這種激烈的想法，他早已有之。他認(rèn)為救國(guó)不外兩途：“其一作書(shū)報(bào)以警世，其二則遇可死之機(jī)會(huì)而死之。”他短短的一生證明這絕非標(biāo)新立異的虛言。他的《猛回頭》、《警世鐘》，以其殫精竭慮的愛(ài)國(guó)情、慷慨悲壯的筆觸、淺顯易懂的語(yǔ)言風(fēng)行大江南北。

陳天華生平精彩不僅在“愛(ài)國(guó)”兩字，他對(duì)中國(guó)的未來(lái)也有著很清楚的判斷。就在他死前4個(gè)多月，作為華興會(huì)的重要領(lǐng)導(dǎo)者（還有黃興、宋教仁等人），他第一個(gè)贊成與孫中山聯(lián)合，積極促成同盟會(huì)。

就在他死前1個(gè)月，他成為同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》的主要編輯，創(chuàng)刊號(hào)上近半內(nèi)容出自他的手筆。他寫(xiě)道：“欲救中國(guó)，惟有興民權(quán)，改民主?！币脒_(dá)成目的就要革命，“宣布自由，設(shè)立共和。”他認(rèn)為要從知識(shí)階層入手普及革命意識(shí)，之后發(fā)展到下層人民，這樣才能保證革命成功，否則不但不足以救國(guó)，還會(huì)亂中國(guó)。他的看法具有一定的前瞻性，辛亥革命就是因?yàn)闆](méi)有深入地將民主、法制、共和的思想灌輸給普通民眾，結(jié)果做成了一鍋夾生飯。

陳天華之死讓《猛回頭》、《警世鐘》再次成為暢銷書(shū)，他死后5個(gè)多月，湖南岳麓山萬(wàn)人云集，蜿蜒10里。大批穿著制服的學(xué)生送陳天華歸葬。隊(duì)伍嚴(yán)整，氣氛悲壯，人人戴白，滿山縞素。清政府派出大批軍警伺機(jī)而動(dòng)，但為民眾氣勢(shì)所奪，竟不敢造次。

此后，黃興、宋教仁、蔡鍔等人也紛紛歸葬于岳麓山，使這座以教育聞名的山巒因?yàn)閹鬃⑿圳６教韼自S凝重與豪氣。

1894年11月24日，“興中會(huì)”在檀香山創(chuàng)立，孫文和他的好友陸?zhàn)〇|開(kāi)始籌劃廣州起義，不料機(jī)密泄露，陸?zhàn)〇|被捕就義，成為“中國(guó)有史以來(lái)為共和革命犧牲之第一人”。孫文逃亡海外，被清政府懸重賞通緝。由此開(kāi)始，中國(guó)少了一位治病救人的良醫(yī)，卻擁有了一位以鐵血手段創(chuàng)建共和的“國(guó)父”。一是救人，一是救國(guó)，事雖兩端，情則一致，共通的是一顆愛(ài)國(guó)愛(ài)民的心。

籌款、起義、失敗、流亡、宣傳、再籌款、再起義……在十六載屢敗屢戰(zhàn)的奮斗中，在5次環(huán)行海外各國(guó)的宣傳中，在無(wú)數(shù)次的死亡威脅和窮困潦倒中，孫文這個(gè)名字隨著清政府賞格的提升而日益為人們所熟知，越來(lái)越多的人被這個(gè)醫(yī)國(guó)者百挫不折的精神所感動(dòng)。

1905年，在同盟會(huì)成立大會(huì)上，陳天華大呼道：“中山先生是四萬(wàn)萬(wàn)人之代表也，是中國(guó)英雄中之英雄也。”此時(shí)的孫中山已成為顛覆封建政權(quán)、創(chuàng)建共和國(guó)家的一面旗幟，成為那個(gè)時(shí)代最具有進(jìn)步意義和象征意義的時(shí)代先鋒。

在創(chuàng)建共和的思想鼓舞下，一批批愛(ài)國(guó)志士發(fā)動(dòng)了多次武裝起義，僅孫中山就親自領(lǐng)導(dǎo)了10次。在一系列起義中，以黃興領(lǐng)導(dǎo)的第三次廣州起義最為悲壯，其影響也極為深遠(yuǎn)。

1911年4月27日，一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子。一群年輕人笑著擁抱死亡，他們用自己的犧牲，以碧血黃花高筑起理想主義的豐碑。

下午5點(diǎn)30分，120多人突然向兩廣總督衙門發(fā)起攻擊，許多昔日拿慣了筆墨的手操起了槍支和炸彈，其視死如歸的氣概竟不遜于沙場(chǎng)百戰(zhàn)的勇士，守衛(wèi)總督衙門的清軍節(jié)節(jié)敗退，總督張鳴岐逃跑。之后，起義軍遭遇清軍援兵，寡不敵眾，大部陣亡。

主帥黃興右手失去二指，血滿衣襟。突出重圍后，一見(jiàn)來(lái)赴難的趙聲等200余人，痛苦得昏了過(guò)去，而文武雙全的將才趙聲悲憤難抑，于3周后吐血而亡。

清政府任起義者尸體暴露天光雨水之下，4天后，才令各善堂收斂尸骨，已是一派慘然。同盟會(huì)會(huì)員潘達(dá)微暗中活動(dòng)，將72具遺骨葬于廣州紅花崗，紅花崗由此改名黃花崗。史稱“黃花崗七十二烈士”。在這些人中，有很多是留學(xué)歸來(lái)的青年，平均年齡只有29歲。

這是一場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)斗，所有參加起義的人都知道這一點(diǎn)，卻人人赴死。林覺(jué)民的《與妻書(shū)》寫(xiě)得何其的悲壯，令人為之感動(dòng)、泣下。方聲洞寫(xiě)給父親的絕命書(shū)寫(xiě)盡革命報(bào)國(guó)的堅(jiān)定無(wú)悔。烈士李晚在寫(xiě)給兄長(zhǎng)的訣別書(shū)中寫(xiě)道：“此行成敗不可知，任其事而怕死，非大丈夫也，余明知無(wú)濟(jì)，只在實(shí)行革命宗旨，決以生命為犧牲。”

百年之后讀到這樣的文字，仍然令人感到血脈賁張。他們的青春、幸福乃至生命，都與國(guó)家存亡的時(shí)代主題緊緊相連；他們甘愿用自己的一切作為祭品，奉獻(xiàn)于中華民族復(fù)興之路。

這一代年輕知識(shí)分子與前輩知識(shí)分子明顯不同，他們珍惜幸福，卻愿意拼死一戰(zhàn)改天換地；他們熱愛(ài)生命，卻甘愿獻(xiàn)出生命來(lái)與腐朽同歸于盡。這是具有朝陽(yáng)般氣息的一代年輕人，他們的出現(xiàn)意味著老舊中國(guó)開(kāi)始擁有了全新的血液，昏睡百年的雄獅快蘇醒了。

孫中山是悲痛的，廣州起義10年后，他還痛心地說(shuō)：“吾黨菁華，付之一炬。”孫中山也是欣慰的，他寫(xiě)道：“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成。則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽?！?