西廂記五劇 第一本 張君瑞鬧道場雜劇

楔 子^（1）

（外扮老夫人上開）^（2）老身姓鄭^（3），夫主姓崔，官拜前朝相國^（4），不幸因病告殂^（5）。只生得個小姐，小字鶯鶯，年一十九歲，針黹女工^（6），詩詞書算，無不能者。老相公在日，曾許下老身之侄，乃鄭尚書之長子鄭恒為妻。因俺孩兒父喪未滿，未得成合。又有個小妮子^（7），是自幼伏侍孩兒的，喚作紅娘。一個小廝兒^（8），喚做歡郎。先夫棄世之后，老身與女孩兒扶柩至博陵安葬^（9），因路途有阻，不能得去。來到河中府^（10），將這靈柩寄在普救寺內(nèi)^（11）。這寺是先夫相國修造的，是則天娘娘香火院^（12），況兼法本長老，又是俺相公剃度的和尚^（13），因此俺就這西廂下一座宅子安下。一壁寫書附京師去^（14），喚鄭恒來，相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈，從者數(shù)百^（15），今日至親則這三四口兒^（16），好生傷感人也呵。

【仙呂】【賞花時】^（17）夫主京師祿命終^（18），子母孤孀途路窮，因此上旅櫬在梵王宮^（19）。盼不到博陵舊冢，血淚灑杜鵑紅^（20）。

今日暮春天氣，好生困人^（21）。不免喚紅娘出來分付他。紅娘何在？（旦俫扮紅見科^（22））（夫人云）你看佛殿上沒人燒香呵，和小姐閑散心耍一回去來。（紅云）謹依嚴命。（夫人下）（紅云）小姐有請。（正旦扮鶯鶯上）（紅云）夫人著俺和姐姐佛殿上閑耍一回去來。（旦唱）

【幺篇】^（23）可正是人值殘春蒲郡東^（24），門掩重關(guān)蕭寺中^（25）。花落水流紅^（26），閑愁萬種^（27），無語怨東風。（并下）

【注釋】

(1)楔（xiē）子：本指木匠用來塞緊木制品縫隙的小木片。元代及明初，把一段戲的首曲稱為“楔子”。王驥德《曲律》云：“登場首曲，北曰楔子，南曰引子。”明代中期刊刻劇本時，往往把正戲之外用來交代情節(jié)、介紹人物的場子，同劇本的正場戲區(qū)分出來，并名之為“楔子”，其作用是使戲劇情節(jié)完整緊湊。楔子中往往只唱一兩支單曲，不唱套曲；主唱人亦不限于戲的主腳。

(2)外：元人雜劇中的女主腳為正旦，男主腳為正末，在正腳之外再加上一個腳色，叫“外”。所扮不限男女、年齡，這里指扮演老夫人的外旦。開：戲劇開場。

(3)老身：老年人之自稱，不限男女。

(4)前朝：天子在位期間曰朝，這里指前一個皇帝在位時。

(5)告殂（cú）：布告死亡。

(6)針黹（zhǐ）女工：婦女從事的針線、紡織、刺繡等活計。

(7)小妮子：對婢女的稱呼。

(8)小廝（sī）兒：宋元時稱自家的小男孩兒（即兒子）為小廝。

(9)柩（jiù）：盛殮著尸體的棺材。博陵：唐代郡名，治所在今河北定州。博陵崔氏為唐代五大高門（河北清河、博陵崔姓，北京范陽盧姓，山東趙郡、甘肅隴西李姓，河南滎陽鄭姓，河北太原王姓）之一。

(10)河中府：北周置蒲州，隋為河東郡，唐時復(fù)為蒲州，開元時改為河中府，治所在今山西永濟。

(11)普救寺：始建年代不詳，隋代已有之，唐時僧俗信眾積十年擴建，乃成名剎。

(12)則天：唐高祖李治的皇后武曌，死后謚則天皇后。香火院：接受民間供奉的寺廟。

(13)相公：此處指妻對夫的敬稱。剃度：佛教以剃除須發(fā)為度越生死之因，故將佛教徒出家必須接受的剃發(fā)剃須過程稱作剃度。這里指僧尼出家時，官府頒發(fā)度牒作為憑證。

(14)一壁：一邊。附：寄信。

(15)“食前”二句：形容從前家道興旺，上句說肴饌之豐，食時列前者至方一丈；下句言仆役之眾，有數(shù)百人之多。

(16)則：僅，只。

(17)【仙呂】：宮調(diào)名。宮調(diào)就是樂律，用以限定聲調(diào)的高低緩急，表現(xiàn)樂曲的感情色彩。在元雜劇中，實際應(yīng)用起來的宮調(diào)計五宮四調(diào)，即黃鐘宮、正宮、南呂、仙呂、中呂五宮及大石調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)四調(diào)，合成“九宮”。元人雜劇的唱詞，在音樂上要求葉宮調(diào)、唱套曲?！举p花時】：曲調(diào)名，屬仙呂宮。每一宮調(diào)下都設(shè)有若干支曲子，叫曲調(diào)。這些不同的曲子連在一起，稱為套曲，押同一韻腳。曲調(diào)的名稱，只表示曲詞與曲調(diào)的格式，與內(nèi)容無關(guān)。

(18)祿命終：人生的運數(shù)終結(jié)，即死亡。祿命，宿命論者所說的天命，人生運數(shù)。

(19)旅櫬（chèn）：未入祖塋前臨時寄放在外的尸棺。梵王宮：梵王為“大梵天王”的簡稱，梵王宮即大梵天王所居之宮殿，這里泛指佛寺。

(20)杜鵑紅：即杜鵑鳥口上的血，這里以之比喻眼淚。杜鵑，即子規(guī)鳥，相傳為古代蜀王杜宇魂魄所化，其鳴聲哀切，叫后口常流血。

(21)困人：使人疲倦。

(22)旦俫（lái）：扮紅娘的幼小旦腳，即小旦。俫，即俫兒，戲中扮演少年兒童的腳色。

(23)【幺（yāo）篇】：幺為“後”之簡寫，“幺篇”即后篇，元雜劇中同牌的第二支曲子稱幺篇，猶南曲之“前腔”。

(24)蒲郡：即蒲州。

(25)掩：閉門。重（chóng）關(guān)：一道道的門。蕭寺：南朝梁武帝蕭衍信佛，建造了很多佛寺，后稱佛寺為蕭寺。李公垂《鶯鶯歌》：“門掩重關(guān)蕭寺中，芳草花時不曾出?！?/p>

(26)紅：指落花。

(27)閑愁：難以言喻的愁思。賀鑄《青玉案》詞：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨?！?/p>

【點評】

王實甫《西廂記》寫崔、張二人情事，以老夫人開場交代家世背景，落筆不俗。夫主前朝相國，且是博陵崔氏；自家姓鄭，亦為高門甲姓。然而崔家富貴，此際畢竟?jié)u成寥落。女兒鶯鶯正值桃李年華，德才兼修，已有婚約，尚未成配。旅櫬受阻，一家?guī)卓诩木邮捤?，鄭恒又遠在京城。撫今追昔，無限傷懷。一部《西廂》，幾多波磔，太半由老夫人而興?！靶ㄗ印敝v鄭氏重門第，無一字不寫之，卻又無一字寫破，手段老辣高明。

韶光不避人，透入蒲郡東。鶯鶯出場，無語而怨，恰證情萌。一段韻事，只待張生……

第一折^（1）

（正末扮騎馬引俫人上開）小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也^（2）。先人拜禮部尚書^（3），不幸五旬之上因病身亡。后一年喪母。小生書劍飄零^（4），功名未遂，游于四方。即今貞元十七年二月上旬，唐德宗即位^（5），欲往上朝取應(yīng)^（6），路經(jīng)河中府，過蒲關(guān)上^（7），有一人姓杜，名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交^（8），后棄文就武，遂得武舉狀元^（9），官拜征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍，鎮(zhèn)守著蒲關(guān)。小生就望哥哥一遭，卻往京師求進^（10）。暗想小生螢窗雪案^（11），刮垢磨光^（12），學成滿腹文章，尚在湖海飄零，何日得遂大志也呵！萬金寶劍藏秋水^（13），滿馬春愁壓繡鞍。

【仙呂】【點絳唇】游藝中原^（14），腳根無線、如蓬轉(zhuǎn)^（15）。望眼連天，日近長安遠^（16）。

【混江龍】向詩書經(jīng)傳，蠹魚似不出費鉆研^（17）。將棘圍守暖^（18），把鐵硯磨穿。投至得云路鵬程九萬里^（19），先受了雪窗螢火二十年。才高難入俗人機，時乖不遂男兒愿。空雕蟲篆刻，綴斷簡殘編^（20）。

行路之間，早到蒲津^（21）。這黃河有九曲^（22），此正古河內(nèi)之地，你看好形勢也呵！

【油葫蘆】九曲風濤何處顯，則除是此地偏^（23）。這河帶齊梁分秦晉隘幽燕^（24）。雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索纜浮橋，水上蒼龍偃^（25）；東西潰九州^（26），南北串百川。歸舟緊不緊如何見^（27）？卻便似弩箭乍離弦。

【天下樂】只疑是銀河落九天。淵泉、云外懸^（28），入東洋不離此徑穿^（29）。滋洛陽千種花^（30），潤梁園萬頃田^（31），也曾泛浮槎到日月邊^（32）。

【注釋】

(1)折：在元代，雜劇初不分折，以劇中人物上下場為界，分若干場，一場一場連寫下來。到鐘嗣成《錄鬼簿》里，“折”才有了新的含義：以一宮調(diào)之一套曲為一折。折也是劇情發(fā)展的自然段落，相當于明清傳奇劇中的“出”、類似現(xiàn)代戲劇中的“幕”，但一折戲中，沒有時間、空間限制，可以包括很多場次。元人雜劇一般是四折，演一個完整故事，也有一本五折、六折的，也有多本戲。明代中葉刊刻劇本時，才正式把雜劇分折，使折的形式固定下來。

