一、丹青世家

王翚字象文，又字石谷，后以石谷行。號烏目山人、劍門樵客、耕煙散人、耕煙外史，晚號清暉老人。生于明崇禎五年(1632)陰歷二月二十一日。石谷從一介布衣成為名動天下的一代繪畫宗師，有家學淵源。

王翚屬常熟太原王氏。據(jù)明洪武十七年吳門俞貞木所撰《太原王氏家乘序》記載：“海虞王氏其先發(fā)源青州相國文正公之后也。”文正公王曾(978—1038)，山東青州益都人，字孝先，宋真宗咸平年間狀元，死于任，贈侍中。數(shù)傳至王堅，字固庵，已是江西臨川人。南宋孝宗淳熙進士，守四川合州，在嘉陵江與涪江之間的釣魚山筑城防守。南宋理宗寶祐六年(1258)，蒙古軍分二路向南宋大舉進攻，計劃先占領(lǐng)長江上、中游，再順流而下，一舉滅宋。東路軍由忽必烈統(tǒng)率攻打荊襄、兩淮；可汗蒙哥親率主力軍4萬攻打四川。王堅調(diào)集合州屬員12萬人，在釣魚城設(shè)防堅守。第二年農(nóng)歷二月蒙哥可汗親自督戰(zhàn)猛攻釣魚城，王堅率軍奮力阻擊，蒙軍連攻五月不克，傷亡慘重，釣魚城被稱為“蒙古軍的絞肉機”，蒙哥也中箭身亡，蒙古軍北撤。忽必烈為搶奪汗位，東路軍也退兵。南宋王朝獲得了一次喘息的機會。王堅以功升寧遠軍(廣西)節(jié)度使，晉封清水縣開國伯。精忠自矢，為賈似道所忌，出知和州(安徽)，卒謚“忠壯”。海虞王氏世系以忠壯公王堅為始祖。

堅有二子：伯子安節(jié)、仲子安義。王安節(jié)字貞卿，少從其父守合州有功。堅死，安節(jié)為東南第七副將。南宋度宗咸淳十年(1274)，忽必烈下詔宣布南伐，決定徹底消滅南宋，命左丞相伯顏領(lǐng)行中書省總兵，統(tǒng)兵20萬大舉滅宋。第二年(南宋恭帝德祐元年)初賈似道潰師蕪湖，安節(jié)駐兵江陵，即走臨安，上疏乞募兵為捍御。旋收兵入平江(江蘇吳縣)，合張世杰兵戰(zhàn)鳳凰港有功，以統(tǒng)制守常州。元將引大兵攻常州，安節(jié)筑柵以守，相拒兩月不下。伯顏率元軍在城外役使當?shù)鼐用襁\土筑壘，為了加高堡壘與城墻持平，竟將運土居民一起埋入壘中。伯顏屢遣使召降，亦不下。伯顏怒，麾兵破南門，安節(jié)揮雙刀率三百健兒巷戰(zhàn)，臂傷被執(zhí)，諭降不屈，闔門殉難，謚“忠藎”。他死后就葬在常州，墓在城中西隅，祠在鼓樓北，其地至清末猶名“臨川里”，王堅父子為江西臨川人。常州保衛(wèi)戰(zhàn)是南宋末抗擊元兵的重要戰(zhàn)役之一。宋著名遺民鄭思肖在《五忠詠》中贊王安節(jié)：“健兒三百陷胡塵，匹馬孤騰勇過人。至死執(zhí)刀惟罵賊，自言不作兩朝人?！?/p>

常熟太原王氏的始祖是南宋精忠報國的英雄。石谷年青時在常州拜謁忠壯公祠，內(nèi)心激動不已。他的民族意識也很強烈，這是他后來和抗清志士惲壽平成為生死之交的思想基礎(chǔ)之一。石谷六世孫王元鐘于道光末年在虞山旱北門大街購基建忠壯公專祠、石谷公專祠，毀于咸豐十年兵燹。其長子王喻梅于同治十二年重建忠壯公祠暨石谷來青閣。兩朝帝師翁同龢題《宋寧遠節(jié)度使謚忠壯固庵王公像贊》:“有宋節(jié)度，丕著勛猷，功垂竹帛，衛(wèi)霍(衛(wèi)青、霍去病)堪侔，允文允武(文事武功兼?zhèn)?，宜公宜侯，忠臣所尚，倿臣所仇，干城永衛(wèi)，燕翼貽謀(澤及后人)，宜崇廟祀，配享千秋?！币厝?、刑部尚書厐鐘璐題《宋常州都統(tǒng)制貞卿王公像贊》：“矯矯虎臣，為宋統(tǒng)制，精忠貫日，百戰(zhàn)彌勵，半壁山河，一朝凌替，孤城難支，蠲(捐)軀自誓，提刀罵賊，至死聲厲，全孝全忠，廟祀百世?！?/p>

