“好諛”包括兩種情況：一是喜歡聽別人對自己的阿諛奉承，在別人的吹捧面前自我陶醉，忘乎所以；另一種是對上司望風希旨，投其所好，奴顏婢膝，迎合趨承。這兩種情況，都會對執(zhí)法理政產(chǎn)生很壞的影響。

在封建時代，一旦跨入仕途，立即高踞人上，成為站在老百姓頭上的老爺，權勢顯赫，威風八面。所以，“居官時不患無諛詞，而患無規(guī)語。民即怨詛，不遽入耳”（汪祖輝：《學治臆說》）。官員的特殊地位，使他們很容易聽到諛諂之詞，卻很難聽到規(guī)勸和批評的話，老百姓即使有對你抱怨甚至詛咒的語言，也不會一下子傳進你的耳朵里。當一個人被種種諛詞所包圍，并且沾沾自喜而得意忘形時，就會產(chǎn)生一系列嚴重的后果。有的書作了這樣的分析：“居官之人，身處民上，一令百從，諛言日至。自視地位高于人，才識無不高于人，自是之見漸習漸慣，其尚能低首下心，勤學好問也哉？趾高氣揚，非獨辦事乖錯，必貽民物之憂。即終身才識，亦以一得自阻矣。吁，可畏哉！”（覺羅烏爾通阿：《居官日省錄》，卷6）這段話對好諛之害，揭露得入木三分，可謂鞭辟入里。一個缺乏自覺的人，在諛言的浸淫下，就會自我膨脹，產(chǎn)生一種錯覺，好像官位高了，學問才識也會水漲船高，無不高人一等，于是自以為是，趾高氣揚，剛愎自用，獨斷專行。這樣，不但辦事常常出錯，個人也必然故步自封，閉塞了增長才智的通道。

問題遠不止此。好諛之人，往往會失去對人對事的是非好惡的準確判斷力。對那些巧言令色、希恩固寵之流，視之為心腹，倚之為親信，言聽計從，百依百順；而對那些敢于犯顏直言，講一點真話甚至逆耳之言的人，則不愜于心，怒形于色，甚至深惡痛絕。于是，就逐漸形成了一種風氣，諂媚之徒飛揚跋扈，正直之士緘口不語。黑白混淆，是非顛倒，歪風盛行，正氣不申。這樣的政治環(huán)境，必然使讒言佞語乘虛而入，招搖過市。有人一針見血地指出：“聞謗而怒者，讒之囮也；見諛而喜者，佞之媒也。讒言之入，起于好諛。”（彭忠德、李正容編：《居官警語》，56頁）

喜歡下屬吹捧的人，面對上司，也必定是“趨蹌跪拜，迎合諂媚”，“誑語支吾”，“唯諾隨人”。他們的處事原則是“善事上官，不恤民瘼”（同上書，127頁）。只要把上司伺候好了，老百姓的疾苦是不必放在心上的。這樣的人最善于揣摩。“仕途惡習，不講實在是非，惟以私心摹擬。”“全以私心揣測上司，一倡百和，而激揚之公泯，勸戒之意不昭矣?！薄皼r有揣摩之心，便工迎合之計。奔競鉆營，無所不至，其有關吏治風俗，人品心術，殊非淺鮮?！保ㄐ鞐?、丁日昌：《牧令書輯要》，卷1）陳宏謀《學仕遺規(guī)補編》對這種人有這樣的描寫：“萎靡不振，悅諛成風。上官曰是，彼亦曰是；上官曰非，彼亦曰非。迨其后事勢乖違，民怨沸騰，彼則曰此上官之意，非距心所得為也。其居心之險，大非事上之敬。”（卷3）對這樣的人來說，個人私利是衡量一切事物的唯一準繩。為了討好上司，就一切看上司的臉色行事。上司說黑，決不說白；上司說東，決不說西。粉飾現(xiàn)實，掩蓋矛盾。只要能使自己仕途騰達，施政得失，民意好惡，統(tǒng)統(tǒng)可以置之腦后。一旦事情搞砸了，“事勢乖違，民怨沸騰”，就立即表示這都是“上官之意”，把所有責任推得干干凈凈。