所有出世間法的發(fā)愿，要是不體現(xiàn)在世間法的利眾行為中，就不能產(chǎn)生任何功德和福報(bào)。福報(bào)也罷，功德也罷，還是由你的行為構(gòu)成的，你的行為造了福才有福報(bào)，不造福哪有福報(bào)？你光睡覺(jué)是不可能有福報(bào)的。

所以，要發(fā)大愿，要種善因，才能得善果。這才是良性的循環(huán)。在這個(gè)過(guò)程中，有些東西你一定要放下，不放下是沒(méi)有用的，要放下名利，放下享受。如果你始終把“你的”、“我的”分得清清楚楚，那么就很難真心行善。實(shí)際上，任何人和事，都不可能有始無(wú)終，歷史上也不存在有生無(wú)死的人。即使你現(xiàn)在不放下，等肉體消失時(shí)，自然也就放下了，并不是說(shuō)你不愿意放下就能一直擁有。

你看歷朝歷代的帝王將相，他們擁有的東西何其多，榮耀、黃金、珠寶、美人、疆土，但這所有的一切，只能依托肉體的存在而暫時(shí)屬于他們，肉體一逝，一切都會(huì)換了主人。

許多有錢人過(guò)世了，剩下的財(cái)產(chǎn)還是不是他的？幾十年后，還有誰(shuí)記得他們及他們的財(cái)富？也許最終能記住的，只是他們的后人為了遺產(chǎn)糾紛鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的傳聞。

你的心在時(shí)刻變化，一切外物也在時(shí)刻變化，你不放下，想執(zhí)著，就無(wú)法得到解脫。

執(zhí)著是輪回的母親。

為什么許多人修了很長(zhǎng)時(shí)間，還是沒(méi)有生起妙用？就是因?yàn)榉挪幌?。放不下自然無(wú)法明心見(jiàn)性。這是根本問(wèn)題。

我還見(jiàn)過(guò)不少的修行人，閉關(guān)多年，念誦了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的咒子，卻老在關(guān)房里打架。還有很多發(fā)愿要利益眾生父母的人，甚至連親人也不能容忍，徒耗黃金般的生命，去折磨和算計(jì)自己的親人。這樣的人，即使完成了生起次第閉關(guān)，還是不能算完成資糧道，因?yàn)樗麄儾](méi)有真正地修行，只是在自己騙自己。

太虛法師曾寫(xiě)詩(shī)云：“仰止在佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真現(xiàn)實(shí)?！边@是對(duì)的。沒(méi)有人格的修煉，所有出世間法的修行都沒(méi)有意義。要知道，修行修行，修的是行為。沒(méi)有行為的體現(xiàn)，所有的修行都沒(méi)有意義。

所以，在生活中，我首先要求自己做一個(gè)好人、好兒子、好丈夫、好父親、好作家。在此基礎(chǔ)上，才能談到出世間法的修煉。