(2)本貫：原籍。西洛：今河南洛陽。唐開元間以河南府為西京，治所在洛陽縣，故稱洛陽為西洛。

(3)先人：已故的父親。

(4)書劍飄零：攜帶書籍用具四處流浪。書籍與寶劍都是古代文人的隨身用品，這里泛指各種用具。

(5)唐德宗即位：德宗為李適死后廟號。戲曲中常對當朝皇帝使用廟號。即位，此處指在位。德宗即位于建中元年（780），貞元十七年（801）時已即位二十一年。

(6)上朝：相對于地方而言，稱京城為上朝，猶上都、上京。取應(yīng)：朝廷開科取士，士子應(yīng)選。

(7)蒲關(guān)：“蒲津關(guān)”的簡稱，位于蒲津之上，黃河西岸，在今山西永濟。

(8)八拜之交：常指結(jié)為異性兄弟。八拜，本指相見時禮節(jié)的隆重。

(9)武舉狀元：科舉制度中進士的第一名稱狀元。武舉考步射、弓射、馬槍、負重等，也考言語、身材。

(10)卻：再。

(11)螢窗：晉人車胤勤學故事?！稌x書·車胤傳》：“胤恭勤不倦，博學多通。家貧，不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。”雪案：晉人孫康勤學故事。《文選》李善注：“孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜?！?/p>

(12)刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮。韓愈《進學解》：“爬羅剔抉，刮垢磨光?！?/p>

(13)“萬金”句：是說自己滿腹才學而功名未就，有如貴重的寶劍隱藏著四射的光芒。秋水明凈清亮，用以比喻劍光。

(14)游藝：指沉浸于六藝的研討中。在劇中則指負笈游學。語出《論語·述而》“游于藝”。藝指六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

(15)蓬轉(zhuǎn)：蓬，草名，又名飛蓬，秋天斷根，隨風飄轉(zhuǎn)。

(16)日近長安遠：典出晉明帝司馬紹事?！妒勒f新語·夙惠》：“晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上，有人從長安來……（元帝）因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠？’答曰：‘日遠。不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：‘日近?！凼唬骸疇柡喂十愖蛉罩孕?？’稱曰：‘舉目見日，不見長安?！焙笠浴叭战L安遠”言帝都遙遠難及，喻功名未遂的感嘆。

(17)蠹（dù）魚：蛀蝕書籍、衣服等的小蟲。這里是比喻自己像蠹魚一樣埋頭在書里。

(18)棘（jí）圍：古代科舉考試，為防止搗亂和作弊，在試院圍墻上遍插荊棘，故稱考場為棘圍、棘院或棘闈。

(19)投至得：直等到。云路：即致身青云之路。喻官高位顯。鵬程九萬里：典出《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云……鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息也?！焙髞砭陀谩谤i程萬里”形容前程遠大。

(20)“空雕蟲”二句：白白地寫詩作文、研究學問而一無所成。

(21)蒲津：黃河渡口，在今山西永濟。

(22)九曲：河道的彎曲處很多?！逗訄D》：“河水九曲，長九千里?！?/p>

(23)“九曲”二句：黃河的風濤何處最能顯現(xiàn)？只在蒲郡這一帶。則除是，除非是，只有。

(24)帶齊梁：黃河穿齊梁而過，圍齊梁大地如同衣帶。齊，戰(zhàn)國時齊國之地，今山東泰山以北黃河流域和膠東半島地區(qū)。梁，戰(zhàn)國時魏國的別稱，今河南一帶。分秦晉：把秦、晉之地分割開。秦，戰(zhàn)國時秦國之地，今陜西。晉，春秋時晉國之地，今山西大部及河北西南。隘幽燕：把幽燕之地與中原地區(qū)隔絕開來。幽燕，今河北北部及遼寧一帶，戰(zhàn)國時屬燕國，唐以前屬幽州，故稱幽燕。

(25)“竹索”二句：用竹索作纜繩的浮橋，像是仰臥在水上的蒼龍。竹索，竹篾制的大繩。偃（yǎn），仰臥。

(26)潰：本指河水決堤泛濫，此指灌溉。九州：古代中國置有九個州，九州之名，載記有異，《爾雅·釋地》云：“兩河間曰冀州、河南曰豫州、河西曰雝州、漢南曰荊州、江南曰揚州、濟河間曰兗州、濟東曰徐州、燕曰幽州、齊曰營州：九州。”故以九州代指中國。

(27)歸舟：順流而下的船。緊不緊：即緊。見：顯。

(28)“淵泉”句：黃河之源頭好像是懸在云外。淵泉，水的本源。

(29)“入東洋”句：黃河入海必經(jīng)蒲津。

(30)滋：灌溉繁育。洛陽千種花：洛陽以種植花木聞名，尤以牡丹為最著，有洛花、洛陽花之稱。

(31)潤：滋益之意。梁園：又稱兔園、睢園，西漢梁孝王劉武所建，故址在今河南開封東南。

(32)“也曾”句：黃河直通天河，有?？驮￠兜搅颂焐稀ｉ叮?span >chá），木筏。浮槎事載張華《博物志·雜說下》：“舊說云：天河與海通。近世有人居海濱者，年年八月有浮槎去來，不失期。人有奇志，立飛閣于槎上，多赍糧，乘槎而去。十余日中，猶觀星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不覺晝夜。去十余日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦。見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人具說來意，并問：‘此是何處？’答曰：‘君還，至蜀郡訪嚴君平則知之?！共簧习?，因還如期。后至蜀，問嚴君平，曰：‘某年月日，有客星犯牽牛宿?！嬆暝?，正是此人到天河時也?！?/p>

話說間早到城中。這里一座店兒，琴童，接下馬者。店小二哥那里^（1）？（小二上云）自家是這狀元店里小二哥。官人要下呵^（2），俺這里有干凈店房。（末云）頭房里下，先撒和那馬者^（3）。小二哥你來，我問你：這里有甚么閑散心處？名山勝境、福地寶坊皆可^（4）。（小二云）俺這里有一座寺，名曰普救寺，是則天皇后香火院，蓋造非俗：琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云漢^（5）。南來北往，三教九流^（6），過者無不瞻仰，則除那里可以君子游玩。（末云）琴童，料持下晌午飯，那里走一遭，便回來也。（童云）安排下飯，撒和了馬，等哥哥回家。（下）（法聰上）小僧法聰，是這普救寺法本長老座下弟子。今日師父赴齋去了^（7），著我在寺中，但有探長老的，便記著，待師父回來報知。山門下立地^（8），看有甚么人來。（末上云）卻早來到也。（見聰了^（9），聰問云）客官從何來？（末云）小生西洛至此，聞上剎幽雅清爽^（10），一來瞻仰佛像，二來拜謁長老。敢問長老在么？（聰云）俺師父不在寺中，貧僧弟子法聰?shù)谋闶恰Ｕ埾壬秸砂莶?sup>（11）。（末云）既然長老不在呵，不必吃茶。敢煩和尚相引瞻仰一遭，幸甚。（聰云）小僧取鑰匙，開了佛殿、鐘樓、塔院、羅漢堂、香積廚^（12），盤桓一會，師父敢待回來^（13）。（末云）是蓋造得好也呵！

【村里迓鼓】隨喜了上方佛殿^（14），早來到下方僧院。行過廚房近西、法堂北、鐘樓前面^（15）。游了洞房^（16），登了寶塔，將回廊繞遍。數(shù)了羅漢^（17），參了菩薩，拜了圣賢^（18）。

【注釋】

(1)店小二哥：宋元時稱店主為大哥，稱店里的伙計為二哥或小二哥。

(2)官人：顧炎武《日知錄》：“南人稱士人為官人?！碧茣r稱有官者為官人，宋代可用為對男子的尊稱。下：住店，住下。

(3)撒和：飼喂牲口。

(4)福地：生有福有德之地域，此處用為對寺院的敬稱。寶坊：寺院之美稱。

(5)舍利塔：舍利為梵文音譯，意為尸體、身骨，相傳為釋迦牟尼遺體火化后結(jié)成的珠狀物，后來德行較高的和尚圓寂后，焚燒遺體的凝結(jié)物也稱舍利。舍利塔即貯藏舍利的塔。 云漢：天河。

(6)三教九流：泛指不同職業(yè)的各色人等。三教，指儒、釋、道三家（見《北史·周高祖紀》）。九流，指春秋戰(zhàn)國時期的儒家、道家、墨家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家等九種學派（見《漢書·藝文志》）。

(7)赴齋：參加法會或受“在家人”的邀請去吃齋。

(8)山門：佛教寺廟的外門。

(9)見聰了：與法聰見面寒暄已畢。了，表演完畢。

(10)上剎（chà）：對寺廟的尊稱。剎，梵文音譯，原指佛塔頂上的裝飾（相輪），也指佛寺或寺前幡桿。

(11)先生：儒者之通稱，簡稱之則曰“生”，故下文稱張生、那生。方丈：此言住持所居之室。

(12)羅漢堂：安置釋迦牟尼五百個羅漢弟子塑像的佛殿。香積廚：寺廟的廚房。

(13)敢待：也許。

(14)隨喜：佛家語，本指見人行善做功德，隨之而生歡喜之心，又稱隨己所喜為隨喜，比如布施，富者施以金帛，貧者施以水草，各隨所喜，皆為布施。后稱游覽佛寺為隨喜。上方：山寺、住持均可稱上方。