安節(jié)弟王安義，欲存宗嗣，城破時單騎突圍走海虞，投奔中表親秦氏，避居長江白茆口東鐺腳港(常熟和太倉交界處)。既而謀于秦氏，相地之誼，筑室于六河(今稱“東張”)之沃址。業(yè)日充拓，倉庾粟帛富冠一鄉(xiāng)。性慈孝、寬仁，輕財好義。至元間，歲大饑，賑粟千二百石以濟民困。元世祖忽必烈嘉其義，詔授平江路鎮(zhèn)撫。安義以先世歷相宋室，受恩深重，且父兄盡忠國難，義不仕元，固辭不拜。遷常后生九子，以“勝”字行。生于宋淳祐六年(1246)，卒于元順帝至元四年(1338)，壽九十有三。王安義是常熟太原王氏始遷祖。

安義第九子王勝九是石谷十一世祖。明季倭寇之亂，東張在長江口，受倭寇蹂躪最甚，家譜數(shù)次散亡，至石谷曾祖伯臣乃有事跡可考。王伯臣字鑒如，號劍池，工寫生，善花鳥?！队萆疆嬛尽贩Q其花鳥師崔子西(宋代崔白)，寫意尤勝，為沈石田所稱，以丹青擅名三吳間。

石谷祖父王載仕，字浮玉。幼穎異，年十六為邑庠生，但非所好，性卓詭、耽奇、好游。曾帶數(shù)月糧觀泰山日出，歸涉大江，游九華，陟匡廬，登臨吊古，繼卜筑杭州西泠。晚而倦游，結(jié)廬虞山北麓桃源澗。載仕博學，精于《詩》，有《詩經(jīng)品物考》。喜為五、七言，與同里嚴澍相酬唱。當齠齔時，見父伯臣作畫，仿為之，輒有生意。及長，游千巖萬壑，目接心羅，寄于筆墨，多奇致。家人攜以易錢米，載仕也不自寶秘，特借藝事以寫心中離奇?zhèn)m詭之意。詩人錢陸燦稱其“尚志高雅，隱于丹青”。常熟太原王氏，石谷一支遷城自其祖父始。

載仕生子二。長子豢鰲，原名士元，字子羔，工寫生，名重吳中。兩個兒子徙居武進，離開了常熟。次子即石谷父親豢龍，原名士春，字云客。乾隆時進士邵齊然撰《王云客傳》：“公少有異稟，家貧，困于學，不善為經(jīng)生業(yè)。……年十九隨父游覽匡廬、九華之勝，愛其閑遠，歸而離絕世事。結(jié)茆于西山之澱橋，小閣數(shù)椽，背山面水，讀書飲酒其中，終年不入城市?！宜厮卧嬌醺唬﹃b賞，寢食或廢。興至閑寫一二小帙，一水一石，神與古會。然隨作隨棄，尤勿屑應(yīng)人之求，故傳者絕少。太倉王奉常(王時敏)聞公名，扁舟訪之，接對殊簡，爽然若失。嘆曰：‘此子去人遠矣！’令子耕煙先生與奉常游，一見傾心，復(fù)嘆曰：‘非是父不生是子也。’”由此可見王時敏識拔石谷前，早就結(jié)識其父了。云客生子三：翚、翯、翼。次子與三子早殤。王石谷出生在這樣的丹青世家，給了他繪畫的天賦和發(fā)揮其才性的家庭條件；這樣的耕讀家風，影響了石谷的人生選擇：不愿當官而愿留耕家園，當一輩子文人職業(yè)畫家。虞山詩老鄧林梓贈石谷詩中說：“豈知高曾有規(guī)矩，鑒如(王伯臣)山水墨猶新。鑒如是父子浮老(王載仕)，黃筌趙昌(五代、北宋的花鳥畫家)轉(zhuǎn)逼真。孫枝石谷修修竹，干云直上玉嶙峋。始信靈芝必有根，醴泉無源安得醇。……畫師無數(shù)誰好手，畢竟君家絕等倫?！编囋娎嫌渺`芝必有根，甘泉必有源，喻石谷的家學淵源，很恰當、生動。

