盡管說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)與黨爭(zhēng)是培養(yǎng)人的堅(jiān)定頑強(qiáng)性格的最好課堂，是治療人的怯懦猥瑣性格的良藥，但如果在他順利畢業(yè)之前，在藥物發(fā)揮它的作用之前，這種激烈的斗爭(zhēng)考驗(yàn)提前到來(lái)，那么結(jié)果讓人擔(dān)憂。

對(duì)生活中的快樂(lè)和享受的感受，我們也會(huì)產(chǎn)生過(guò)分或者不足的感覺(jué)。這同樣給我們帶來(lái)了不愉快。但是，兩相比較，對(duì)快樂(lè)的感受不足更讓我們感到難堪。不管是旁觀者還是當(dāng)事人，麻木不仁比對(duì)快樂(lè)、娛樂(lè)與消遣的強(qiáng)烈愛(ài)好更讓人厭倦。

人們總是厭煩老年人乏味無(wú)聊的持重保守，總愛(ài)沉溺于年輕人的快活，甚至是兒童們的游戲。不過(guò)，尤其是當(dāng)它和具體環(huán)境，和當(dāng)事人的地位、年齡不相稱，以及當(dāng)事人過(guò)度沉溺于它而忘記了自己的職責(zé)和利益時(shí)，人們還是認(rèn)為對(duì)快樂(lè)的極端追求是過(guò)分的，并且對(duì)個(gè)人和社會(huì)是極其有害的。不過(guò)，多數(shù)情況下，對(duì)理性和責(zé)任感的淡漠而非對(duì)快樂(lè)的強(qiáng)烈愛(ài)好與追求更容易引起人們的指責(zé)。如果一個(gè)年輕人對(duì)那些同齡人的各種消遣娛樂(lè)不聞不問(wèn)，只知道談?wù)摻虠l和功業(yè)的話，我們還是會(huì)鄙視他的迂腐刻板，而不會(huì)稱頌他清心寡欲——即便他真的沒(méi)有沾染那些墮落享受的壞習(xí)氣。

人們的自我評(píng)價(jià)可能過(guò)高，也可能過(guò)低。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，高估自己讓人愉快，而低估自己則讓人沮喪。但是，對(duì)于一個(gè)冷靜而客觀的旁觀者來(lái)說(shuō)，最好還是低估自己而非相反。我們最反感身邊的同伴自我評(píng)價(jià)過(guò)高而非過(guò)低。如果他們?cè)谖覀兠媲皵[出一副自命不凡、高高在上的架子，我們的自尊心就會(huì)受到傷害，忍不住去指責(zé)他們的驕傲與自負(fù)。這時(shí)我們就無(wú)法公正地旁觀他們的行為了。

不過(guò)，要是他們能夠容忍別人在他面前裝模作樣地?cái)[架子，我們會(huì)因此而責(zé)備和瞧不起他們。要是他們?cè)谌巳褐信Φ玫角嗖A，并爬到我們難以認(rèn)可的地位，盡管我們可能不完全贊同他們，但還是忍不住為他們感到高興。而且，排除了嫉妒等因素，他們爬高給我們帶來(lái)的不快，要比他們?cè)趧e人面前貶低自己時(shí)給我們帶來(lái)的不快輕得多。

我們經(jīng)常使用兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)我們行為、品質(zhì)的優(yōu)劣：一種是盡善盡美、完美無(wú)缺的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們每個(gè)人的理念都認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)；另一種是世人只要肯努力就能實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，是我們自己、同伴、敵人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中的大多數(shù)都能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

前一種標(biāo)準(zhǔn)要比后一種標(biāo)準(zhǔn)高一個(gè)層次。我認(rèn)為，盡管不同的人，甚至同一個(gè)人在不同的場(chǎng)合，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)往往有所差別，有時(shí)使用前一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)則使用后一個(gè)，但不管怎樣，我們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)，大都會(huì)或多或少地留心到這兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)。如果我們使用前一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估的話，那么即使最聰慧的人，也只能在自己的行為和品質(zhì)中看到缺陷和不足，他除了表示悔改、遺憾和謙遜外，再也說(shuō)不出自以為是、自命不凡的話。而如果我們使用后一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估的話，我們會(huì)感到自己能實(shí)實(shí)在在地符合或達(dá)到了那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

第一種標(biāo)準(zhǔn)是人們?cè)趯?duì)自己和他人的行為品質(zhì)進(jìn)行長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上逐漸形成的，是良心這個(gè)正義之神和判斷正誤善惡的偉大法官和裁判經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月形成的，聰明和善良的人全身心地敬服的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)道德觀察的細(xì)微和精確程度、專心致志的程度，每個(gè)人都會(huì)持有這種觀念。盡管掌握的層次不同，但基本上，它們的色調(diào)還是協(xié)調(diào)的，輪廓也差不多。