相反，我們之所以對(duì)敵人感到憤怒，并不只是想還施彼身，更是想讓他們意識(shí)到過去的罪行給別人造成了多么巨大的痛苦，以期他們會(huì)產(chǎn)生悔意，知道不應(yīng)該以那樣殘忍的方式對(duì)待別人。傷害和侮辱我們的家伙激起我們憤怒的原因不是他的言行多么惡劣，而是他那目中無人、一副高高在上的無賴態(tài)度，那種肆意踐踏他人利益、冷漠不近人情的狹隘和自私，他為了自己得到好處或只是出于一時(shí)高興就可以隨時(shí)讓別人作出犧牲。這種態(tài)度反映出來的那種蠻橫粗野、自私冷酷本質(zhì)以及明目張膽地對(duì)正義的踐踏，常常比我們所遭受的不幸更讓人感到難過、憤慨和受挑釁。我們采取報(bào)復(fù)的行動(dòng)，主要是想讓他以后對(duì)待事情有一個(gè)正確的態(tài)度，知道什么是應(yīng)該做的，什么又是不該做的，讓他意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤以及給別人造成的損失，報(bào)復(fù)要是達(dá)不到這個(gè)目的就會(huì)顯得沒有意義。如果敵人并沒有給我們?cè)斐蓚?，而且他的行為也無可厚非（換作是我們也一樣，只要給他人造成不幸就必須承擔(dān)報(bào)復(fù)后果），只要我們還有一點(diǎn)最起碼的良心，就不會(huì)感到震怒。

綜上，我們會(huì)對(duì)某些事物理所當(dāng)然、不加解釋地感到激動(dòng)或憤怒，是因?yàn)樗邆淞巳齻€(gè)條件：首先，它給我們帶來了快樂或痛苦；其次，它有感知那些情感的能力；再次，它的行為是有意識(shí)的，故意造成那些情感，這種意識(shí)可能會(huì)受到他人的贊同或反對(duì)。第一個(gè)條件激起了我們的感動(dòng)或憤怒情緒；第二個(gè)條件使雙方都能感知到這些情感；第三個(gè)條件不僅是感動(dòng)、憤怒情緒產(chǎn)生的真正根源，還因?yàn)樗軒韯×叶貏e的快樂或痛苦，所以能激起更多的感情波瀾。

因此，別人以各種方式給自己帶來快樂或痛苦，是激起我們感激或憤怒的唯一原因。一個(gè)人的愿望可能是合情合理、值得肯定的，也可能是非常不近人情、邪惡狠毒的，但是如果最后沒能達(dá)到他所期許的或美好或邪惡的目的，就沒法讓別人產(chǎn)生相關(guān)的激動(dòng)情緒，他也不就得不到別人的感激或怨恨。相反，雖然一個(gè)人不是什么菩薩心腸，或并非窮兇極惡，但是他的行為卻直接造成了或好或壞的后果，那么他很容易就會(huì)使人們感到激動(dòng)或憤怒，偶然的不經(jīng)意行為顛覆了人們對(duì)他的固有情感印象。是詭譎的命運(yùn)控制著所有行為的結(jié)果，從而影響人類對(duì)某種行為及其施與者的情感轉(zhuǎn)向。