石谷喜愛繪畫出自天性。他6歲時已用蘆荻在墻壁上繪畫，7歲就塾即捉筆作畫，隨意點綴，便成山水。石谷的繪畫天才逐漸顯露出來，所以沒有像一般讀書人那樣致力于科舉。16歲隨邑畫家張珂學畫。張珂字玉可，號嵋雪，工寫山水，層巒疊嶂，高樹深林，自出新意。初學時期的石谷得到古跡真本，就要摹仿數(shù)紙，一定要得其神才罷，顯示了他從小具有刻苦鉆研的精神。石谷既有極高的天賦，又有過人的努力，在張珂指導下，少年石谷已嶄露頭角，成為清初常熟畫壇的一顆新星，得到了以老一輩文人為代表的主流輿論的歡迎。鄉(xiāng)前輩蔣棻，字畹仙，蔣廷錫祖父，復(fù)社成員，崇禎十年進士，當過廣東南?？h和福建建安縣知縣，聲績甚著。蔣棻贈詩石谷，稱贊他書法寫米南宮，畫宗董、巨，又得到虞山、尚湖山水之助，克承家學，畫學成就必將獨一無二。詩人孫永祚字子長，號雪屋，明崇禎二年(1629)入復(fù)社。所著詩古文詞為董其昌、鐘惺等所稱，皆稱小友，與同邑楊彝齊名。他在石谷贈蔣棻的畫冊的跋語中說，觀石谷畫，不知其畫，恍進入圖中?？芍更c著說：溪回岡復(fù)處，這是秦桃花源；見曳杖聽水聲，這里是陶潛家鄉(xiāng)柴桑里；見扁舟垂釣、

煙波渺然，這里是唐張志和斜風細雨未歸也?！虼朔Q贊石谷，剛滿廿歲，已能“規(guī)摹先哲，間出新意”，將來的發(fā)展未可量也。這本石谷早年畫冊今人已見不到，現(xiàn)能見到的石谷少年時的畫跡當是臺北故宮博物院所藏石谷《墨跡圖冊》。其中一幀自題：“興來每獨往，勝事空自知。臨宋巨然筆意，象文”，其他好幾幀鈐“又字石谷”印。這里出現(xiàn)了他原初的字“象文”，觀其書法，端整清秀，確為少年時筆意。蘇州博物館藏有《山川云煙圖》橫幅，筆墨清潤，已見大家風度，得董、巨之神。據(jù)其84歲時重題，為65年前在破山僧舍(興福寺在清初稱破山寺)作，時年19歲。

興福寺

石谷年少時住在湖橋邊小山，大癡隱居之地，20歲時移居北門外桃源澗下洗馬池。北門鄰居、砥礪品行的篤實君子王家震《贈石谷六十詩》中有“憶余弱冠(20歲)交，于今及四紀(已經(jīng)40年了)。墻東來卜居，相望不逾咫?！鼤r相聞(兩家隔壁)?！痹娭杏小吧傩≈x鉛槧(科舉文)，精研唐宋紙”，石谷屏棄了科舉，選擇繪畫作為“千秋業(yè)”，玉成了他成為布衣畫圣。石谷有畫贈王家震，“片縑寶拱璧，寓目嘆觀之?！?/p>

洗馬池是作畫的好處所。蘇州詩人朱陖《洗馬池訪王子石谷》中寫道：“門前路入?yún)⑻鞓?，窗外山凝出岫云。如此林巒供染翰，筆端能不絕塵氛?！?/p>

邑中不少高士、前輩贈詩慶賀。

和石谷家有三世之誼、與石谷相交半百的老輩學者、遺民陳煌圖(1618—1694)，字鴻文，后更名鴻，自號于木老人。少受業(yè)楊庭樞之門，明崇禎十五年(1642)副貢，官翰林院典籍，兼待詔事。他是瞿式耜親家，其妹畫家陳結(jié)璘嫁給瞿式耜長子瞿崇錫。瞿氏赴廣西巡撫任離南京時，曾囑托朝中大臣“凡軍國大事、邸報秘密者，希附一函介陳生附家報來，庶慰遠人憂國之思?！泵魍?，歸隱西湖(常熟尚湖)北山草堂。順治十一年(1654)征前明仕宦之家居者，煌圖年甫壯，以親老不起，晚歲鄉(xiāng)飲賓亦不赴。工篆隸，嗜舊本書，遇秘本，影寫手鈔至老不倦。其鸞嘯齋藏書甚富，著述頗豐，惜均佚。陳鴻是雍、乾間常熟著名學者陳祖范的祖父。石谷移居洗馬池后，陳鴻有《次韻移居贈石谷王子》：

