這時(shí)候，我們要從生活中開(kāi)始修行，要借事煉心。你用許多生活中的問(wèn)題扣問(wèn)自己的心，它不一定會(huì)回答你，于是你想要追尋“心”的實(shí)體，又發(fā)現(xiàn)你也找不到它。你想找到真正的自我，但“我”也是不存在的，“我”僅僅是心頭的一種幻覺(jué)，由知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)等各種東西組合而成，也是虛幻無(wú)常的。

這時(shí)候，你就會(huì)把明白的道理運(yùn)用在生活之中，在事上用功，你對(duì)身邊的人就會(huì)越來(lái)越好。于是你開(kāi)始孝敬父母，不再動(dòng)不動(dòng)就跟愛(ài)人吵架，也不再為了工作上的事情斤斤計(jì)較。當(dāng)你的生活發(fā)生了諸如此類的變化時(shí)，你就體悟了之前在理上悟到的那個(gè)東西，漸漸能做到事上無(wú)礙了。你對(duì)佛、菩薩的那種虔誠(chéng)，對(duì)真理的那種追求，對(duì)明白的那種求索，也就慢慢地在日常生活中體現(xiàn)出來(lái)了。

注意，這時(shí)候：

明妃心頭月，師尊笑里塵。

凝眸嘆太虛，相契夢(mèng)中君。

“明妃”——代指佛母、觀音菩薩、金剛亥母、奶格瑪?shù)鹊取拖裥念^的月亮一樣照耀著你。師尊似乎如紅塵中的塵粒，也時(shí)時(shí)出現(xiàn)在你的生命中，或者說(shuō)紅塵中的每一?；覊m都變成了上師本尊。你的內(nèi)心充滿了寧?kù)o的快樂(lè)。

“凝眸嘆太虛，相契夢(mèng)中君?！蹦憔陀辛颂撃菢右环N境界，有了類似于大圓滿中的天空瑜伽那樣的覺(jué)受。你的眼前不再是咫尺天空，你的視野變得越來(lái)越寬廣。你終于“相契夢(mèng)中君”，開(kāi)始和上師本尊相應(yīng)了。

在所有密法中，最高的法其實(shí)應(yīng)該是上師相應(yīng)法。只要你跟上師相應(yīng)，你就能契入大手印，你就能得到究竟解脫。而修上師相應(yīng)法中最重要的，是對(duì)上師的信心。從某種意義上說(shuō)，信心是根器的標(biāo)志。大根器者，才有大信心。

真正的業(yè)障，是對(duì)上師生起信心時(shí)制造出的障礙。我曾有個(gè)比喻，有人心中盛滿了自己的五毒尿液，他以為那是無(wú)上的甘露。上師要他倒，他舍不得倒。上師的加持和慈悲就很難再裝進(jìn)他的心里，即使加進(jìn)去一點(diǎn)兒，也仍然被五毒和尿液污染了。

“五毒尿液”就是每個(gè)人積累了多年的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、成見(jiàn)和衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)等等，假如你不肯放下自己的知識(shí)和成見(jiàn)，就難免用這些東西來(lái)衡量上師教給你的一切，從而影響了你對(duì)上師的信心。

只有當(dāng)你凈信上師，倒去自己心靈之杯中的尿液，再把那心靈之杯清洗干凈，上師的智慧才可能進(jìn)入。這時(shí)，才會(huì)有真正的相應(yīng)。