睡覺(jué)遭遇尷尬

佛家說(shuō)，“財(cái)色名食睡，地獄五條根”，其中有“睡”。

這個(gè)“睡”，當(dāng)然不是完全不睡，而是告誡我們，不能因貪睡而誤了精進(jìn)的步伐。何以如此說(shuō)？大概因?yàn)楣湃硕妓煤苊?。但在今天，我們卻遭遇了“想睡睡不著”的另類窘境，進(jìn)而加劇了走向地獄的速度。

現(xiàn)代人越來(lái)越容易疲乏，且很多人睡眠很淺，一有動(dòng)靜就醒。實(shí)際上，這些都跟身體的“自然姿勢(shì)”遭到破壞緊密相關(guān)。所以，必須找一個(gè)辦法，幫助大家恢復(fù)健康狀態(tài)。

“世間最美的是睡覺(jué)”

下班回家，喊一聲“累死了”，就“啪”的一聲，撲到床上呼呼大睡。于是，一陣幸福感油然而生。或在床上翻騰時(shí)，我們有一種難言的釋懷，這是每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的。

觀察睡倒在床上之前之后的呼吸狀況，我們能得出一個(gè)有趣的結(jié)論：

人在精疲力竭時(shí)，氣息通常處于斷斷續(xù)續(xù)，或很細(xì)微的狀態(tài)，至于翻倒在床上那一瞬間，呼吸量大大加強(qiáng)，且呼吸系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)，也頓時(shí)深刻、豐富起來(lái)。這就是人感覺(jué)睡覺(jué)很“美”的原因。

呼吸，就是喘氣兒，我們生而知之。所以，沒(méi)人會(huì)特別在意。且除了病變，很少人有研究的興趣。頂多，我們的意識(shí)就停留在“累死了”之上罷了，而沒(méi)注意到“呼吸粗細(xì)”等更多細(xì)節(jié)的變化。

我們不知道，選擇呼吸方式，或令身體采取怎樣的姿勢(shì)，是由大腦的無(wú)意識(shí)神經(jīng)所統(tǒng)轄、決策的，我們稱這個(gè)無(wú)意識(shí)腦為“動(dòng)物腦”。在“累死了”狀態(tài)之下，意識(shí)腦首先“昏沉”起來(lái)。什么都不想做、不想聽(tīng)、不想看、不想說(shuō)。五官能力下降，筋骨肉力量枯竭，甚至胃也開(kāi)始討厭消化工作，令人不得不在吃飯前喝幾口開(kāi)胃酒來(lái)“提神”。但是，為維持身體的某種姿勢(shì)，或站或行，“動(dòng)物腦”雖然一樣疲憊不堪，卻不能休息，它必須調(diào)動(dòng)“元?dú)狻保ㄉΓ┤ブС帜莻€(gè)姿勢(shì)，而呼吸也同樣需要“元?dú)狻?，于是，“元?dú)狻北还戏?，頓時(shí)不堪受用。

撲到床上之后，一切都改變了?！皠?dòng)物腦”不再需要調(diào)動(dòng)“元?dú)狻比ゾS持身體的姿勢(shì)了，它一下子輕松起來(lái)，可以一心一意地照顧呼吸了。于是，呼吸漸漸恢復(fù)了正常頻率、深度。

這就是我們上床之前氣喘吁吁，甚至“斷斷續(xù)續(xù)”，上床之后，呼吸恢復(fù)通暢，身體感覺(jué)十分舒泰的緣由。

沒(méi)有感覺(jué)到嗎？

不覺(jué)得“世間最美的是睡覺(jué)”嗎？

現(xiàn)代人脊椎的“年齡”

顯然，這里說(shuō)的呼吸問(wèn)題，不是“喘氣兒”那般簡(jiǎn)單問(wèn)題，也不是個(gè)案或偶然問(wèn)題，而是一種生活常態(tài)。因其常態(tài)，所以是災(zāi)難。

如果只在疲勞時(shí)候才偶感呼吸淺，氣不夠用，那完全正常，并不為奇。但如今，很多人早上起來(lái)就感覺(jué)不舒服，說(shuō)“睡得好累”。多么可怕！這完全不合邏輯。

無(wú)端的疲憊，已成為現(xiàn)代人的一種潛在生活要素。終于，直立本身就成了日常生活里的一項(xiàng)“重勞動(dòng)”——最大的體力活兒之一了。

這種既無(wú)力保持長(zhǎng)時(shí)間直立，又無(wú)法確保正常呼吸的身體（狀態(tài)），簡(jiǎn)直跟臥床不起的老年人別無(wú)二致。

更為可怕的是處于一生中最富活力階段的孩子們也不例外。

我們總能看到一些孩子在車站、便利店、書店里蹲著或坐著，而不是站著、跑著。雖然姿勢(shì)各有不同，但幾乎一樣地松垮，無(wú)約束、沒(méi)有精神。所以，正確的做法，是迅速檢視身體是否異常，以及異常的程度。

可以說(shuō)，人類自直立行走以來(lái)，雖已有百萬(wàn)年歷史，但從未承受過(guò)如此“頹廢”。

我們的生命中心，一向是脊椎——“柔韌”而“堅(jiān)實(shí)”的脊椎。脊椎“頹”，故生命頹，脊椎“廢”，故生命廢。

前邊已經(jīng)講過(guò)，就是挺拔的身姿與深入的呼吸。是它，在深刻而全面地支撐著我們的生命。人類的健康與智力發(fā)展，亦全賴于此。

我們十分清楚，脊椎的“柔韌”與“堅(jiān)實(shí)”，在溫室里是無(wú)法培育成的。而只有在凹凸不平的崎嶇山路間，在空曠而風(fēng)雪無(wú)常的茫茫草原上，在經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面以至于天地人和諧相處的自然環(huán)境中，才能培養(yǎng)起來(lái)。