“逸士由來野興長，每從雨后挹山光。幽居卜筑心齋靜，寫幅白云云外岡?！狈Q贊石谷是幽居的逸士。

“兀坐臨流倚碧櫳(窗)，晴波蕩漾影重重。晚來茶灶春風罨(覆蓋)，一抹新煙護老松。”寫山居，詩句清新。石谷是春天遷入新居。

“閑聽雞犬亦村莊，題鳳門前破蘚蒼(“題鳳門”用晉嵇康、呂安事，意為不和凡人相接)。坦腹不知身外事，筆床花氣偶過墻?！鄙骄右堰h離人世。

“肯辭塵世漫嫌孤，嘯傲林泉伴釣徒。畫里詩中君自有，蕭然筇竹(手杖)醉深秋?！睍r陳鴻隱于尚湖，是釣徒。言石谷山居不必嫌孤，有釣徒扶筇前來相伴，嘯傲林泉。

譚爾進，字益之，號石城，由儒浜遷居石城里。史稱其為“明，常熟人”，則入清年事已高，是當時有名詩人。有《譚益之詩草編年》11卷，《虞山譚石城詩集》1卷、《文集》1卷，《譚益之詩文稿》1卷。這位前輩有《贈石谷王子》詩3首，其時石谷剛移居洗馬池。

“絕筆久稱吳道子，移居亦似葛仙翁(晉葛洪，句容人，字稚川，世稱小葛仙翁，移居羅浮山。王蒙有《葛稚川移居圖》)。世人莫漫相蹤跡，門掩青山碧樹中?！痹谧T爾進眼中，石谷是“畫隱”。

“富貴園林在昔時，考槃(《詩·衛(wèi)風》篇名，美賢者隱居澗谷之間而碩大寬廣，無戚戚之意)今又是棲遲。千年洗馬池中水，分與幽人洗筆池。”言洗馬池可供畫家幽居。

“聞?wù)f高蹤已住山，尚留縑楮落人間。懸知門限當加鐵，筆墨淋漓那得閑。”石谷畫名已如日中天，雖住山中而為人索畫，哪得清閑？

前輩詩人、畫家王維寧、陳祺芳、陳如鎏、陳帆等均有贈詩。邑中高士還為石谷畫題詩。

瞿嵩錫(1610—？)原名玄錫，字伯申，號松曇，又號曇谷，明桂林留守殉難大學士瞿式耜長子，崇禎壬午(十五年)舉人，復(fù)社成員?！冻Ｕ阎尽贩Q其“家世華腴，而退淡如寒門素士。”著有《庚寅始安事略》，記述瞿式耜、張同敞桂林殉難始末。伯申有題石谷畫詩：

“筆染江山麗，池涵草木深。一亭皴瘦石，半野綴空岑。高致云流月，幽情雨隔林。乞君縑數(shù)幅，摩詰(指代石谷)有知音?！鼻八木鋵懏嬀?，用“云流月”喻石谷畫的“高致”，用“雨隔林”喻石谷畫的“幽情”，真是石谷的“知音”。伯申為精于畫理者，其夫人為畫家。《虞山畫志》：“陳結(jié)璘，字寶月，孝廉瞿伯申妻，摹元四大家，可以亂真。詩亦和平?！?/p>

高士陸元泓字秋玉，號畢水漁人，以志事自勵。詩學長吉、東野，頗尚新秀，牧齋嘗作“嗜奇說”以題其集。晚歲無家，順治十六年(1659)流寓蘇州，圖己象于水墨尺幅中，自號水墨中人。王應(yīng)奎《柳南隨筆》：“近吳門沈確士(沈德潛)作《劉學博剩庵傳》及之，稱為志士。謂學博易代之后，守其高節(jié)，窮餓以死。泓乃與徐晟、陳三島經(jīng)紀其喪，葬之虎丘。是不特能詩，而其人亦可重也。然吾邑之人竟無有知其姓氏者。予嘗見其《水墨廬詩》一卷，惜其湮沒不傳。”文中提到的劉學博，名永錫，字欽永，號剩庵。河北大名人，中崇禎九年(1636)鄉(xiāng)試，十六年(1643)選長洲學教諭，署崇明縣。未幾遭鼎革，隱居相城，尋移居陽城湖之濱(今莫城地區(qū))，妻子織席以食，先生攜席市中，見者呼“席先生”。又幾年，窮餓死，友人陸天泓經(jīng)紀其喪，葬其于虎丘之山塘。而這位陸元泓，雍正、乾隆間，邑人已不知其姓氏。

