論婚姻

一個人建立了家庭之后，就會擁有妻子與兒女，這也就給命運女神送去了人質(zhì)，因為妻子和孩子難免給事業(yè)走向輝煌帶來阻礙，不管那是多大的善事還是多大的惡事。無可否認的是，對于公眾的最好和最有貢獻的人，大都產(chǎn)生于還沒有結(jié)婚或者是還沒有孩子的人們之間，因為他們在感情和財產(chǎn)上，就像是娶了大眾或者是將自己的陪嫁給了大眾。但是那些已經(jīng)有了孩子的人，卻有充足的緣由去考慮自己的后代，他們必定向未來許下最真實和貴重的諾言。

有一部分人，單身的生活就是他們的最愛，所以他們只懂得關(guān)心自身，并且他們總認為以后與自己是沒有關(guān)系的。不但如此，還有一部分人，他們將妻子和子女只是看做要去償付的累贅。更有甚者，一些很有錢而十分愚蠢的守財奴竟然因為沒有子女來承襲他的遺產(chǎn)而感到無比自豪和欣慰，因為他們覺得那樣就能夠更加富貴。他們在聽到別人說“某個人是一個大富翁”時，他們就會強硬地辯駁說道：“就算是又怎么樣，他的孩子那么多，所以他的負擔自然會很重?！边@就好像在說其實是孩子們削減了他的財富一樣。

但是喜歡獨身的人常常是為了獲取自由，這在那些自我陶醉而且性情怪異的人身上表現(xiàn)得特別突出，這樣的人對于任何類型的約束都是特別敏感的，以至于他們竟然也會認為腰帶和鞋帶也成了約束自己的枷鎖和腳鐐。單身的人往往是誠摯的朋友、施恩的主人抑或是忠義的仆人的代名詞，但是這并不代表他們完全都是忠順的臣子和民眾，正因為他們了無牽掛，能夠隨時遷逃，所以浪跡天涯的人差不多都是單身的人。僧侶和道士們很需要過獨身的生活，因為假如他們首先把仁愛和關(guān)懷給予了自己的家人和朋友，那么他們就很難再去普度眾生。然而，各級的法官是否單身并不是非常重要，原因是如果他們被人們左右而導致貪污腐化，這一切最早開始的人多半是他的幕僚而不是他的妻子和家人。至于士卒兵丁，我們會發(fā)現(xiàn)，將帥在激勵部下的時候總會讓他們想到自己的家庭和親戚，同時也可以看出，土耳其人對婚姻的不尊重所產(chǎn)生的嚴重的后果，因為這讓他們軍隊的士兵變得更為卑微和惡劣。毋庸置疑，妻室和兒女是對人性情的一種磨煉。

所以，對于家庭的責任心不僅是對人類本身的一種約束，同時也會是一種鍛煉。那種過單身生活的人，他們對待金錢的處理往往是揮霍無度的，但事實上他們在面對那種亟待幫助的人時卻常常是一副鐵石心腸，因為他們可能并不懂得怎樣去關(guān)愛別人。

一種優(yōu)良的風俗，能夠教化出情感堅定且嚴肅慎重的男子漢，就像尤利西斯一樣，他曾經(jīng)抵制過美麗女神的引誘，從而保持了對妻子的忠貞。

而一個單身的女人常常是驕傲蠻橫的，因為她需要用這些來顯示，她的堅貞可能更多是自愿的。

如果一個女人因為自己丈夫的聰慧和優(yōu)秀而感到驕傲和自豪，那么這會是她忠貞不渝的最好證明。但如果一個女人發(fā)現(xiàn)她的丈夫是嫉妒和多疑的，那么她將肯定不會認為他是十分聰明的。

在一個男人的一生之中，賢惠的妻子一定是年輕時候的情人，中年時候的依靠，暮年時候的守護。所以在他的一生中，可以說只要有合適的女人可以選擇，那么任何時候結(jié)婚都是有道理的。

然而現(xiàn)在卻有這樣一個人，在回答人應該在何時結(jié)婚這一個問題上，他卻說：“年輕的時候可能還不應該結(jié)婚，年老的時候則是根本不必要結(jié)婚?！?sup>a而他則被人們認為是很多聰明人當中的一個。我們總是會看到不出色的丈夫卻有一個十分美麗的妻子，這可能是因為，她們的丈夫很少體貼，所以也就顯得分外地難能可貴；又或者是因為，做妻子的因為她們的耐心而感到十分自豪。但是有一點是肯定沒錯的，也就是說不管她們的家人和朋友們?nèi)绾蝿窀?，不好的丈夫是出于她們的自愿選擇，那就要為自己的抉擇付出相應的代價。