第四十四篇
定法寺方丈聽法華經(jīng)獲益

古時，法性寺的南方，有一座寺廟名叫定法寺。寺中有一個方丈，這人雖是僧人模樣，但不敬三寶，不悟因果，只是喜好下棋、擲骰子，時常聚集朋友嬉游無度。他還招來許多娼妓和演唱傀儡戲的歌女，歌舞彈唱習(xí)以為常。他任意取用供佛之物，既不修一善，還終日食肉飲酒。

方丈有一密友，也是同他一樣的僧人，十八日這天，這個僧人對方丈說：“我今天去清水，打算請你一同前往，你看怎樣？”方丈本來無意前去，只因不愿辜負僧人的心意，便勉強答應(yīng)，陪同前去。在歸途中，僧人說：“今天六波羅密寺講經(jīng)，我們快去聽聽吧！”方丈聽了便隨僧人走進寺里，聽人講解法華經(jīng)，聽畢隨即回寺去了。方丈在聽經(jīng)時，心中曾起了法華經(jīng)可貴的一念。這個方丈在一生之中，除了修下這點善緣外，別無可取。

后來，過了許多年，方丈得病身死。又過了幾時，方丈的冤魂附在他的妻子的身上，痛哭流涕地說：“我是你的丈夫，因為生前作惡多端，不曾修積善根，所以變成了一條大毒蛇，受著無窮無盡的苦楚。我身體熾熱似火，鱗甲中還藏著無數(shù)的小毒蟲，刺咬得我難忍難熬。就是想尋些水喝，找些食吃，也不可得，經(jīng)常忍饑耐渴，這些苦楚真是一言難盡。但是，我有過一念善根，所以還有一時的輕松。那就是我生前同人去清水時，在歸途中順便到六波羅密寺聽講法華經(jīng)，一時生了崇信之念。這一善念使每天未時有涼風(fēng)從六波羅密寺那方吹來，涼風(fēng)正撲在我的身上，這時難忍的酷熱頓時消除，毒蟲也暫停止刺咬。一時過后我便抬起頭來，擺動尾巴，流著血淚深自悔恨生前所為。我毫無功德，只因偶然聽過一次法華經(jīng)微有所感，多年來就蒙受這一恩澤。如果我在一生中修積下功德，怎會遭此苦痛，又怎能不升往極樂呢。法華經(jīng)的功德是無量的，請你抄寫供奉法華經(jīng)救我脫離苦海吧。為了要說明這件事，我才附在你的身上?！逼拮勇犃T痛哭不已，拿出自己積蓄的財物，虔誠地為丈夫抄寫和供奉了全部法華經(jīng)。

后來，這人的冤魂又附在他妻子的身上說：“憑借你替我抄寫供奉法華經(jīng)的力量，我所遭受的苦痛已然減輕了許多，我很高興，絕不能忘卻此恩。”

由此可見，任意盜用佛物，而不積修功德贖回罪孽，確是太愚蠢了。一旦如此墮入三惡之途，豈不追悔無及。有心之人知道此事，應(yīng)專心修法積福，永除罪孽。

[1]在金峰山的深處，是僧人修道的地方。

[2]佛家語，五濁即命濁（說人壽不長）、眾生濁（說世人不識義理）、煩惱濁（說人貪于愛欲）、見濁（說人不奉正道）、劫濁（說饑饉、疫病、刀兵相繼而起）。

[3]佛家語，即止心不亂，洞察萬物的意思。

[4]地名，在比睿山的東麓。

[5]地名，在京都以北。

[6]收養(yǎng)孤兒和病人的地方。

[7]佛家語，第一是地獄道，第二是餓鬼道，第三是畜生道，據(jù)說人生前作惡，按其大小分別輪入此三惡道之中。法華經(jīng)方便品有“以諸欲因緣，墜墮三惡道”的詞句。

[8]日本中古時候的官名，掌管京城中的緝捕、訴訟等職務(wù)，類似中國清代的九門提督。

[9]肉背山在熊野山的中間。

[10]佛家語，又稱“安居”，僧徒在“安居”期內(nèi)，不外出云游，致力坐禪修學(xué)。據(jù)西域記記載，“安居”期分前三月和后三月，分別自陰歷五月十六日至八月十五日，六月十六日至九月十五日。日本僧人則以陰歷四月十六日至七月十五日為安居期。

[11]即藤原道?。?57—999），日小一條天皇在位時任“關(guān)白”“攝政”。

[12]佛家語，無遮就是寬容無阻的意思，無遮法會是一種不分賢愚道俗貴賤尊卑，一切人都能參加的大眾化的法會。

[13]佛家語，僧人每天早晚兩次聚集佛堂，坐禪說法，念誦經(jīng)文，叫“早參”和“晚參”。

[14]日本后朱雀天皇的年號（1040—1043）。

[15]五畿就是日本古代的山城、大和、河內(nèi)、和泉、攝津五國；七道就是東海道、東山道、北陸道、山陰道、山陽道、南海道和西海道。

[16]佛經(jīng)稱人的眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，六根清凈就是一切罪孽盡除的意思。

[17]佛家語，就是善友的意思。法華經(jīng)妙莊嚴王品中有“善知識者，是大因緣”的詞句。

[18]供奉本尊的大殿。這里指的是比睿山東塔的根本中堂。

[19]佛經(jīng)開頭都有這一句，據(jù)說釋迦牟尼死后，侍者阿難聽到的教義最多，眾弟子推阿難宣唱佛說，“如是我聞”就是阿難宣唱的第一句，是“我聽佛這樣說過”的意思。

[20]據(jù)佛經(jīng)記載：靈鷲山在中天笠摩羯陀國王舍城的東北，是五精舍之一。山上有釋迦如來講經(jīng)說法的遺跡，我國一般簡稱“靈山”。

[21]日本土地面積單位，約合我國15畝。

[22]梵語，般若是智慧的意思，須菩提是善吉的意思，這里指智慧圓滿的諸神。

[23]舉行法會時，登上講座宣讀講師所要講解的經(jīng)題的僧人，叫讀師。

[24]即講解八卷法華經(jīng)，每日朝夕各讀講一卷，四日講完，稱為法華八講會。