱讀她的有關(guān)信息……那些大人物想要自己活下來，而我們這些下等艙的伙計(jì)們聚集起來決定讓我們的人活下來。接著，報(bào)紙就出現(xiàn)報(bào)道那些百萬富翁如何救助女性。我的天哪，如果想要救婦女兒童的話，他們?cè)趺床环艞壥种械腻X財(cái)呢？為什么要讓婦女兒童無家可歸呢？為什么要把百萬婦女推進(jìn)資本主義的火坑呢？

瓊斯和其他激進(jìn)的評(píng)論家聲明說，英雄是三等艙的人而不是頭等艙的，這給了常見的泰坦尼克號(hào)神話當(dāng)頭一擊。而且他們也有數(shù)據(jù)為證：頭等艙63%的人都活了下來，而三等艙只活下來25%。

最后是非裔美國人抨擊泰坦尼克故事中的關(guān)鍵性元素——盎格魯—撒克遜人是至高無上的設(shè)想。雖然船上沒有非裔美國人，但是黑人媒體還是立刻指出關(guān)于撒克遜英雄主義的文章暗含了種族主義。當(dāng)一個(gè)可疑的故事——一個(gè)黑人鍋爐工想要偷無線電報(bào)務(wù)杰克·菲利普斯的救生衣出現(xiàn)時(shí)，費(fèi)城論壇報(bào)評(píng)論說，“如果沒有別的人種上了這艘輪船，我們或許才會(huì)覺得奇怪吧。當(dāng)然，他就注定充當(dāng)那個(gè)膽小如鼠的人”。著名的藍(lán)調(diào)音樂人萊德貝利開始唱一首叫做“1912年，泰塔尼克號(hào)”的歌，有一句歌詞是“杰克·約翰遜想上船，船長說‘我不拉煤’”。約翰遜在當(dāng)時(shí)是世界重量級(jí)拳王，而且歌詞是在根據(jù)真實(shí)發(fā)生的事情寫的：約翰遜因?yàn)槟w色的原因被一艘橫渡大西洋的輪船拒絕過。萊德貝利繼續(xù)深入這一主題，創(chuàng)作了另一個(gè)版本慶祝輪船失事的遇難者中沒有非裔美國人：“黑人們應(yīng)該高興地大叫，既沒失去女孩也沒失去男孩。”

這些例子僅代表了泰坦尼克號(hào)失事幾年后人們的一些反映。與英國形成鮮明對(duì)比：人們都接受標(biāo)準(zhǔn)的故事且沒有任何異議地?fù)碜o(hù)。偶爾會(huì)出現(xiàn)不同的聲音。1912年4月19日，一篇名為《女士優(yōu)先！》的文章出現(xiàn)在《每日郵報(bào)》上。作者試圖利用這場(chǎng)災(zāi)難來推翻女權(quán)主義者對(duì)性別平等的要求：

對(duì)于男性不屑一顧成為女權(quán)主義信條中不可缺少的一部分，女性主義文學(xué)整體都充斥著對(duì)男性的不尊重。一方面是他自私，他‘不可一世的優(yōu)越感’，他傲慢地支配一切；另一方面是她犧牲自我，她征服一切，她卑躬屈膝。這就是女權(quán)主義信條的兩根支柱。男性對(duì)于女性的騎士精神在實(shí)際行動(dòng)上被拒絕，在情感上被嘲弄。而對(duì)于這些嘲諷男性已經(jīng)予以巨大的回答了。