一位相處了十多年的編輯朋友直言問(wèn)我：“你寫(xiě)了北大校長(zhǎng)胡適、清華校長(zhǎng)梅貽琦、中大校長(zhǎng)羅家倫、武大校長(zhǎng)王世杰，為什么不寫(xiě)民國(guó)教育總長(zhǎng)蔡元培？”我說(shuō)：“蔡先生是‘完人’，寫(xiě)他的文章汗牛充棟，大事、要事都寫(xiě)完了?！迸笥巡灰詾槿唬骸敖衲晔遣滔壬攀榔呤苣?，無(wú)論如何你得要給我們刊物寫(xiě)一篇?！蔽艺f(shuō)：“那就寫(xiě)點(diǎn)小事吧?！迸笥汛穑骸昂冒。?xì)微之處見(jiàn)精神嘛。”

事母至孝 愛(ài)生勝子

蔡元培（1868—1940），字鶴卿，號(hào)孑民。生于浙江紹興一商賈世家，凡兄弟姊妹六人，他行二。蔡元培十一歲喪父，家道中落。族人意欲援手周濟(jì)，其母周太夫人謝絕。她靠典質(zhì)衣飾，克勤克儉，將一群兒女撫育成人。蔡元培曾說(shuō)，他寬厚的天性是遺傳父親；至于不茍取，不妄言，則得自母教。蔡元培事母至孝。他十七歲那年，母親胃病加劇，藥石無(wú)效。蔡元培聽(tīng)說(shuō)割臂肉和藥，可延壽二十年，他便瞞著家人，偷偷地從左臂上割下一小片肉，為母和藥。次年，母親還是病故了，蔡元培悲痛欲絕，必欲行寢苫枕塊之制，被家人勸阻后，他于夜深人靜時(shí)，挾枕席臥棺側(cè)而眠。蔡元培晚年居香港時(shí)為紀(jì)念母親，改從母姓，取名周子余，兼含“周余黎民，靡有孑遺”之意，巧妙地暗隱“孑民”兩字。

蔡元培提倡女權(quán)，開(kāi)辦女校，在北大開(kāi)招收女生先河，為推動(dòng)發(fā)展女子教育作出非凡的貢獻(xiàn)，曾被稱(chēng)為中國(guó)婦女教育的“褓父”。從他的擇偶上也可看出他的女權(quán)意識(shí)一端。他一生先后娶三位夫人，元配王昭去世，親友踏破門(mén)限，為之做媒續(xù)娶。蔡元培提出五大條件，書(shū)貼門(mén)壁：女人須不纏足者；須識(shí)字者；男子不娶妾；男死后，女可再嫁；夫婦如不相合，可離婚。這五條在當(dāng)時(shí)都屬“離經(jīng)叛道”。眾媒人望而卻步。不管外界非議鼎沸，蔡元培我行我素。后來(lái)結(jié)識(shí)的黃仲玉女士，天足，知書(shū)識(shí)禮、工書(shū)畫(huà)，孝父母，兩人結(jié)為連理后，恩愛(ài)有加。結(jié)婚時(shí)，蔡元培以男女平等為題發(fā)表演說(shuō)代替鬧新房陋習(xí)。蔡元培演說(shuō)后，來(lái)賓宋恕主張不能簡(jiǎn)單空言男女平等，應(yīng)實(shí)事求是，以學(xué)行相比較，說(shuō)：“倘若黃夫人的言行高于蔡先生，則蔡先生當(dāng)以師禮待黃夫人，何以平等呢？反之，若黃夫人的言行不及蔡先生，則蔡先生當(dāng)以弟子視之，又何以平等呢？”蔡元培說(shuō)：“就學(xué)行而言，固然有先后之分，就人格而言，總是平等的?！被楹螅淘嘟o夫人寫(xiě)信總寫(xiě)夫人姓名，從不在夫人姓前冠一個(gè)“蔡”字。1921年，黃夫人病逝，蔡元培十分傷感，在旅歐途中寫(xiě)了篇感人至深的祭文《祭亡妻黃仲玉》，開(kāi)首寫(xiě)道：“嗚呼！仲玉，竟舍我而先逝耶！自汝與我結(jié)婚以來(lái)，才二十年，累汝以?xún)号廴暌约矣?jì)，累汝以國(guó)內(nèi)、國(guó)外之奔走，累汝以貧困，累汝以憂患，使汝善書(shū)、善畫(huà)、善為美術(shù)之天才，竟不能無(wú)限發(fā)展，而且積勞成疾，以不得盡汝之天年。嗚呼！我之負(fù)汝何如耶！”字血句淚。悼文中其“常克勤克儉以養(yǎng)我之廉”一句，尤令世人矚目。蔡元培后來(lái)的清廉，與賢妻的勤儉之德是密不可分的。此文后被選入全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，傳誦久遠(yuǎn)。