赫里格爾是在阿波研造經(jīng)歷“大爆炸”一年之后才成為他的弟子的。難怪在弓道的整個(gè)傳授過程中充溢著如此濃厚的禪味。因此，赫里格爾是幸運(yùn)的，他碰上了一位“過來人”。為什么禪宗在六祖以后有不少人流于口頭禪或狂禪，其根本原因恐怕在于缺乏“過來人”的緣故。

赫里格爾也是值得敬佩的，作為一個(gè)西方人，只花了六年時(shí)間便進(jìn)入東方文化最難進(jìn)入的神秘境界，掌握了“無藝之藝”，參透了生死之謎。而阿波研造竟能帶出這么一位西洋弟子，其勇氣、毅力與智慧更值得人贊嘆！

1929年，赫里格爾離開日本回德國，在埃爾蘭根大學(xué)任教授。1936年，赫里格爾發(fā)表了一篇關(guān)于日本弓道的論文，直到1948年才出版了《學(xué)箭悟禪錄》這本小書。1951年，赫里格爾退休，并隱居于加米施。1955年4月18日，赫里格爾因肺癌而魂歸道山，享年71歲。

《學(xué)箭悟禪錄》的魅力除了赫里格爾本身的經(jīng)歷與證悟，還在于他簡潔親切、生動(dòng)細(xì)膩、深入淺出的敘事方式。一本幾小時(shí)就能讀完的小書是最容易讓人上手的，而娓娓道來的親切感更令讀者欲罷不能。至于描寫的細(xì)膩生動(dòng)又讓人印象深刻，久久難以忘懷。語言雖然淺白，但它展現(xiàn)的境界卻是深?yuàn)W莫測，常讓人掩卷沉思，咀嚼其中難以言傳的禪味……

經(jīng)典就是經(jīng)典，文字有限，回味無窮，隨時(shí)可讀，從不生厭。因?yàn)榭吹蕉料壬男伦g本，時(shí)隔二十來年我又重讀當(dāng)年的譯作，對照兩個(gè)譯本，我竟發(fā)現(xiàn)自己有不少錯(cuò)譯的地方。有語言理解問題造成的，也有不明原作境界造成的，還有不明文化背景造成的。畢竟這二十來年自己在各方面也有所長進(jìn)，原著對我的震撼絲毫不亞于第一次，而且當(dāng)年不能理解的地方現(xiàn)在突然能理解一些了，不少地方比當(dāng)年更能對原著產(chǎn)生共鳴。此時(shí)再看原譯，心里生起了一種強(qiáng)烈的羞愧感，覺得自己糟蹋了經(jīng)典。于是拿起紅筆，開始修改原譯。沒想到越改越細(xì)，簡直如重譯一般。自去年暑假開始，斷斷續(xù)續(xù)拖了一年，才將全書修改完畢。雖然又耗了不少神，但心里也有一種特殊的欣慰感，因?yàn)樾薷淖g作猶如懺悔罪業(yè)，無論對原著還是對讀者，我少了一分負(fù)疚感。不過譯道無邊，沒準(zhǔn)再過幾年當(dāng)我重讀再譯本時(shí)又會生起同樣的負(fù)疚感，但那是以后的事，現(xiàn)在且不必管它。

冬至先生的譯作給了我不少有益的借鑒，居住美國的林堅(jiān)先生（George Ling）給我寄來了新版的英文原譯著，還有相關(guān)的一些資料，使我的校改工作得以順利進(jìn)行。讓我先沉浸在完稿的喜悅，以及對他們的感激之中吧！

2008年9月5日于北京外國語大學(xué)抱一堂