真情真聲談馮夢(mèng)龍輯《掛枝兒》曲

◎ 胡小偉

《掛枝兒》，又名《打棗竿》，是晚明的一種民歌時(shí)調(diào)曲。據(jù)記載，它是在萬(wàn)歷以后流行傳唱起來(lái)的，“不問(wèn)南北，不問(wèn)男女，不問(wèn)老幼良賤，人人習(xí)之，亦人人喜聽(tīng)之。”這引起了一些有識(shí)見(jiàn)的詩(shī)人和戲曲家的注意，贊譽(yù)它們是“近日真詩(shī)一線所存”, “有妙入神品者”。有的還積極仿作，如袁宏道就宣稱(chēng)：“世人以詩(shī)為詩(shī)，未免為詩(shī)苦；弟以《打棗竿》、《劈破玉》為詩(shī)，故足樂(lè)也?！鄙踔劣腥苏J(rèn)為，“我明詩(shī)讓唐，詞讓宋，曲讓元”，而唯有《掛枝兒》一類(lèi)小曲“為我明一絕耳！”足見(jiàn)對(duì)它的推重。幸而有馮夢(mèng)龍輯存的《掛枝兒》一書(shū)，使這朵盛開(kāi)于明末的小花，能以其真率清新之態(tài)，搖曳在中國(guó)詩(shī)歌爭(zhēng)奇斗妍的一百花壇中，使我們得以領(lǐng)略它的光彩。

馮夢(mèng)龍是以纂輯白話短篇小說(shuō)集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（合稱(chēng)“三言”）著稱(chēng)于世的。他少負(fù)捷才，尤明經(jīng)學(xué)，本以科第相期，不意屢試不捷，轉(zhuǎn)而以“人尊榜上名，我愛(ài)胸中錦”自慰，流連歌場(chǎng)，放蕩不羈，卻因此得以廣泛接觸社會(huì)生活和下層市民，從而走上收集整理民間文學(xué)和通俗文學(xué)的道路?！稈熘骸肪褪撬牡谝粋€(gè)業(yè)績(jī)。民歌時(shí)調(diào)向被正統(tǒng)文人視作“田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道”，據(jù)說(shuō)此書(shū)一出，首先招來(lái)了“無(wú)賴(lài)馮生唱《掛枝》”之譏，“其父兄群起訐之”，迫使他不得不到外方暫避一時(shí)。但社會(huì)上反響卻十分強(qiáng)烈，“舉世傳頌。沁人心腑”，從此奠定了他的聲譽(yù)。

這部《掛枝兒》主要反映了男女的愛(ài)情生活和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，共分私、歡、想、別、隙、怨、感、詠、謔、雜等十部，總計(jì)存錄有四百多首曲。它們的突出特點(diǎn)，在于一個(gè)“真”字。袁宏道曾說(shuō)，這些曲子“是無(wú)聞無(wú)識(shí)真人所作，故多真聲；不效顰于漢魏，不學(xué)步于盛唐，任性而發(fā)，尚能道于人之喜怒哀樂(lè)嗜好”，馮夢(mèng)龍也認(rèn)為“但有假詩(shī)文，而無(wú)假山歌”，他正是“借男女之間典情，發(fā)名教之偽藥”，這就明顯表明它們具有一定的反封建意義，具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。

一

民歌根植于普通群眾的生活之中，向以真摯樸素見(jiàn)長(zhǎng)，而《掛枝兒》中的作品，尤能婉轉(zhuǎn)心曲，刻畫(huà)入微。在表現(xiàn)青年男女的愛(ài)情方面，它們不但準(zhǔn)確細(xì)致地捕捉到戀愛(ài)、婚姻生活中各個(gè)階段的微妙復(fù)雜的感情變化，而且能表現(xiàn)不同對(duì)象的性格心理特點(diǎn)。例如初戀時(shí)：

隔花陰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)個(gè)人來(lái)到，穿的衣，行的步，委實(shí)苗條。與冤家模樣兒生得一樣俏。巴不能封跟前，忙使衫袖兒招——粉臉兒通紅羞也，“姐姐，你把人兒錯(cuò)認(rèn)了！”

〔私部一卷·錯(cuò)認(rèn)〕

這個(gè)少女顯然還沒(méi)有約會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，只從衣色步態(tài)來(lái)判斷戀人，心情又是那樣地急切，僅僅“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)”，就“忙使衫袖招”，結(jié)果卻頗為尷尬。來(lái)人風(fēng)趣的答話，為這幕生活中常見(jiàn)的情景加濃了喜劇的色彩，一波三折，饒有意趣。這種熱戀中的心理，被作者毫不費(fèi)力地勾畫(huà)出來(lái)，而且是那樣的熨帖、生動(dòng)，不但令讀者發(fā)生會(huì)心的微笑，恐怕戀人也會(huì)忍俊不禁。有一首曲子，就是他們自己打趣這種癡情的：