陸元泓有《贈石谷先生》：“虞山一派空濛色，落在黃癡水墨中。君是王維癡不小，應(yīng)呼摩詰是王公?！睂⑹缺茸魍蹙S，又贊他像大癡一樣“癡不小”，癡情于山水，癡情于畫也。用后來王、惲給笪重光《畫筌》寫的評語：“畫家六法以氣韻生動為要，人人能言之，人人不能得之。全在用筆用墨時奪取造物生氣，惟有煙霞丘壑之痼者心領(lǐng)神會?！薄梆蟆闭卟豢筛淖兊氖群?，熱愛大自然要成為不可改變的嗜好，此謂“大癡”也。

石谷有一位兒童時的朋友項奕英。其父志寧明亡后村居杜門而卒。其絕命詞云：“發(fā)為雙親重(多爾袞剃發(fā)令下)，身因一主輕。書生無別策，溝壑作完人?！彼觳皇扯?。妻方氏年29守節(jié)，撫二孤奕英、奕茂，并為諸生，皆早世。項奕英父是一位剛烈之士，而奕英亦早世，這是非?？上У?。

康熙初，石谷去看望項奕英，贈送十二圍屏，奕英有《題畫山水屏障》詩，可知石谷所畫十二屏障之精彩：

“吾交王君總角時(男女未冠笄者)，雙瞳剪水神仙姿。云山疊疊趨腕下，淋漓潑墨無停披。宗工(宗匠)脈法有神契，不脛能使千里馳。三吳名士遲燕(宴)賞，半塘明月欣追隨(石谷名動天下)。自爾分飛各天末，十年聲價都人知。太常廉州交退舍，梅村東澗相贈遺。

“君歸顧我秋正老，逢迎不覺屣倒垂。詰朝從君盡款曲(應(yīng)酬)，登堂遽爾目眩移。十二圍屏列如障，江山變現(xiàn)呈畫圖。千峰萬峰拔地起，奇平各見摹刻殊。高者秀出絕攀援，卑者回伏連衍迤(凡延而長，延而廣曰衍)。遠者蒼茫淡云霧，近者挹爽清須眉。其中洞壑互排陷，層臺仿佛仙靈居。四山懸瀑注千仞，風水發(fā)作蛟龍趨。岡回澗復(fù)有幽隱，大觀更取圖江湖。江湖浩渺那可畫，憑幾搦管沉思維。上圖三峽勢傾倒，源流分合多瀠迂。洞庭煙波闊更好，瀟湘風雨晴亦宜。帆檣飄瞥疾如駛，蒼涼竹樹紛茭蘆。流丹絢赤妙點染，寒鴉枯木非清癯。圖中勝侶欲梯接，方袍篚屨適所如?；虺溯p云躋絕險，或從崖谷靜結(jié)廬?；慕磐ьH好事，霜天策蹇亦不羈。若非洪崖赤松侶(赤松子，仙人號?！稘h書·張良傳》：“愿棄人間事，欲從赤松子游耳?！?，得無香山洛下徒(白居易歸后居香山，與詩僧如滿結(jié)香火社)。茫茫景物豈可竟，輕綃數(shù)幅君盡之(著力描繪雄偉、多變的畫境)。

“吾吳先哲屈指數(shù)，相城詩老□雄師(沈周)。尚書(吳寬)灑翰迥物外，待詔(文征明)格律先民規(guī)。松圓(程嘉燧)戲墨南翔筆，文人余技聊爾為。作者風流苦難繼，繼者非子(石谷)其為誰？虞山山水名秀絕，鐘靈千載疑在斯(石谷得虞山之鐘靈)。吾矚此圖意惚恍，摩挲其下竊嘆咨。歸來忽忽若有失，夜不成寐朝忘饑。嗚呼，世間神物可多得？(怎可多得)一縑片紙重鼎彝。此圖流傳勿草草，高堂日影看遲遲。就恐驚雷夜風雨，神龍爭攫鬼物窺。重門邃閣謹封鑰，珍重丁寧好護持。(為擔心此圖為‘神龍爭攫鬼物窺’而‘夜不成寐朝忘饑’。)”

