來到世上，就要面臨考驗
陳思和講冰心《分》

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在第一講里我們講了生命的誕生，那么，生命誕生以后會怎么樣呢？

那就是人生的開端。

生命的誕生是平等的，每個人的生命都是從母親的血泊中漂來的，都是一樣的，但是生命一旦降臨人世間，以后的命運(yùn)就不一樣了。每個人的人生道路不一樣，從生命離開母體的時候就已經(jīng)被決定了。

當(dāng)然，人生道路的分岔不是由生命本身決定的，而是由孕育生命的父母的社會背景所決定的。人生受制于社會，命運(yùn)是與人生緊密聯(lián)系在一起的。這就是冰心女士這篇小說的主題。

冰心是五四時期的著名作家，她是愛的哲學(xué)的鼓吹者。她的早期作品里充滿了對母愛、情愛、人世間的一切愛的歌頌。但是這篇《分》是她在1931年所寫，體現(xiàn)了作家對社會分化、分配不公現(xiàn)象的深深憂慮。

這篇小說寫得非常有趣，是從一個剛剛離開母體的嬰兒的視角，來敘述社會兩極分化帶來的不同的人生命運(yùn)。敘述者是個嬰兒，但它具有成年人的語言思維能力，而他說出來的語言，成年人無法聽見，只有與他一樣是嬰兒的小朋友才聽得懂。比如小說開始第一段是這樣描寫嬰兒誕生的：

一個巨靈之掌，將我從憂悶痛楚的密網(wǎng)中打破了出來，我呱的哭出了第一聲悲哀的哭。

睜開眼，我的一只腿仍在那巨靈的掌中倒提著，我看見自己的紅到玲瓏的兩只小手，在我頭上的空中搖舞著。

另一個巨靈之掌輕輕地托住我的腰，他笑著回頭，向仰臥在白色床車上的一個女人說：“大喜呵，好一個胖小子！”一面輕輕地放我在一個鋪著白布的小筐里。

我掙扎著向外看：看見許多白衣白帽的護(hù)士亂哄哄的，無聲地圍住那個女人。她蒼白著臉，臉上滿了汗。她微呻著，仿佛剛從噩夢中醒來。眼皮紅腫著，眼睛失神地半開著。她聽見了醫(yī)生的話，眼珠一轉(zhuǎn)，眼淚涌了出來。放下一百個心似的，疲乏地微笑地閉上眼睛，嘴里說：“真辛苦了你們了！”

我便大哭起來：“母親呀，辛苦的是我們呀，我們剛才都從死中掙扎出來的呀！”

寫得非常有意思，也很幽默。對照我們上節(jié)課講的徐志摩的散文詩《嬰兒》，徐志摩寫的是母親生育過程的痛苦，而冰心寫的是接下來的事情，嬰兒生下來了，他與母親、也是與人類進(jìn)行對話，嬰兒一出生就哇哇大哭，仿佛要向全世界宣告他們來到人間也很辛苦，是從母親的生死一線中掙扎出來的。當(dāng)然，這個辛苦也意味著今后他們將在人世間經(jīng)受的辛苦考驗。

接下來，作家著重寫了育嬰室里兩個嬰兒之間的交流。這個敘事的嬰兒的父親是一個大學(xué)教授，經(jīng)濟(jì)條件比較好，所以母親生育孩子是住在高級病房里，為孩子購買的禮物都是高級的、漂亮的；而另一個嬰兒的父親是個殺豬的屠夫，居住、衣著條件都很差。

但是，兩個剛剛來到塵世間的嬰兒還是很友好地交流著彼此的信息，對未來世界充滿了好奇。直到他們將要離開醫(yī)院回到各自家中去了，這時候，護(hù)士們把嬰兒在醫(yī)院里穿的白衣服換下來，兩個人換上了各自從家里帶來的衣服，差別馬上就出現(xiàn)了：

一個護(hù)士打開了我的小提箱，替我穿上小白絨緊子，套上白絨布長背心和睡衣，外面又穿戴上一色的豆青絨線褂子、帽子和襪子?！矣X得很舒適，卻又很熱，我暴躁得想哭。

小朋友也被舉了起來。我愣然，我?guī)缀醪徽J(rèn)識他了！他外面穿著大厚藍(lán)布棉襖，袖子很大很長，上面還有拆改補(bǔ)綴的線跡；底下也是洗得褪色的藍(lán)布的圍裙。他兩臂直伸著，頭面埋在青棉的大風(fēng)帽之內(nèi)，臃腫得像一只風(fēng)箏！我低頭看著地上堆著的，從我們身上脫下的兩套同樣的白衣，我忽然打了一個寒噤。我們從此分開了，我們精神上，物質(zhì)上的一切都永遠(yuǎn)分開了！