(15)法堂：指宣講佛法的殿堂。

(16)洞房：本指深邃之室，此指佛殿。

(17)數(shù)羅漢：舊俗，在五百羅漢塑像中，任從一個數(shù)起，數(shù)到與自己年齡相等的數(shù)字時，即可從該羅漢喜怒哀樂的表情中，預(yù)知自己的禍福命運，謂之數(shù)羅漢。

(18)圣賢：對神佛的敬稱。

（鶯鶯引紅娘捻花枝上云）紅娘，俺去佛殿上耍去來。（末做見科^（1））呀！

正撞著五百年前風流業(yè)冤^（2）。

【元和令】顛不剌的見了萬千^（3），似這般可喜娘的龐兒罕曾見。則著人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻^（4）。

【上馬嬌】這的是兜率宮^（5），休猜做了離恨天^（6）。呀，誰想著寺里遇神仙！我見他宜嗔宜喜春風面，偏、宜貼翠花鈿^（7）。

【勝葫蘆】則見他宮樣眉兒新月偃^（8），斜侵入鬢云邊。

（旦云）紅娘，你覷：寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅。（末云）我死也！

未語人前先靦腆，櫻桃紅綻^（9），玉粳白露^（10），半響恰方言。

【幺篇】恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐^（11）。解舞腰肢嬌又軟^（12），千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。

（紅云）那壁有人，咱家去來。（旦回顧覷末下）（末云）和尚，恰怎么觀音現(xiàn)來？（聰云）休胡說！這是河中開府崔相國的小姐^（13）。（末云）世間有這等女子，豈非天姿國色乎？休說那模樣兒，則那一對小腳兒^（14），價值百鎰之金^（15）。（聰云）偌遠地，他在那壁，你在這壁，系著長裙兒，你便怎知他腳兒??？（末云）法聰，來、來、來，你問我怎便知，你覷：

【后庭花】若不是襯殘紅芳徑軟，怎顯得步香塵底樣兒淺。且休題眼角兒留情處，則這腳蹤兒將心事傳。慢俄延^（16），投至到櫳門兒前面，剛那了一步遠。剛剛的打個照面，風魔了張解元^（17）。似神仙歸洞天^（18），空余下楊柳煙，只聞得鳥雀喧。

【柳葉兒】呀，門掩著梨花深院，粉墻兒高似青天。恨天、天不與人行方便，好著我難消遣，端的是怎留連。小姐呵，則被你兀的不引了人意馬心猿^（19）。

（聰云）休惹事，河中開府的小姐去遠了也。（末唱）

【寄生草】蘭麝香仍在^（20），佩環(huán)聲漸遠^（21）。東風搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面^（22）。你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現(xiàn)^（23）。

“十年不識君王面，恰信嬋娟解誤人^（24）?！毙∩悴煌熑?yīng)舉也罷。（覷聰云）敢煩和尚對長老說知，有僧房借半間，早晚溫習經(jīng)史，勝如旅邸內(nèi)冗雜。房金依例拜納。小生明日自來也。

【賺煞】餓眼望將穿，饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當他臨去秋波那一轉(zhuǎn)^（25）。休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽^（26）。近庭軒，花柳爭妍，日午當庭塔影圓。春光在眼前，爭奈玉人不見^（27），將一座梵王宮疑是武陵源^（28）。（下）

【注釋】

(1)科：元雜劇中作舞臺提示用的術(shù)語，也叫“介”?？瞥甘緞≈腥说谋砬?、動作之外，也用來指示舞臺效果。

(2)“正撞著”句：正碰上前世的風流冤家。五百年前，是說前生注定。業(yè)冤，前世冤家。冤家，本為佛教語，后用指仇敵，也用為對情人的愛稱，為愛極的反話。

(3)顛不剌：用法不同則含義各異，故其解眾說紛紜。具體到《西廂記》中，顛，有可愛、風流義。不剌，語氣詞，有聲無義。

(4)“他那里”二句：是說鶯鶯盡由著張生對她顧盼不止，而她卻垂肩持花微笑。調(diào)戲，這里指張生因極端愛慕而情隨目視、神魂顛倒。亸（duǒ），垂下貌。捻，手捏。相傳釋迦牟尼于靈山會說法，拈花示眾，眾不解其意，惟有弟子摩訶迦葉破顏微笑（《五燈會元》），后遂以拈花微笑喻心心相印。此化用其意。

(5)的（dí）是：確實是。兜率（lǜ）宮：兜率為梵文音譯，意為妙足、知足、喜足，此處以之代指寺廟。

(6)離恨天：佛教經(jīng)典所載三十三天中，無離恨天，但曲中多用指男女相思煩惱的境界。

(7)“我見他”二句：是說鶯鶯美貌，正適合打扮。春風面，美麗的面貌。杜甫《詠懷古跡》之三：“畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂?！逼?，正，恰?；ㄢ殻?span >tián），有簪于發(fā)髻者，此指以極薄之小金屬片或彩紙剪成花鳥形狀，貼于婦女眉間或面頰之上，亦稱花子。

(8)宮樣眉：按宮中流行式樣描畫的眉毛。

(9)櫻桃紅綻：喻鶯鶯啟唇欲言。櫻桃，薔薇科植物，果實小，色鮮紅，球形，常用來比喻美女之口。孟棨《本事詩·事感》記載：“白尚書（白居易）姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰：‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！?/p>

(10)玉粳：光潔如玉的粳米，喻齒之光潔。

(11)“嚦嚦（lì）”二句：以黃鶯在花叢中鳴叫，喻鶯鶯話音之動聽。語本白居易《琵琶行》“間關(guān)鶯語花底滑”。囀（zhuàn），鳥鳴?？扇藨z，讓人愛。

(12)解舞腰肢：即善舞、適宜于舞之腰肢體態(tài)。解，曉，引申為會、能、擅長諸義。

(13)開府：本為古代高官設(shè)置府署自選官僚的制度。漢制，三公、大將軍可以開府，唐宋定“開府儀同三司”，為一品散官的稱號。鶯父為相國，故稱開府。

(14)小腳：劇中多次描寫鶯鶯小腳，按婦女纏足，始于南唐李后主之宮嬪窅（yǎo）娘，唐代無纏足風氣（見《南村輟耕錄·纏足》）。

(15)百鎰（yì）：言其貴重。鎰，古代重量單位，二十兩或四十兩為一鎰。

(16)俄延：拖延。

(17)風魔：本指精神錯亂失常，這里用如動詞，指著魔入迷、神魂顛倒。解元：唐制，考進士的人都由地方解送入試，后遂稱鄉(xiāng)試第一名為解元；也用作對讀書人的尊稱。此指后者。

(18)洞天：道教傳說中神仙居住的地方，大都在名山洞府之中，洞中與人世不同，別有天地，故名。《茅君內(nèi)傳》：“大地之內(nèi)，有地之洞天三十六所，乃神仙所居?！?/p>

(19)兀的：指示詞，這里兼表驚異。意馬心猿：指人心馳意散就像猿猴跳躍、快馬奔馳一樣，難以控制。

(20)蘭麝：香料，這里指鶯鶯佩戴的香物。

(21)佩環(huán)：鶯鶯身帶的佩玉。《禮記·經(jīng)解》：“行步則有環(huán)佩之聲，升車則有鸞和之音?！?/p>

(22)“東風”三句：張生揣想鶯鶯去后櫳門以內(nèi)的景象。游絲，在空中飄蕩著昆蟲吐的絲。掩映，遮藏，隱蔽。芙蓉，荷花。《西京雜記》：“卓文君姣好，眉色如遠山，臉際常若芙蓉?！?/p>

(23)南海水月觀音：即觀音。《法華經(jīng)·普門品》有觀音示現(xiàn)三十三身之說，其一為觀水中之月的姿態(tài)。又，觀音所居的凈土，在南印度普陀珞珈山，其山在印度南海岸，故有南海觀音之稱。

(24)嬋娟：容貌姿態(tài)美好的樣子，常用以代指美女。誤人：指使人迷戀而耽誤功名進取。

(25)秋波：像秋水般明亮的眼睛。蘇軾《百步洪》：“佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭?！?/p>

(26)鐵石人：此指鐵石心腸的無情之人，劉肅《大唐新語》載唐太宗為大理寺卿唐臨題考詞曰：“行若死灰，心如鐵石。”

(27)玉人：喻指顏美如玉之人，可指女，亦可指男。

(28)武陵源：相傳東漢人劉晨、阮肇，于永平五年（62）入天臺山采藥，迷路求食，入桃花源，遇二仙女得成婚配。晉人陶淵明《桃花源詩并記》則寫“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行”，進入桃花源。劉、阮事與武陵漁人事相距三百余年，天臺山之桃源與武陵溪之桃源亦無甚關(guān)聯(lián)，但后世常把劉、阮所入之桃花源說成武陵源。

【點評】

白衣秀士張珙，功名未遂，但才華富贍、器宇非凡?！奥乐?，更作高世之語。”（徐士范語）

禪寺游賞，本是尋常?！罢仓灏倌昵帮L流業(yè)冤”，是平地陡起波瀾。鶯娘容貌行止風流嫻雅，雖素服淡妝，不能自掩。更兼著“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”，春泥軟、印腳蹤俄延似留戀。無怪乎佛殿驚艷，風魔了張解元！

