緒論

從新石器時期開始，中國境內(nèi)諸多族群祖先就逐步開始了文化接觸、文化交流，進而出現(xiàn)了文化融合的現(xiàn)象。這些從氏族、部落發(fā)展而來的民族在形成過程中，彼此吸收、涵化和整合與自己生活關聯(lián)的文化成為社會發(fā)展的基礎與進步的動力，文化遷徙、文化流動、文化交融的現(xiàn)象在民族之間成為平常的生活事件。比如，中國歷史上，民族與民族之間出現(xiàn)的“民族融合”、“民族流動”和“文化互動”從未停止。在多民族融合、民族流動和文化互動過程中，通過“一個點線結合，東密西疏的網(wǎng)絡”，傳播與融入各少數(shù)民族及其文化之中，從而構建起由區(qū)域性到全國性、由弱到強的多元一體格局。^[1]在網(wǎng)絡式的文化鏈接中，民族之間的文化關系成為最靚麗的風景。

藏族和漢族是兩個具有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的民族，早在4000多年前的西藏昌都卡若文化時期就有交流，在隨后的發(fā)展道路上，從生活習俗到文化創(chuàng)制，從物質交流到精神表達，“你中有我”、“我中有你”的現(xiàn)象十分普遍，形成了日常生活、宗教信仰和經(jīng)濟往來緊密的關系，表現(xiàn)在文化上出現(xiàn)了“同中存異”、“同中求異”、“異中存同”和“異中求同”的格局，其中被漢族、藏族民眾反復講述的民間的故事也不例外。

[1] 費孝通主編：《中華民族多元一體格局》，中央民族大學出版社，1999年。