2

小說還隱隱約約地寫到了一個細(xì)節(jié)：屠夫家嬰兒的母親奶水很充足，可是那個嬰兒卻無法享用母親的奶水，因為他媽媽第二天就要到別人家去做奶媽賺錢，用奶水去哺育別人家的孩子，嬰兒只能被送到鄉(xiāng)下去，由鄉(xiāng)下的祖母用米湯來喂養(yǎng)。

當(dāng)然，米湯也是有營養(yǎng)的，但我們要說的其實不是這個意思。小說里有兩次提到，那個教授家的嬰兒的母親沒有奶水。雖然小說里作家沒有明說，但是否在隱隱約約地暗示，屠夫家嬰兒的母親很可能是當(dāng)了教授家嬰兒的奶媽？這是非常有戲劇性的細(xì)節(jié)。作家沒有明確寫這個關(guān)系，但從作家精心安排的細(xì)節(jié)來暗示，這個故事所要揭示的，就是教授家的嬰兒很可能是靠著吃窮人家的奶水長大的。

這是一個很有意思的構(gòu)思，20世紀(jì)30年代左翼文化思潮彌漫社會，冰心女士顯然受了左翼思潮的影響。當(dāng)時的知識分子大學(xué)教授，一般都出身于富裕家庭，他們接受了左翼思潮，就會自覺尋找自己與勞動人民之間的某種聯(lián)系。而最直接、也可能是最接近生命的聯(lián)系，就是奶媽。

奶媽當(dāng)然是屬于勞動人民，而有錢人家的孩子吃了奶媽的奶水長大，就意味著他們曾經(jīng)受過勞動人民的滋養(yǎng)。所以，在20世紀(jì)30年代的文學(xué)創(chuàng)作中，幾乎同時出現(xiàn)了很多“奶媽”的文學(xué)意象。

比如左聯(lián)五烈士之一的作家柔石創(chuàng)作了《為奴隸的母親》，這個故事到現(xiàn)在還被改編為滬劇經(jīng)常上演。詩人艾青創(chuàng)作了《大堰河——我的保姆》，里面寫道：

我是地主的兒子；

也是吃了大堰河的奶而長大的

大堰河的兒子。

大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育了她的家，

而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，

大堰河啊，我的保姆。

這首詩寫得非常有感情。另外，還有小說家吳組緗的小說《官官的補(bǔ)品》，這也是一篇寫地主兒子吃奶媽的奶長大的敘事。有興趣的讀者，可以找這些作品來讀一讀。

好，我們再回到小說文本來繼續(xù)討論。從徐志摩的《嬰兒》，到冰心的《分》，我們從散文詩講到短篇小說，仿佛看到了在作家的文學(xué)意象里，人的生命是如何從母體中艱難誕生，而生命一旦離開母體，就面臨著嚴(yán)峻的考驗。人生受制于社會環(huán)境，就被決定了人生的命運(yùn)，就像那個屠夫家的嬰兒，他一出生就明白了，自己將來也是要?dú)⒇i的。

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有的讀者也許會提出問題，照這么來理解，人的命運(yùn)是不是從一出生就被經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會背景決定了？那么窮人的孩子怎么來改變自己的命運(yùn)呢？

冰心在這篇小說里沒有提供一個可行的方案。作家在小說里故意把這個窮人嬰兒的父親身份安排為屠夫，而不是一般的農(nóng)民或者工人，這是為什么？

或許這是作家有意安排的。屠夫是以殺豬為生的，所以那個嬰兒就說：

“我父親很窮，是個屠戶，宰豬的。”——這時一滴硼酸水忽然灑上他的眼睛，他厭煩地喊了幾聲，掙扎著又睜開眼，說：“宰豬的！多痛快，白刀子進(jìn)去，紅刀子出來！我大了，也學(xué)我父親，宰豬，——不但宰豬，也宰那些豬一般的盡吃不做的人！”

這句話講得很可怕，一個剛剛出生的嬰兒就懷了這樣一顆仇恨的心來到塵世間，其實這并不符合冰心一貫宣傳愛的哲學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格，但是竟然在冰心的小說里也出現(xiàn)了這樣的句子，這也可以說當(dāng)時左翼思潮影響的證據(jù)，也是客觀生活所決定的，就連冰心那樣的溫和的女性作家都看到了，如果社會兩極分化越來越嚴(yán)重，仇恨就會像細(xì)菌一樣飛速地在人的基因里蔓延開來，這是非?？膳碌?。