項奕英其父殉明死節(jié)，其妻撫二孤成立，家境清寒。石谷繪十二圍屏相贈，以示敬意，并不忘故友也。

石谷生性篤實，在鄉(xiāng)里以孝順聞名，他的妻子錢氏也孝敬有加。其父云客說：“婦，他人子也，不意亦如吾子之體貼也?！睂ι倌陼r的老師張珂也師恩不忘。石谷成名后，張珂的兒子張晞(字東扶，號雪帆)，轉(zhuǎn)過來成了石谷的弟子。張晞克承家學，早年宗明代沈石田，每作贗本，別人不能辨，雖有才但不是正道。從師石谷后，能變化從正，不似死守一樹一石而自稱能畫者，成為虞山畫派成員。

常熟文化源遠流長，而大盛于明末清初，虞山詩派、虞山畫派都形成于此時。石谷兒童時結(jié)交的許多終身好友后來成為著名詩人、畫家、書法家?！芭c君自小江村住”的墨井道人吳歷與石谷同庚、同學、同教，差不多同壽，是著名畫家、詩人、書法家、古琴家?！按棍赜选睂O旸，詩人，“同聲社”領(lǐng)袖，順治十四年(1657)因科場案謫戍遼西尚陽堡20年，康熙十六年(1677)贖還后，和石谷“春風重握手”，依然“心期定百年”。詩人、書法家馮武、毛甡、陳帆等也都是少年時代的好友。馮武，虞山詩派代表人物馮舒、馮班之侄，其父馮知十為抵御清軍戰(zhàn)死，馮武有一藏書章“仆本恨人”，以示不忘國難、家難。石谷八十壽時，馮武有《贈石谷先生八秩》詩，敘述了兩人結(jié)交過程：“始余初識君，傾蓋即相睦。君齒方弱冠，余已二十六。余家白茆江，君家北山麓。我嘗詣君家，庭中植方竹。君亦造余家，八九間草屋。兩人各言志，書畫喜不俗。各承先人好，書畫相追逐?！眱扇烁鞒屑覍W，一個有志于書法，一個有志于繪畫，都有追求卓越的志向。石谷贈畫馮武，馮武有《題耕煙散人畫》：“前有石田(明畫有沈周)，后有石谷。胸次悠然，其人如玉”，未提及太倉“二王”，應(yīng)在石谷從師“二王”前；詩中有“滄海于今多翻覆”，“世間不變唯山川”等句，頗多黍離之感。書法家徐甡工詩，兼工山水人物，牧齋稱他為“古之貧士，今之遺民”。他作贈石谷《題臨梅沙彌(梅道人吳鎮(zhèn))關(guān)山雪霽圖》詩，詩中稱石谷“王郎少年”，畫雖名為臨吳鎮(zhèn)，但徐甡贊其“筆參造化”，石谷此畫氣韻、氣勢懾人，使“俗眼能醒醒眼醉”，只關(guān)注世俗利害的人能在審美境界中凈化超脫，已超越欲界的人則能陶醉在畫境中。徐甡是石谷青年時代的知音。

清初常熟畫壇上還有一位和石谷、漁山齊名的畫家陳帆，字際遠，一字蒙谷，號南浦，篤學好修。《虞山畫志》記：“性狷潔，山水師梅道人，書學柳誠懸(柳公權(quán))絕妙，尤工詩，宗晚唐，與邵青門(邵陵)、汪東山(狀元汪繹)唱和，時稱三絕。孫赤崖(同聲社領(lǐng)袖孫旸)題南浦畫云：‘萬頃河山為畫譜，一天月露是詩才。相將供爾生花筆，云氣林香拂面來?！隳╊}南浦畫云：‘一帶茅茨三兩家，子孫從未識官衙。此時此地無閑客，男要栽桑婦掃茶。’寫出一片太平景象?！标惙菂菤v的好友，也是石谷老友，長王、吳15歲。陳帆有《長歌行贈石谷老友》詩，中有“王郎王郎豐骨奇，畫手四海稱雄師”，“王郎弱冠能踵武(繼承前人事業(yè))，策足中原建旗鼓。荊關(guān)顧陸(荊浩、關(guān)仝、顧愷之、陸探微)眼底空，裁剪吳淞(太湖最大的支流)入圖譜”等句，盛贊石谷畫藝。又說：“君不見調(diào)窮嵇生廣陵散，術(shù)盡公孫大娘舞。王門為恥為伶人，當世榮名翻棄吐”。陳帆和吳歷一樣是高士，勉勵石谷，寧愿像嵇康那樣廣陵散絕，而恥作侯門伶人。石谷移居洗馬池，陳帆也寫詩祝賀。