第二折

（夫人上白）前日長老將錢去與老相公做好事^（1），不見來回話。道與紅娘，傳著我的言語，去問長老，幾時好與老相公做好事？就著他辦下東西的當了^（2），來回我話者。（下）（凈扮潔上^（3））老僧法本，在這普救寺內(nèi)做長老。此寺是則天皇后蓋造的，后來崩損，又是崔相國重修的。見今崔老夫人領(lǐng)著家眷，扶柩回博陵，因路阻暫寓本寺西廂之下，待路通回博陵遷葬。老夫人處事溫儉，治家有方，是是非非^（4），人莫敢犯。夜來老僧赴齋，不知曾有人來望老僧否？（喚聰問科）（聰云）夜來有一秀才^（5），自西洛而來，特謁我?guī)?，不遇而返。（潔云）山門外覷著，若再來時，報我知道。（末上云）昨日見了那小姐，到有顧盼小生之意。今日去問長老借一間僧房，早晚溫習經(jīng)史；倘遇那小姐出來，必當飽看一會。

【中呂】【粉蝶兒】不做周方^（6），埋怨殺你個法聰和尚。借與我半間兒客舍僧房，與我那可憎才居止處門兒相向^（7）。雖不能勾竊玉偷香^（8），且將這盼行云眼睛兒打當^（9）。

【醉春風】往常時見傅粉的委實羞^（10），畫眉的敢是謊^（11）。今日多情人一見了有情娘，著小生心兒里早癢、癢。迤逗得腸荒，斷送得眼亂，引惹得心忙^（12）。

（末見聰科）（聰云）師父正望先生來哩，只此少待，小僧通報去。（潔出見末科）（末云）是好一個和尚呵！

【迎仙客】我則見他頭似雪，鬢如霜，面如童，少年得內(nèi)養(yǎng)^（13）。貌堂堂，聲朗朗，頭直上只少個圓光^（14），卻便似捏塑來的僧伽像^（15）。

（潔云）請先生方丈內(nèi)相見。夜來老僧不在，有失迎迓。望先生恕罪。（末云）小生久聞老和尚清譽，欲來座下聽講，何期昨日不得相遇。今能一見，是小生三生有幸矣。（潔云）先生世家何郡？敢問上姓大名，因甚至此？（末云）小生姓張，名珙，字君瑞。

【石榴花】大師一一問行藏^（16），小生仔細訴衷腸，自來西洛是吾鄉(xiāng)，宦游在四方^（17），寄居咸陽。先人拜禮部尚書多名望，五旬上因病身亡。

（潔云）老相公棄世，必有所遺。（末唱）

平生正直無偏向，止留下四海一空囊^（18）。

（潔云）老相公在官時渾俗和光^（19）。（末唱）

【斗鵪鶉】俺先人甚的是渾俗和光^（20），衠一味風清月朗^（21）。

（潔云）先生此一行，必上朝取應(yīng)去。（末唱）

小生無意求官，有心待聽講。

小生特謁長老，奈路途奔馳，無以相饋-

量著窮秀才人情則是紙半張。又沒甚七青八黃^（22），盡著你說短論長，一任待掂斤播兩^（23）。

徑稟：有白銀一兩，與常住公用^（24），略表寸心，望笑留是幸。（潔云）先生客中，何故如此？（末云）物鮮不足辭^（25），但充講下一茶耳^（26）。

【上小樓】小生特來見訪，大師何須謙讓。

（潔云）老僧決不敢受。（末唱）

這錢也難買柴薪，不勾齋糧，且備茶湯。

（覷聰云）這一兩銀，未為厚禮。

你若有主張，對艷妝，將言詞說上，我將你眾和尚死生難忘。

【注釋】

(1)將錢去：拿著錢去。做好事：此謂超度亡靈的法事活動。好事，指佛事。

(2)的（dí）當：妥當。

(3)凈：扮演以剛猛人物為主的腳色，一般由男腳扮演，也有由女腳扮演的。此指扮演和尚的男腳。潔：僧人止淫事、斷酒肉，故稱僧人為潔郎或杰郎，簡稱“潔”，此指法本長老。

(4)是是非非：以是為是，以非為非，能分清是非的意思。

(5)夜來：此指昨日。秀才：本指優(yōu)秀人才，唐代后往往通稱士人為秀才。

(6)周方：周旋方便，即成全別人，給人以方便。

(7)可憎才：非?？蓯鄣娜??？稍?，愛極的反話。

(8)竊玉偷香：指男女私通。竊玉，傳說有鄭生蘭房竊玉事，詳情待考。偷香，韓壽與陳騫之女事?！短接[·卷九八一》：“騫以韓壽為掾，每會，聞壽有異香氣，是外國所貢，一著衣，歷日不歇。騫計武帝唯賜己及賈充，他家理無此香。嫌壽與己女通，考問左右，婢具以實對。騫即以女妻壽?！?/p>

(9)盼行云：盼望與美人相會。宋玉《高唐賦序》：“昔者，楚襄王與宋玉游于云夢之臺，望高唐之觀，其上獨有云氣……王問玉曰：‘此何氣也？’玉對曰：‘所謂朝云者也?！踉唬骸沃^朝云？’玉曰：‘昔者，先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：“妾，巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席?！蓖跻蛐抑Ｈザo曰：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！钡┏曋缪怨蕿榱R，號曰朝云?！贝虍敚簻蕚洹?/p>

(10)傅粉的：代指女性。傅粉，搽粉。舊注多謂指三國時魏人何晏事。

(11)畫眉的：代指女性。畫眉，《漢書·張敞傳》：“（張敞）又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉憮?！?/p>

(12)“迤（tuō）逗”三句：是說被鶯鶯引逗得眼花繚亂、心神不定。迤逗、斷送、引惹，都是撩撥、勾引、招惹的意思。

(13)內(nèi)養(yǎng)：指脫離塵世不爭名利，清心寡欲不為七情所傷，戒持自己的身心以養(yǎng)其內(nèi)?！肚f子·達生》：“魯有單豹者，巖居而水飲，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒之色。不幸遇餓虎，餓虎殺而食之……豹養(yǎng)其內(nèi)而虎食其外?！?/p>

(14)頭直上：頭頂上。圓光：指佛菩薩頭頂上放射的光明圓輪。

(15)僧伽：梵文音譯，略稱為“僧”。佛教稱四個以上的出家人在一處為僧伽，即僧團之意。后來一個出家人也可稱僧伽。

(16)行藏：指身世經(jīng)歷?！墩撜Z·述而》：“用之則行，舍之則藏?！毙校鍪?。藏，家居。

(17)宦游：在外地做官或為求仕進而在外游歷，此指后者。

(18)四海：古人認為中國四周被四海包圍，故以“四海”代指全國?？漳遥捍颂幹^身無長物。囊，指皮囊，又稱皮袋，指人畜之身軀。

(19)渾俗和光：與世俗混同，不露鋒芒，即與世無爭。

(20)甚（shén）的是：不識何者是，不知道什么是。

(21)衠（zhūn）一味：猶言純是一心一意。衠，正，真。風清月朗：喻人品光明磊落，清白純潔。

(22)七青八黃：指黃金。王伯良曰：“《格古要論》謂，金品：七青八黃九紫十赤?！?/p>

(23)“一任”句：任憑你去較量錢財?shù)亩嗌佟Ｒ蝗?，任憑。掂，以手掂估量輕重。

(24)常?。悍鸺艺Z，寺院、僧人皆可稱常住。

(25)物鮮（xiǎn）：東西很少，此是謙辭。

(26)講下一茶：聊作茶資之意。講下，對講經(jīng)僧人的尊稱，猶今言左右。講，講經(jīng)說法之法座。

（潔云）先生必有所請。（末云）小生不揣有懇^（1）。因惡旅邸冗雜，早晚難以溫習經(jīng)史，欲假一室^（2），晨昏聽講，房金按月任意多少。（潔云）敝寺頗有數(shù)間，任先生揀選。（末唱）

【幺篇】也不要香積廚，枯木堂^（3）。遠著南軒，離著東墻，靠著西廂。近主廊，過耳房，都皆停當。

（潔云）便不呵，就與老僧同處何如？（末笑云）要恁怎么^（4）？

你是必休題著長老方丈^（5）。

（紅上云）老夫人著俺問長老，幾時好與老相公做好事，看得停當回話。須索走一遭去來。（見潔科）長老萬福^（6）。夫人使侍妾來問^（7），幾時好與老相公做好事，著看的停當了回話。（末背云^（8））好個女子也呵！

【脫布衫】大人家舉止端詳，全沒那半點兒輕狂。大師行深深拜了^（9），啟朱唇語言的當。

【小梁州】可喜娘的龐兒淺淡妝，穿一套縞素衣裳。胡伶淥老不尋常^（10），偷睛望，眼挫里抹張郎^（11）。

【幺篇】若共他多情的小姐同鴛帳，怎舍得他疊被鋪床。我將小姐央，夫人怏，他不令許放，我親自寫與從良^（12）。

（潔云）二月十五日可與老相公做好事。（紅云）妾與長老同去佛殿看了，卻回夫人話。（潔云）先生請少坐，老僧同小娘子看一遭便來。（末云）何故卻小生^（13）？便同行一遭，又且何如？（潔云）便同行。（末云）著小娘子先行，俺近后些。（潔云）一個有道理的秀才。（末云）小生有一句話說，敢道么？（潔云）便道不妨。（末唱）

