序一 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

馬常勝

音樂(lè)家 古琴家

藝術(shù)家不僅要表達(dá)，也應(yīng)如表達(dá)的一樣去生活。樵歌簫吟，煮雪問(wèn)茶，晴耕雨讀，踏雪訪(fǎng)梅。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。這份悠然和灑脫令多少人羨慕又覺(jué)得遙不可及，也讓人覺(jué)得一種不真實(shí)，這樣的身心無(wú)掛礙，將自我和藝術(shù)融入自然之中，究竟又有多少人可以做到？正所謂：應(yīng)有世人來(lái)覓我，水重山疊幾層迷！

而祥子已然沒(méi)有這些掛礙，已全然融入了這種境況之中。她悠然地來(lái)去于都市和終南山之間，在藝術(shù)和生活之間找到了平衡，生活也就是藝術(shù)，這是一種適在的悠然，是一種天人合一的自在境界。作為一個(gè)完全不受任何體制所限制的自由攝影師，沒(méi)有那些成規(guī)和框架的約束，就意味著要有更強(qiáng)的自制和把控自我的能力。我想她并沒(méi)有如此之刻意，她只是天性使然，隨心而至，隨遇而安，觸境偶發(fā)。祥子正是用身心去經(jīng)歷創(chuàng)造這生命的藝術(shù)。

賞讀她那些充滿(mǎn)靈性而又溫暖沉靜的攝影作品，那里有自然的美好和人性的靈光閃現(xiàn)，讓人動(dòng)心動(dòng)容。作品中人的神髓凝聚在瞬間，人已是自然的一部分，是風(fēng)景，是搖動(dòng)的花枝，是靜坐的山石，是映紅的桃花，是飄蕩的清風(fēng)……使觀(guān)者深入其中而不自覺(jué)。

藝術(shù)不僅要表現(xiàn)生活，更應(yīng)傳遞超越現(xiàn)實(shí)的境界。藝術(shù)需要技巧和成規(guī)，但是藝術(shù)家更應(yīng)該有自己獨(dú)特的技巧，這是用自我的心血點(diǎn)化開(kāi)來(lái)的。終南山歷代多有高人隱士，地靈人杰。將終南山作為自我的身心居留之地，也許是一種必然，也是對(duì)自己的一種暗喻明示。俯身大地，更貼近天空。天性中的淳樸天然，與喧囂世界保持著距離，心有萬(wàn)物而不著一塵，那么她的藝術(shù)也自然會(huì)帶給這世界一份寧?kù)o與超然。

祥子熱愛(ài)終南山，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)風(fēng)景，熱愛(ài)生命，而她所熱愛(ài)的更是景色中的靈魂，是風(fēng)景中大自然的呼吸。

身之所至，心之所會(huì)。風(fēng)華露雪，草木蟲(chóng)鳥(niǎo)，收歸五蘊(yùn)之中，那靈魂的呼吸是天地自然的脈搏，也在自我的身心起伏跳動(dòng)。

這是關(guān)于終南山居真實(shí)而富性情的文字，如終南山四季輪轉(zhuǎn)的美好，自然質(zhì)樸。這世外桃源究竟是在我們的心中，它充盈四季，恒時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)。

這也是一個(gè)赤子將身心交付于終南山交付于自然而吐納的肺腑之氣。那里有四季的豐沛，和心靈與萬(wàn)物交會(huì)滋長(zhǎng)的盎然生機(jī)。

這些散發(fā)著泥土芬芳和自然氣息的語(yǔ)句，是醒世的詩(shī)行，猶如溪流清澈，亦如夜空的星閃，澄清我們的心，讓我們剎那明澈了然。