“卜居山陰興味長，枕函初月透地光。玄裳縞袂松間鶴，好伴吹笙萬仞岡?！鄙骄尤缛胂删?。

“巖邊花氣隱房櫳，樹林新泉過百重。始信癡虔(唐代畫家鄭虔有“三絕”之稱)有神筆，十旬風雨和濤松。”山中之花、樹杪的新泉、風雨和松濤，都能成為畫家神筆的素材。

和石谷一起學畫的還有二位，顧文淵和徐方。顧文淵字湘元，號雪坡，又號海粟居士。工畫，善寫竹，又妙于水口，以其從山水入手。書法亦佳，善八分書。馬東白有詩贊道：“寫竹何人繼與可(北宋寫竹名家文與可)，仲昭一葉重江南(明畫家夏昶，字仲昭，擅畫墨竹，語云‘仲昭一葉竹，江南半片天’)。風枝雪蓧(小竹子)多摹仿，至今還推海粟庵(雪坡自號‘海粟’)?！毙旆阶衷势?，號鐵山，善畫馬，筆意放逸，骨肉停勻。常熟少有畫馬者，鐵山為最。原來這兩位也都學山水畫，石谷穎脫而出，估計不能超過石谷，故一位畫竹，一位畫馬，都能名世。古人虛心而又有傲骨，他們依舊是好朋友。

石谷早年同輩友人中，有不少后來成為清廷官員的，最早結(jié)識的是程可則。

程可則是清初著名詩人，廣東南海人，字湟溱，號石臞。

《清史稿·文苑一》記載：“字周量，順治九年會試第一，以磨勘(科舉時代，鄉(xiāng)、會試卷，例須進呈，派翰林院儒臣覆核，稱磨勘)停殿試歸，益恣探經(jīng)史。十七年始應(yīng)閣試，授內(nèi)閣中書，累遷兵部郎中，出知桂林府，以敏干稱。其官都下，與宋琬、施閏章、王士祿、士禎、陳廷敬、沈荃、曹爾堪輩為文酒之會。吳之振刻《八家詩選》，可則詩曰《海日堂集》。”據(jù)《雪橋詩話三集》：“程湟溱，少與薛劍公、屈翁山同受業(yè)于陳給事邦彥之門(陳邦彥為永明王兵科給事中，兵敗被執(zhí)死之。屈翁山即屈大均，嶺南三大家之一，著名遺民)。給事既殉節(jié)，劍公、翁山皆棄諸生。湟溱獨自陷圍城之中，與尊人匪凡并為系縲，取世資以自免。”這位程可則在清兵南下廣州時曾遇險。后參加科舉考試，“每冠軍，輒有變故”。順治九年(1652)會試第一，“人以為賀”，其父匪凡說：“吾兒素不利居首，況嶺海初通，南人孤士，弁冕(首領(lǐng))天下，懼且不免，何賀也？”其父很有見識，清廷對南方知識分子尚不信任，“未幾，果以磨勘題理，黜不得第”?！颁忆诩炔坏弥?，歸南海，傍西樵山之麓，誅茅以居。與曹秋岳(曹溶)、朱竹垞(朱彝尊)訂交，又東游吳會(會稽)，西濫彭蠡……北走燕趙，循太行，觀九塞三關(guān)之險，詩日益工?！?/p>

順治九年程可則“東游吳會”時在其會試同年邑人邵燈北山山齋與石谷訂交，石谷21歲。

石谷的忘年友邵燈，字薪傳，一字無盡。出生在一個孝友世家，順治九年成進士，官至河南道，是一位干練的水利專家，勤其官以歿，著有《河防要略》。順治十六年(1659)，在刑部任上，返家后有詩贈石谷?！缎颉罚骸笆韧蹙c余定交數(shù)十年(石谷時年28，恐有誤)，稱忘年交，一羈遠宦，遂成契闊。今年初夏，再歌皇華(奉王命出使)，得歸梓里。石谷過訪于北山之雪舟(齋名)，清談竟日，有超然泉石之想。因吟三絕句以贈焉。時己亥四月?！?/p>

“憶君握別暮春時，屈指三年杳未知。今日重逢深景嘆，大癡筆墨右丞詩?！笔縿e三日當刮目相看，何況已分別三年。令邵燈“景嘆”的是“大癡筆墨右丞詩”，在其時石谷亦以詩名。今天有些研究者僅把石谷當畫工，認為他沒有文學修養(yǎng)，是主觀武斷而已。