【快活三】崔家女艷妝，莫不是演撒你個老潔郎^（14）？

（潔云）俺出家人那有此事？（末唱）既不沙^（15），卻怎脧趁著你頭上放毫光^（16）？打扮的特來晃^（17）。

（潔云）先生是何言語！早是那小娘子不聽得哩^（18），若知呵，是甚意思?。t上佛殿科）（末唱）

【朝天子】過得主廊，引入洞房，好事從天降。

我與你看著門兒，你進去。（潔怒云）先生，此非先王之法言^（19）！豈不得罪于圣人之門乎？老僧偌大年紀，焉肯作此等之態(tài)?。┏?/p>

好模好樣忒莽撞。

沒則羅便罷，煩惱則么耶唐三藏^（20）？

怪不得小生疑你，偌大一個宅堂，可怎生別沒個兒郎^（21），使得梅香來說勾當^（22）？

（潔云）老夫人治家嚴肅，內(nèi)外并無一個男子出入。（末背云）這禿廝巧說^（23）！

你在我行、口強，硬抵著頭皮撞。

【注釋】

(1)不揣（chuǎi）有懇：此言冒昧提出自己的請求。不揣，不自量，冒昧。揣，量度。懇，懇求。

(2)假：借。

(3)枯木堂：和尚參禪打坐的房間。打坐時閉目盤腿靜坐，萬念俱寂，身心皆如枯木，故稱枯木堂。

(4)恁（nèn）：如此。

(5)是必：勢必，一定。 題：通“提”。

(6)萬福：宋元之后，婦女所行的一種禮節(jié)，與人相見行禮時以手斂衽，口稱“萬?！薄?/p>

(7)侍妾：婢女。

(8)背云：又叫背工、背躬，演出時假定其他劇中人聽不見，而向觀眾講述自己的心里話。

(9)大師行（háng）：即大師這邊，大師跟前。行，用于自稱或人稱之后，如我行、他行，相當于這里、那里。

(10)胡伶淥（lù）老：此謂聰明伶俐的眼睛。

(11)眼挫：眼角。抹：斜視，不正眼看。

(12)“我將”四句：這四句承“怎舍得疊被鋪床”而來，是說與鶯鶯成婚之后，將央求鶯鶯許放紅娘，如果夫人不同意，我就親自給紅娘寫從良文書。央，央求。怏，不滿，不允許。從良，妓女贖身嫁人、男女仆婢贖身為平民，都叫從良，此指后者。

(13)卻：拒絕，推謝。

(14)演撒：勾搭迷惑。撒，語尾助詞。

(15)既不沙：既不是這樣。沙，“是呵”的合音。

(16)脧（suō）趁：看。脧，視。趁，語助詞，無實義。毫光：佛光，是說佛光像毫毛一樣光芒四射，此處言“放毫光”，是調(diào)侃語，明光锃亮之意。

(17)特來晃：特別光彩之意。特來，別樣，特別。晃，明，炫耀之意。

(18)早是：幸虧。

(19)法言：合于禮法之言。

(20)則么耶：猶“怎么呀”。唐三藏：唐僧玄奘，號三藏法師，此之“唐三藏”是調(diào)侃法本之語，意為老佛爺、老和尚。

(21)怎生：怎么，怎樣。生，語助詞。

(22)梅香：戲曲中往往稱丫環(huán)使女為梅香。勾當：事情。

(23)禿廝：猶言“禿家伙”，此為對和尚的蔑稱。廝，為對賤役的稱呼。

（潔對紅云）這齋供道場都完備了^（1），十五日請夫人小姐拈香。（末問云）何故？（潔云）這是崔相國小姐至孝，為報父母之恩。又是老相公禫日^（2），就脫孝服，所以做好事。（末哭科云）“哀哀父母，生我劬勞，欲報深恩，昊天罔極^（3）?！毙〗闶且慌樱腥挥袌蟾改钢?；小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報^（4）。望和尚慈悲為本，小生亦備錢五千，怎生帶得一分兒齋，追薦俺父母咱^（5）。便夫人知，也不妨，以盡人子之心。（潔云）法聰，與這先生帶一分者。（末背問聰云）那小姐明日來么？（聰云）他父母的勾當，如何不來？（末背云）這五千錢使得有些下落者！

【四邊靜】人間天上，看鶯鶯強如做道場。軟玉溫香^（6），休道是相親傍；若能勾湯他一湯^（7），到與人消災(zāi)障。

（潔云）都到方丈吃茶。（做到科）（末云）小生更衣咱^（8）。（末出科云）那小娘子已定出來也，我則在這里等待問他咱。（紅辭潔云）我不吃茶了，恐夫人怪來遲，去回話也。（紅出科）（末迎紅娘祗揖科）小娘子拜揖。（紅云）先生萬福。（末云）小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾么？（紅云）我便是，何勞先生動問？（末云）小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也。年方二十三歲，正月十七日子時建生^（9）。并不曾娶妻……（紅云）誰問你來？（末云）敢問小姐常出來么？（紅怒云）先生是讀書君子，孟子曰：“男女授受不親，禮也^（10）?！本印肮咸锊患{履，李下不整冠^（11）?！钡啦坏脗€“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動^（12）?！卑撤蛉酥渭覈烂C，有冰霜之操。內(nèi)無應(yīng)門五尺之童^（13），年至十二三者，非呼召，不敢輒入中堂。向日鶯鶯潛出閨房，夫人窺之，召立鶯鶯于庭下，責之曰：“汝為女子，不告而出閨門，倘遇游客小僧私視，豈不自恥。”鶯立謝而言曰^（14）：“今當改過從新，毋敢再犯?！笔撬H女，尚然如此，何況以下侍妾乎！先生習先王之道，尊周公之禮^（15），不干己事，何故用心？早是妾身，可以容恕。若夫人知其事呵，決無干休！今后得問的問，不得問的休胡說?。ㄏ拢┰疲┻@相思索是害也。

【哨遍】聽說罷心懷悒怏，把一天愁都撮在眉尖上^（16）。說“夫人節(jié)操凜冰霜，不召呼，誰敢輒入中堂？”自思想，比及你心兒里畏懼老母親威嚴^（17），小姐呵，你不合臨去也回頭兒望。待飏下教人怎飏^（18）？赤緊的情沾了肺腑^（19），意惹了肝腸。若今生難得有情人，是前世燒了斷頭香^（20）。我得時節(jié)手掌兒里奇擎^（21），心坎兒里溫存，眼皮兒上供養(yǎng)。

【耍孩兒】當初那巫山遠隔如天樣，聽說罷又在巫山那廂^（22）。業(yè)身軀雖是立在回廊^（23），魂靈兒已在他行。本待要安排心事傳幽客^（24），我子怕漏泄春光與乃堂。夫人怕女孩兒春心蕩，怪黃鶯兒作對，怨粉蝶兒成雙。

【五煞】小姐年紀小，性氣剛。張郎倘得相親傍，乍相逢厭見何郎粉，看邂逅偷將韓壽香。才到是未得風流況，成就了會溫存的嬌婿，怕甚么能拘束的親娘^（25）。

【四煞】夫人忒慮過，小生空妄想，郎才女貌合相仿。休直待眉兒淺淡思張敞，春色飄零憶阮郎。非是咱自夸獎，他有德言工貌^（26），小生有恭儉溫良^（27）。

【三煞】想著他眉兒淺淺描，臉兒淡淡妝，粉香膩玉搓咽項^（28）。翠裙鴛繡金蓮小^（29），紅袖鸞銷玉筍長^（30）。不想呵其實強，你撇下半天風韻，我拾得萬種思量。

卻忘了辭長老。（見潔科）小生敢問長老：房舍何如？（潔云）塔院側(cè)過西廂一間房，甚是瀟灑^（31），正可先生安下，見收拾下了，隨先生早晚來^（32）。（末云）小生便回店中搬去。（潔云）既然如此，老僧準備下齋，先生是必便來。（下）（末云）若在店中人鬧，到好消遣；搬在寺中靜處，怎么捱這凄涼也呵！

【二煞】院宇深，枕簟涼。一燈孤影搖書幌^（33）?？v然酬得今生志，著甚支吾此夜長！睡不著如翻掌，少可有一萬聲長吁短嘆，五千遍倒枕槌床^（34）。

【尾】嬌羞花解語^（35），溫柔玉有香^（36）。我和他乍相逢記不真嬌模樣，我則索手抵著牙兒慢慢的想^（37）。（下）

【注釋】

(1)齋供道場：亦稱水陸道場、水陸齋，簡稱水陸或道場。齋供，供佛的食品。道場，梵文之意譯，所指有佛成道之所、修行所據(jù)之佛法、供佛祭祀之所、修行學道之處、寺院等。此指為死者追福、超度亡靈所舉行的佛事活動。

(2)禫（dàn）日：父母死后二十七個月，舉行祭祀，然后除去孝服之日。

(3)“哀哀”四句：出自《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》。哀哀，悲傷不止。生，生育。劬（qú）勞，辛苦，勞累。昊，廣大。罔，無。極，窮。言父母之恩如此，欲報之以德，而其恩如天無窮，不知所以為報也。

(4)一陌（mò）紙錢：猶言一些紙錢。陌，計算錢數(shù)的單位，百錢為陌。

(5)追薦：為死者求冥福而進行的法會、行善等事，包括讀經(jīng)寫經(jīng)、施齋造寺、祭祀等。咱（zā）：語氣助詞，無實義。

(6)軟玉溫香：形容鶯鶯玉貌花容又溫柔嫵媚。軟玉，蘇鶚《杜陽雜編·軟玉鞭》：“（唐）德宗嘗幸興慶宮，于復(fù)壁間得寶匣，中獲玉鞭。其末有文，曰‘軟玉鞭’，即天寶中異國所獻也。瑞妍節(jié)文，光明可鑒，雖藍田之美，不能過也。屈之則首尾相就，舒之則徑直如繩。雖以斧锧鍛斫，終不傷缺。德宗嘆為神物?！睖叵?，任昉《述異記》：“辟寒香，丹丹國所出，漢武時入貢。每至大寒，于室焚之，暖氣自外而入，人皆減衣?！?/p>

(7)湯：猶言“擦著”，元人多用之。

(8)更衣：婉言，上廁所。

(9)子時：十二時辰之一，二十三時至翌日一時。

(10)“男女”二句：語出《孟子·離婁上》，是說男女之間不親手接遞東西。授，手付之。受，接受。

(11)“瓜田”二句：避嫌疑的意思?！豆啪有小罚骸熬臃牢慈?，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。”納履，提鞋。李下，李樹下。整冠，正帽子。

(12)“非禮”四句：語出《論語·顏淵》。意思是不合禮法的事不看，不合禮法的話不聽，不合禮法的話不說，不合禮法的事不做。

(13)“內(nèi)無”句：是說院子里連一個幼年男子都沒有。應(yīng)門，照看門戶。古代尺短，故以五尺泛指兒童。

(14)立謝：立刻認錯。

(15)周公之禮：周公姓姬名旦，是周文王之子、武王之弟，是西周典章制度的制定者。

(16)“把一天愁”句：意謂極度憂愁而眉頭緊鎖。撮，聚合。

(17)比及：此言既然。

(18)飏（yáng）：拋開，丟開。

(19)赤緊的：當真的，真?zhèn)€的。

(20)斷頭香：即半截的香。禮佛敬神須燒整支的香，燒折斷或已燃過的殘香，會遭貧窮、分離、無子、功名及婚姻不順等報應(yīng)。

(21)奇擎：捧護。奇，語助詞。擎，舉，捧。

(22)“當初”二句：與李商隱《無題》“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”及歐陽修《踏莎行》“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”同一機杼。

(23)業(yè)身軀：造孽之身，此為張生自怨自罵之語。

(24)幽客：此謂幽閨客，指鶯鶯。

(25)“【五煞】”一曲：王伯良曰：“大約言鶯鶯年小性剛，未得風流之情況，故尚厭畏于我，看我得親傍而一竊其香之后，自然愛我溫存不暇，而尚肯懼夫人之拘束耶？”乍，處，剛開始。邂逅，不期而遇，意外相逢。風流況，風流情況。成就嬌婿，謂與鶯鶯私訂終身。

(26)德言工貌：古代禮法要求婦女具有的四種品德。德謂貞順，言謂辭令，工謂女紅、烹煮等生活技能，貌謂服飾整潔、沐浴以時。

(27)恭儉溫良：《論語·學而》：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！毙蠒m疏曰：“敦肉潤澤謂之溫，行不犯物謂之良，和從不逆謂之恭，去奢從約謂之儉，先人后己謂之讓?！?/p>

(28)“粉香”句：形容鶯鶯頸項像粉玉捏成一樣。膩玉，狀肌膚之光潔。

(29)“翠裙”句：謂繡著鴛鴦的翠裙遮住了一雙小腳。金蓮，《南史·齊東昏侯紀》：“又鑿金為蓮華以貼地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮華也?！彼我院?，女子纏足之風漸盛，常以“金蓮”代指女子之足。蘇軾《菩薩蠻》詠纏足曰：“涂香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去。只見舞回風，都無行處蹤。 偷立宮樣穩(wěn)，并立雙趺困。纖妙說應(yīng)難，須從掌上看。”

(30)鸞銷：即銷鸞，以金色絲線繡鸞鳳。銷，銷金。玉筍：喻女子手指纖細白潤。韓偓《詠手》：“腕白膚紅玉筍牙，調(diào)琴抽線露尖斜?！?/p>

(31)瀟灑：明亮整潔。

(32)早晚：隨時之意。

(33)搖書幌：謂燈光下的孤影在書房中搖動，狀張生夜深不寐相思徘徊。書幌，書齋，書帷。

(34)倒枕槌床：狀失眠時急躁情狀。

(35)花解語：會說話的花，喻人美如花。解，能，善。王仁?！堕_元天寶遺事·解語花》：“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之。帝指貴妃示左右曰：‘爭如我解語花？’”

(36)玉有香：蘇鶚《杜陽雜編·玉辟邪》：“肅宗賜李輔國香玉辟邪二，各高一尺五寸，工巧殆非人工。其玉之香，可聞數(shù)百步。雖之于金函石柜中，不能掩其氣，或以衣裾誤拂，芬馥經(jīng)年，縱瀚濯數(shù)四，亦不消歇。”后世多以之喻美女。

(37)則索：只得。手抵牙：以手托腮。

【點評】

張生為近芳卿，撇卻客棧繁華，借居寂寞僧房。才埋怨法聰不周方，恰來了胡伶淥老小梅香。如此良機，豈能輕放？紅娘雖為侍婢，但妝束言談不同凡響，更以尖心利眼，迎頭覷破書生來意，責之以孔孟之道、周公之禮，又告誡夫人治家嚴肅，當避嫌疑。叵耐“登徒子”情根已種，縱然是悒怏而回，仍不免思想佳人，終宵不寐。一計不成，再生一計？

本折又稱“借廂”，情節(jié)上起過渡作用。但人物刻畫生動，不當以尋?！斑^場”視之。

第三折

（正旦上云）老夫人著紅娘問長老去了，這小賤人不來我行回話。（紅上云）回夫人話了，去回小姐話去。（旦云）使你問長老，幾時做好事？（紅云）恰回夫人話也，正待回姐姐話。二月十五日請夫人、姐姐拈香。（紅笑云）姐姐，你不知，我對你說一件好笑的勾當。咱前日寺里見的那秀才，今日也在方丈里。他先出門兒外，等著紅娘，深深唱個喏道^（1）：“小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年二十三歲，正月十七日子時建生，并不曾娶妻?！苯憬?，卻是誰問他來？他又問：“那壁小娘子，莫非鶯鶯小姐的侍妾乎？小姐常出來么？”被紅娘搶白了一頓呵回來了^（2）。姐姐，我不知他想甚么哩，世上有這等傻角^（3）?。ǖ┬υ疲┘t娘，休對夫人說。天色晚也，安排香案^（4），咱花園內(nèi)燒香去來。（下）（末上云）搬至寺中，正近西廂居址。我問和尚每來^（5），小姐每夜花園內(nèi)燒香。這個花園，和俺寺中合著。比及小姐出來，我先在太湖石畔墻角兒邊等待^（6），飽看一會。兩廊僧眾都睡著了，夜深人靜，月朗風清，是好天氣也呵！正是：閑尋方丈高僧語，悶對西廂皓月吟。

【越調(diào)】【斗鵪鶉】玉宇無塵^（7），銀河瀉影，月色橫空，花陰滿庭^（8）。羅袂生寒，芳心自警^（9）。側(cè)著耳朵兒聽，躡著腳步兒行：悄悄冥冥^（10），潛潛等等^（11）。

【紫花兒序】等待那齊齊整整，裊裊婷婷，姐姐鶯鶯。一更之后^（12），萬籟無聲^（13），直至鶯庭。若是回廊下沒揣的見俺可憎^（14），將他來緊緊的摟定；則問你那會少離多，有影無形^（15）。

【注釋】

(1)唱個喏（rě）：許鄭楊云：“‘唱喏’，就是叉手拜師口中同時呼‘喏’的聲音，古時的一種禮數(shù)?！?/p>

(2)搶白：責備，訓斥。

(3)傻角：徐渭《南詞敘錄》云：“傻角，癡人也，吳謂‘呆子’?！?/p>

(4)香案：燒香之幾案。

(5)每：從元代俗字“懣”演變而來，此處用如“們”。

(6)太湖石：點綴庭院、花園用的石頭，奇形異狀，孔穴玲瓏，以江蘇太湖所產(chǎn)而得名。

(7)玉宇：天帝住天上，以玉為殿宇，故以“玉宇”代指天空。

(8)庭：庭園，園庭，非指庭院之庭。

(9)芳心：美人之心，曾鞏《虞美人草》：“芳心寂寞寄寒枝，舊曲聞來似斂眉?！本壕选?/p>

(10)冥冥：暗地里。

(11)等等：猶“停停”。

(12)更：古人夜間計時單位，一夜分為五個更次，每更次約兩小時。一更相當于晚八時至十時。

(13)萬籟：指天地人萬物發(fā)出的各種聲音?；[，聲音。

(14)沒揣的：意外地。

(15)有影無形：可聞聲不能睹其面。

（旦引紅娘上云）開了角門兒^（1），將香桌出來者。（末唱）

【金蕉葉】猛聽得角門兒呀的一聲，風過處花香細生。踮著腳尖兒仔細定睛：比我那初見時龐兒越整。

（旦云）紅娘，移香桌兒，近太湖石畔放者。（末做看科云）料想春嬌厭拘束^（2），等閑飛出廣寒宮^（3）?？此莘忠荒?sup>（4），體露半襟，亸香袖以無言，垂羅裙而不語。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉^（5）；如月殿嫦娥，微現(xiàn)蟾宮素影^（6）。是好女子也呵！

【調(diào)笑令】我這里甫能、見娉婷^（7），比著那月殿嫦娥也不恁般撐^（8）。遮遮掩掩穿芳徑，料應(yīng)來小腳兒難行。可喜娘的臉兒百媚生，兀的不引了人魂靈！

（旦云）取香來。（末云）聽小姐祝告甚么。（旦云）此一炷香，愿化去先人^（9），早生天界；此一炷香，愿堂中老母，身安無事；此一炷香……（做不語科）（紅云）姐姐不祝這一炷香，我替姐姐祝告：愿俺姐姐早尋一個姐夫，拖帶紅娘咱！（旦再拜云）心中無限傷心事，盡在深深兩拜中。（長吁科）（末云）小姐倚欄長嘆，似有動情之意。

【小桃紅】夜深香靄散空庭，簾幙東風靜。拜罷也斜將曲欄憑，長吁了兩三聲。剔團明月如懸鏡^（10），又不是輕云薄霧，都則是香煙人氣^（11），兩般兒氤氳得不分明^（12）。