“綺歲(青年)風流莫與京(大)，毫端煙雨掩文星(文星即文曲星，也許是說石谷的畫藝掩其詩名，也許是說石谷志于畫而又不事科舉)。米顛不作倪迂死，千古惟君最擅名。”石谷其時還不滿30歲，邵燈已將其比作米芾、倪瓚，將千古留名，是很有眼力的。

“避宦羈身四載余，風塵契闊友朋疏。歸來把臂南窗話，卻悔當時誤讀書?！碑斄斯?，卻悔當時誤讀書，這是古代文人出仕和歸隱這一矛盾的生存狀態(tài)的反映。

程可則要到順治十七年(1660)才重新參加殿試，授官職。石谷惦念著程可則，康熙十二年(1673)三藩之亂前趁邵燈回京之際，托他帶信和畫給程可則，程即有一回信給石谷：

“別二十年，南北幾四千里，依依之私，蓋時在琴川拂水間也。王宰(唐代著名山水畫家，時人常以‘王宰’稱石谷)墨妙，譽滿南中，以不得寸縑尺蹄為悵。邵世兄至，辱賜書，兼以《晴巒疊翠》之錫(賜)，懸之素壁，使我坐臥十日不能去。轉(zhuǎn)念昔年與兄聚首邵無老(邵燈字無盡)山齋，對酒當歌，含毫染翰，未能捃(拾取)載以行，僅攜歸《寒林歸騎》一幀，至今把玩，如接芝暉。然離懷闊積，蓋自此遠矣。何今故人天外猶有綣綣之思耶？擬作長篇奉答，以胸塵萬斛，訖無閑晷，聊書四斷句于扇，以當會面。非敢謂附諸公贈言之后，可以揚揄高深也。私心有無厭，尚欲求作一小冊見貽，俾緹緝?nèi)f里(程將派往桂林任職)，奉為家寶，即以此志金石之契。他年相見，便以永勿諼(‘諼’，忘?！对姟ばl(wèi)風·淇澳》：‘終不可諼兮?！?，不知兄能許我否？因邵世兄遄歸，燈下草率具報。不莊，不悉?！贝诵琶枋隽耸群统炭蓜t順治九年在北山雪舟聚首訂交時的豪興和愉悅。二十年了，石谷不忘故人之情，其一生篤于友誼于此可見。

程可則寫在扇上的四絕句今在《清暉贈言》中。小序：“石谷先生別二十年，忽枉見訊，兼寄妙染，益深朔洄之意，率爾馳答。”

“石谷山人冰雪心，廿年蹤跡水云深。思君每憶逢君日，吾谷蕭蕭楓樹林?！背醮蜗嗑蹠r，同游吾谷楓林(虞山十八景之一)，一定是在深秋。

“東陵園館北山頭，與我題詩共倚樓。別日寒林送歸騎，丹青搖落至今愁?！睎|陵園館北山頭，邵燈北山之山齋雪舟。冬天分別，攜石谷《寒林歸騎》一幀，畫名即寓珍重道別之意。

“長夏燕臺嘆索居，琴川何意到雙魚(書信)。憑將一幅鵝溪絹(宋絹之佳者，文同詩：‘擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬丈長?！?，繪出離綜(思緒)萬里余?！?/p>

“碧水丹崖不可逢，高齋遙對萬山松。何時再掛云璈杖，同上靈巖第幾峰?！北趟ぱ孪嗑嗲Ю锊荒芟嘁姡荚儆螀菚?。

石谷應(yīng)程可則之求，又作《桃源》、《雪霽》、《樂志》三圖，程可則于南下桂林途中得到，寫了題三圖詩六首。據(jù)《雪橋詩話》：“會其出守桂林也，月余而三藩亂作，竟以憂卒于全州，年僅五十?！背炭蓜t得畫后題詩為別，應(yīng)在康熙十一至十二年間，前四首寫畫境，第五首中有“百年真樂幾人全，一縛塵纓不我然”，是對文人命運的喟嘆。不出仕，不能實現(xiàn)自己的抱負，一出仕，身不由己，失卻了自由，人生的快樂有幾人能兩全呢？第六首中有“明發(fā)瀟湘又南去，持將清思戀滄洲”，程可則題詩在湖南境內(nèi)?！皽嬷蕖笔请[居之地，可惜的是程可則再也沒有盡情享受湖山、田園樂趣的機會了。程可則是極有才氣的詩人，和石谷才性相合，才惺惺惜惺惺，一見如故。