我雖不及司馬相如^（13），我則看小姐頗有文君之意。我且高吟一絕，看他則甚：月色溶溶夜^（14），花陰寂寂春。如何臨皓魄^（15），不見月中人？（旦云）有人墻角吟詩！（紅云）這聲音，便是那二十三歲不曾娶妻的那傻角。（旦云）好清新之詩！我依韻做一首。（紅云）你兩個是好做一首?。ǖ┠钤娫疲┨m閨久寂寞^（16），無事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。（末云）好應(yīng)酬得快也呵！

【禿廝兒】早是那臉兒上撲堆著可憎^（17），那堪那心兒里埋沒著聰明^（18）。他把那新詩和得忒應(yīng)聲^（19），一字字訴衷情，堪聽。

【圣藥王】那語句清，音律輕，小名兒不枉了喚做鶯鶯。他若是共小生、廝覷定^（20），隔墻兒酬和到天明，方信道惺惺的自古惜惺惺^（21）。

我撞出去，看他說甚么。

【麻郎兒】我拽起羅衫欲行，（旦做見科）他陪著笑臉兒相迎。不做美的紅娘忒淺情，便做道謹依來命^（22）。

（紅云）姐姐，有人！咱家去來，怕夫人嗔著。（鶯回顧下）（末唱）

【幺篇】我忽聽、一聲、猛驚，元來是撲剌刺宿鳥飛騰，顫巍巍花梢弄影，亂紛紛落紅滿徑。

【注釋】

(1)角門兒：旁門。

(2)春嬌：年輕美貌的女子。元稹《連昌宮詞》：“春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬢旋妝束。”此指嫦娥。

(3)等閑：隨隨便便。廣寒宮：月宮。

(4)容分一捻：凌景埏曰：“‘容分一捻’，指美麗的形態(tài)顯露了一小部分?！蹦恚忻利愐?。

(5)“似湘陵”二句：是說鶯鶯像斜靠著舜廟紅門的湘水女神。堯的兩個女兒娥皇、女英是舜帝的妃子。舜南巡死于蒼梧山，二女追至，自投湘水，成為湘水女神。湘陵，湘水邊舜的陵墓。

(6)蟾宮：即月宮?！度瞎湃貪h三國六朝文》輯《靈憲》云：“嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍?！惫史Q月宮為蟾宮。蟾宮素影，指月中嫦娥素凈潔白的身影。鶯鶯孝服未除，故以蟾宮素影喻之。

(7)甫能：方才，剛剛。

(8)撐：漂亮，美麗。

(9)化去：謂死。

(10)剔：程度副詞，極，很。團（luán）：圓。

(11)人氣：指鶯鶯的長吁。

(12)氤氳（yīnyūn）：煙氣蒸騰、糾結(jié)繚繞之意。

(13)司馬相如：漢代著名辭賦家，與卓文君相戀私奔成婚?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都。及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都?！?/p>

(14)溶溶：水流動的樣子，常以形容月色如水。意本晏殊《無題》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風?！?/p>

(15)臨：面對。皓魄：月或月光，此指月。權(quán)德輿《酬從兄》：“清光杳無際，皓魄流清宮。”

(16)蘭閨：女子的居室。庾肩吾《詠檐燕》：“雙燕集蘭閨，雙飛高復(fù)低?！?/p>

(17)早是：已經(jīng)是，本來已經(jīng)。撲堆：遍布，堆聚。

(18)埋沒：此言蘊含、包藏。

(19)新詩：格律詩是唐朝出現(xiàn)的一種詩體，相對于古體詩為近體詩或新詩。和（hè）：依另一首詩的韻律作出來的詩稱為和詩。應(yīng)聲：隨聲。此言鶯鶯才思敏捷，彼音剛落，此便出口。

(20)廝覷定：相互看著，注目良久。廝，相，相互。

(21)惺惺的自古惜惺惺：此指聰明人從來就喜歡聰明人，性格、才調(diào)相同的人相互愛慕、看重。惺惺，聰明機靈。惜，愛憐看重。

(22)“不做美”二句：凌濛初曰：“生欲行，鶯欲迎，而紅在側(cè)，故謂其‘淺情’、‘不做美’。‘便做道謹依來命’，言何不便依了我們意也?！?/p>

小姐你去了呵，那里發(fā)付小生^（1）！

【絡(luò)絲娘】空撇下碧澄澄蒼苔露冷^（2），明皎皎花篩月影。白日凄涼枉耽病，今夜把相思再整。

【東原樂】簾垂下，戶已扃。卻才個悄悄相問^（3），他那里低低應(yīng)。月朗風清恰二更，廝徯幸^（4），他無緣，小生薄命。

【綿搭絮】恰尋歸路，佇立空庭，竹梢風擺，斗柄云橫^（5）。呀，今夜凄涼有四星^（6），他不偢人待怎生！雖然是眼角傳情，咱兩個口不言心自省。

今夜甚睡到得我眼里呵！

【拙魯速】對著盞碧熒熒短檠燈^（7），倚著扇冷清清舊幃屏。燈兒又不明，夢兒又不成；窗兒外淅零零的風兒透疏欞，忒楞楞的紙條兒鳴；枕頭兒上孤另，被窩兒里寂靜。你便是鐵石人，鐵石人也動情。

【幺篇】怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧。有一日柳遮花映，霧障云屏^（8），夜闌人靜，海誓山盟-恁時節(jié)風流嘉慶，錦片也似前程^（9）；美滿恩情，咱兩個畫堂春自生。

【尾】一天好事從今定，一首詩分明照證。再不向青瑣闥夢兒中尋^（10），則去那碧桃花樹兒下等^（11）。（下）

【注釋】

(1)發(fā)付：打發(fā)，處理。

(2)蒼苔：臺階上長的青苔。

(3)卻才個：猶“剛才”。個，語助詞，無實義。

(4)廝徯幸：言無緣、薄命，二人都無著落，悵惘失落。此是自怨自艾之語。

(5)斗柄云橫：表示夜深。句本漢樂府《善哉行》：“月沒參橫，北斗闌干?！倍分^北斗，即大熊星座的七顆星-天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光七星組成的。把它們連接起來很像古代舀酒用的斗，故稱北斗。其中玉衡、開陽、搖光三星為斗柄，又叫斗杓。其他四星為斗身，又叫斗魁。由于星空流轉(zhuǎn)，斗柄所指的方位也不斷變化。在固定的季節(jié)月份里，可以從斗柄的方位測定時間的早晚。

(6)四星：古代秤桿以二分半為一星，四星即“十分”（陳繼儒），乃極、甚之意。此言十分凄涼。

(7)短檠（qíng）燈：本指貧寒讀書人讀書照明的燈，這里代指讀書之燈。檠，支撐燈盤的立柱，以柱之長短區(qū)分長檠與短檠。

(8)霧障云屏：云遮霧障。

(9)錦片也似前程：形容婚姻美好似錦如花。前程在元雜劇中多指婚姻。

(10)青瑣闥（tà）：宮門，這里代指朝廷。青瑣，古代宮門上的一種裝飾。闥，宮中門。

(11)碧桃花樹兒下：元雜劇中男女幽會之地每稱花下，如碧桃花下、牡丹花下、海棠花下，蓋美其事兼美其他。

【點評】

崔張花陰聯(lián)吟，向被贊為“絕世奇文、絕世妙文”（金圣嘆語）。其境美，“玉宇無塵，銀河瀉影，月色橫空，花陰滿徑”；其情深，“若是回廊下沒揣的見俺可憎，將他來緊緊的摟定”；其事通，“一字字，訴衷情”，“一天好事從今定，一首詩分明照證”。

本折曲辭熔鑄上亦是情興逸宕、鬼斧神工。既以“悄悄冥冥”、“潛潛等等”、“齊齊整整”、“裊裊婷婷”、“姐姐鶯鶯”等重疊字活畫出張生一路上的忐忑、激動；又用“撲剌剌”、“忒楞楞”、“顫巍巍”、“亂紛紛”、“碧澄澄”、“冷清清”等鑲疊字渲染出良多聲情；更有“忽聽、一聲、猛驚”這樣六聲三韻、頓挫紆回的奇詞。家常語一經(jīng)點染便成奇崛，《西廂記》千古絕唱，洵非虛語！

第四折

（潔引聰上云）今日二月十五日開啟^（1），眾僧動法器者^（2）！請夫人小姐拈香。比及夫人未來，先請張生拈香，怕夫人問呵，則說道貧僧親者。（末上云）今日二月十五日，和尚請拈香，須索走一遭。

【雙調(diào)】【新水令】梵王宮殿月輪高，碧琉璃瑞煙籠罩。香煙云蓋結(jié)^（3），諷咒海波潮^（4）。幡影飄飖^（5），諸檀越盡來到^（6）。

【駐馬聽】法鼓金鐸^（7），二月春雷響殿角；鐘聲佛號^（8），半天風雨灑松梢。侯門不許老僧敲^（9），紗窗外定有紅娘報^（10）。害相思的饞眼腦^（11），見他時須看個十分飽。

（末見潔科）（潔云）先生先拈香，恐夫人問呵，則說是老僧的親。（末拈香科）

【沈醉東風】惟愿存在的人間壽高，亡化的天上逍遙。為曾祖父先靈^（12），禮佛法僧三寶^（13）。焚名香暗中禱告：則愿得紅娘休劣，夫人休焦，犬兒休惡。佛啰，早成就了幽期密約。

（夫人引旦上云）長老請拈香，小姐，咱走一遭。（末做見科）（覷聰云）為你志誠呵，神仙下降也。（聰云）這生卻早兩遭兒也。（末唱）

【雁兒落】我則道這玉天仙離了碧霄，元來是可意種來清醮^（14）。小子多愁多病身，怎當他傾國傾城貌^（15）。

【得勝令】恰便似檀口點櫻桃^（16），粉鼻兒倚瓊瑤^（17）。淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈^（18），滿面兒撲堆著俏；苗條，一團兒衠是嬌^（19）。

【注釋】

(1)開啟：僧人開始做法事。

(2)動法器：即動響器，奏樂。法器，佛教、道教做法事時所用的鼓、磬、金鐘、鐃、鈸、木魚等響器。

(3)香煙云蓋結(jié)：焚香產(chǎn)生的煙霧在上方的空中聚集成蓋狀的云。

(4)諷咒：念誦佛經(jīng)。海波潮：喻誦經(jīng)之聲。

(5)幡：梵文意譯，為旌旗的總稱，有各種顏色，有的繪有獅、龍等圖像，是用來供養(yǎng)和裝飾佛菩薩像的。

(6)檀越：佛教徒稱向寺院施舍財物、飲食的世俗信徒為檀越，也稱施主。

(7)法鼓金鐸：鼓與鐸都是佛教法器。法堂設(shè)二鼓，東北角者稱法鼓，西北角者稱茶鼓。鐸為金屬制成的菱形樂器，有柄及鈴舌，搖動發(fā)聲。這里用為動詞，意思是擊鼓搖鐸。

(8)佛號：佛的名號，此用作動詞，呼佛名號。

(9)侯門：范攄《云溪友議·襄陽杰》云，崔郊姑姑的一個婢女與崔郊相戀，婢女被賣于連帥，郊為詩曰：“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”后以侯門指顯貴之家。

(10)紗窗：指鶯鶯居室。

(11)饞眼腦：猶言貪看的眼睛。眼腦，眼。

(12)曾祖父：此指曾祖父、祖父、父親三代。先靈：道家稱祖先為先靈，謂先輩之靈魂。此指亡靈。

(13)禮：此謂參拜。三寶：《釋氏要覽》云：“三寶，謂佛、法、僧也?！狈饘殻敢磺蟹?；法寶，即佛教教義；僧寶，即依佛法修業(yè)宣揚佛法的僧眾。

(14)可意種：稱心如意人，心愛之人。清醮（jiào）：本指道士為消災(zāi)求福而設(shè)壇祭禱的法事活動。其法為清身潔體而筑壇設(shè)供，書表章以禱神靈，故稱清醮。這里指僧人超度亡靈的法事活動。

(15)傾國傾城貌：《詩經(jīng)·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城?！闭?，智也；城，國也；傾，傾敗。詩刺周幽王寵愛褒姒，為使其笑，乃舉烽火戲諸侯，終致國亡。此言美女可以覆滅國家。又，《漢書·外戚傳上》：“孝武李夫人，本以倡進。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之……延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得?！蠂@息曰：‘善，世豈有此人乎？’平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞，由是得幸?！贝搜约讶嗣烂部墒?jié)M城滿國的人為之傾倒。后以“傾國傾城”代指絕色女子。

(16)檀口：檀為淺絳色，常用以形容嘴唇紅艷。

(17)瓊瑤：美玉。此謂鼻如美玉琢成。

(18)妖嬈（ráo）：面龐艷冶美麗。

(19)一團兒衠（zhūn）是嬌：猶言無處不嬌好。

（潔云）貧僧一句話，夫人行敢道么？老僧有個敝親，是個飽學的秀才，父母亡后，無可相報，對我說，央及帶一分齋，追薦父母。貧僧一時應(yīng)允了，恐夫人見責。（夫人云）長老的親，便是我的親，請來廝見咱。（末拜夫人科）（眾僧見旦發(fā)科^（1））

【喬牌兒】大師年紀老，法座上也凝眺；舉名的班首真呆^（2），覷著法聰頭做金磬敲^（3）。

【甜水令】老的小的，村的俏的^（4），沒顛沒倒，勝似鬧元宵。稔色人兒^（5），可意冤家，怕人知道，看時節(jié)淚眼偷瞧。

【折桂令】著小生迷留沒亂^（6），心癢難撓。哭聲兒似鶯囀喬林，淚珠兒似露滴花梢。大師也難學，把一個發(fā)慈悲的臉兒來朦著。擊磬的頭陀懊惱^（7），添香的行者心焦^（8）。燭影風搖，香靄云飄，貪看鶯鶯，燭滅香消。

（潔云）風滅燈也。（末云）小生點燈燒香。（旦與紅云）那生忙了一夜。

【錦上花】外像兒風流，青春年少；內(nèi)性兒聰明，冠世才學。扭捏著身子兒百般做作，來往向人前賣弄俊俏。

（紅云）我猜那生-

【幺篇】黃昏這一回，白日那一覺，窗兒外那會鑊鐸^（9）。到晚來向書幃里比及睡著，千萬聲長吁捱不到曉。

（末云）那小姐好生顧盼小子！

【碧玉簫】情引眉梢，心緒你知道；愁種心苗，情思我猜著。暢懊惱^（10），響鐺鐺云板敲^（11），行者又嚎，沙彌又哨^（12），恁須不奪人之好^（13）。

（潔與眾僧發(fā)科）（動法器了）（潔搖鈴跪宣疏了^（14），燒紙科）（潔云）天明了也，請夫人小姐回宅。（末云）再做一會也好，那里發(fā)付小生也呵！

【鴛鴦煞】有心爭似無心好，多情卻被無情惱^（15）。勞攘了一宵^（16），月兒沉，鐘兒響，雞兒叫。唱道是玉人歸去得疾^（17），好事收拾得早。道場畢諸人散了，酩子里各歸家^（18），葫蘆提鬧到曉^（19）。（并下）

【絡(luò)絲娘煞尾】^（20）則為你閉月羞花相貌^（21），少不得翦草除根大小。

題目 老夫人閉春院 崔鶯鶯燒夜香

正名小紅娘傳好事 張君瑞鬧道場^（22）

西廂記五劇第一本終

【注釋】

(1)發(fā)科：戲曲術(shù)語，指做出各種逗笑的情態(tài)，以動觀眾。

(2)舉名：做佛事時的呼令。班首：頭領(lǐng)，此指主持法事的和尚。呆（láo）：元時方言口語，猶言癡呆懵懂。

(3)金磬（qìng）：此謂金屬制成用于佛教儀式的響器。

(4)村：粗俗，無知，“雅”的反義詞。俏：此指聰明伶俐。

(5)稔（rěn）色人兒：指鶯鶯。稔色，言美得豐足。稔，谷熟。

(6)迷留沒亂：即沒撩沒亂，言十分撩亂，心神不定。

(7)頭陀：梵語，意為抖擻、淘汰、滌除煩惱之意，是佛教倡修的苦行，故稱苦行僧為頭陀。這里泛指僧人。

(8)行者：《釋氏要覽》：“經(jīng)中多呼修行人為行者?！边@里泛指僧人。

(9)鑊鐸（huòduó）：宋元方言，喧鬧之意。

(10)暢：程度副詞，甚、很、極之意。

(11)云板：佛教中鑄成云狀的法器，也作擊以報時之用。

(12)沙彌：本指剛出家、初受戒的僧人，俗稱小和尚。哨：與上文“嚎”互文，叫也。

(13)“恁須”句：恁，您。毛西河曰：“法事了則速鶯之去，故曰‘奪人之好’，與白中‘再做一會也好’相應(yīng)。”

(14)宣疏：僧道做法事時，演說佛法、宣讀祝告文字叫宣疏。

(15)“有心”二句：爭似，怎如。無情，指僧眾，僧眾既鬧嚷于前，使張生“暢懊惱”，佛事畢又促鶯鶯回宅，故云。

(16)勞攘：辛苦勞碌。

(17)唱道是：真是，正是。

(18)酩（mǐng）子里：也作瞑子里、冥子里，宋元俗語，有暗地里、昏暗糊涂、無端等意。

(19)葫蘆提：宋元俗語，猶今言“糊涂”。

(20)【絡(luò)絲娘煞尾】：《西廂記》五本，前四本結(jié)束時，因情節(jié)未完，在套曲之外都用【絡(luò)絲娘煞尾】二句，承上啟下，第五本末劇情已完便不復(fù)用。

(21)閉月羞花：女子容貌之美能使花月羞愧。李白《西施》：“秀色掩古今，荷花羞玉顏?！?/p>

(22)題目正名：元雜劇有二或四句對文，用來概括該本戲的內(nèi)容，叫題目正名。一般取其末句作劇的全名，取末句中能代表戲之內(nèi)容的幾個字作劇的簡名。題目與正名只是同一事物的不同叫法，所以有的只標“正名”，有的則標“題目正名”。題目正名的位置，有的放在劇的開頭，有的放在劇的末尾，多則四句，少則二句。演出開場時用以向觀眾介紹劇情，如今之報幕。

【點評】

本折又稱“齋壇鬧會”或“鬧齋”，場面既鬧熱又詼諧，是第一本的高潮。作者巧妙利用僧侶們神魂顛倒的憨癡，反襯出鶯鶯容顏之姣好。莊重嚴肅的齋壇建醮，因眾僧貪看鶯鶯，勝似元宵。而張生“害相思的饞眼腦”，在第三次見到鶯鶯時，終于有了機會“看個十分飽”。

良宵短，道場散，有情的二人不免嘆惱。臨了隱約透出的不安情緒，又為第二本兵圍普救埋下了先兆-“則為你閉月羞花相貌，少不得翦草除根大小”。金圣嘆評點此折云：“結(jié)亦極壯浪。我曾細算此篇，最難是壯浪。”