百般病比不得相思奇異，定不得方，吃不得藥，扁鵲也難醫(yī)。茶不思，飯不想，懨懨如醉。不但旁人笑著我，我也自笑我心癡。伶俐聰明也，到此由不得自己。

〔想部三卷·病〕

女性的心理是較為細(xì)膩復(fù)雜的，熱戀中的女性尤其如此。這種“身不由己”之感，有時(shí)竟無(wú)由揣摩，更難形諸筆墨?！稈熘骸分袇s有一首妙曲：

對(duì)妝臺(tái)，忽然間打個(gè)噴嚏。想是有情哥思量我，寄個(gè)信兒。難道他思量我剛剛一次？自從別了你，日日淚珠垂。似我這等把你思量也，想你的噴嚏兒常似雨。

〔想部三卷·噴嚏〕

打噴嚏，這是生活中多么平常的一件小事，由此聯(lián)想到戀人的思量，倒也符合習(xí)俗、常情。曲子卻不肯由此止步，偏要頓作波瀾，反而責(zé)怪對(duì)方思量的次數(shù)太少，這已是突發(fā)奇想，難以測(cè)度了，但作者竟然還有余力回轉(zhuǎn)筆墨，竭力寫(xiě)女子的思戀之苦，想見(jiàn)對(duì)方應(yīng)該“噴嚏兒常似雨”，這就把她的一片癡情淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。馮夢(mèng)龍?jiān)诖饲竺嬖哪嘏溃骸八焓篃o(wú)情之人，噴嚏亦不許打一個(gè)?！边@首曲妙就妙在構(gòu)思奇特新穎，能從日常小事中生發(fā)出意蘊(yùn)，并且敏捷準(zhǔn)確地捕捉到這個(gè)極細(xì)微而又極曲折的思緒變化，從而表現(xiàn)出她性格中執(zhí)著敏感的一面。雖只寥寥數(shù)十字，筆力卻能縱橫自如，游刃有余。明代著名戲曲理論家王驥德特意拈出此首，譽(yù)為“措意俊妙”，絕非虛譽(yù)。

極盡千回百轉(zhuǎn)之妙的還有這樣一首曲：

腳步兒必定是冤家來(lái)到。捵（舐）破了紙窗兒，偷著眼把他瞧。悄悄地站多時(shí)，怎不開(kāi)言叫？露濕衣衫冷，渾身似水澆——多心的人兒也，凍得你真?zhèn)€好！

〔私部一卷·腳聲〕

“未形猜妬情猶淺，肯露嬌嗔愛(ài)始真”，青年男女相愛(ài)過(guò)程中出現(xiàn)這種微妙的心理是不難理解的，但要把它恰如其分地描摹出來(lái)卻不容易。這首曲截取了幽會(huì)時(shí)一個(gè)喜劇式的情景，生動(dòng)地揭示出女子心緒變化的復(fù)雜層次：她先是焦灼地等待，后來(lái)則調(diào)皮地窺探，轉(zhuǎn)而對(duì)男子反常的行為大感困惑，不由產(chǎn)生出憐愛(ài)痛惜之情——忽然悟出“多心的人兒”原來(lái)是懷著妒意在偷聽(tīng)，頓時(shí)惱恨起來(lái)。男子的猜妒，卻純以女性特有的細(xì)膩敏感去體察，角度也很新奇，而一句一轉(zhuǎn)的寫(xiě)法，更顯得筆致靈巧跳脫。這仿佛一場(chǎng)小啞劇，但種種意蘊(yùn)盡在不言之中，頗耐尋味。

《掛枝兒》描寫(xiě)婚后生活的也有不少傳神之作。一首曲是這樣寫(xiě)的：

繡房?jī)赫c書(shū)房近，猛聽(tīng)得俏冤家讀書(shū)聲。停針就把書(shū)來(lái)聽(tīng)：“湯之盤(pán)銘曰：‘茍日新，日日新，又日新。'”圣人的言語(yǔ)也，其實(shí)妙得緊。

〔感部七卷·書(shū)聲〕

丈夫埋頭讀書(shū)，妻子飛針繡花，這是多么恬靜美滿(mǎn)的景象。讀書(shū)聲突然引起妻子的注意和遐想，從而聯(lián)想到他們的感情也會(huì)隨歲月不斷更新，不覺(jué)綻放出甜蜜的微笑。這首曲的特點(diǎn)，是在淺顯通俗的敘述中，奇峰突起似地插入一段艱深古奧的文字，卻又聽(tīng)任那位聰慧活潑的少婦斷章取義地理解和聯(lián)想，映照對(duì)襯，極富意趣。又反映出女性對(duì)婚姻美滿(mǎn)、幸福久長(zhǎng)的熱烈憧憬。馮夢(mèng)龍的批語(yǔ)是：“好個(gè)聰明婦人，強(qiáng)似老學(xué)究講書(shū)十倍”，的確恰當(dāng)。

二

民歌的另一特點(diǎn)是善用比喻，這從《詩(shī)經(jīng)》、漢魏樂(lè)府直到六朝民歌，已成為悠久的傳統(tǒng)，也曾給歷代優(yōu)秀詩(shī)詞輸送了豐富的養(yǎng)料?！稈熘骸非怖^承了這一傳統(tǒng)，而且取物更加廣泛自如，日常生活中的各種東西，舉凡琴棋書(shū)畫(huà)、花葉果實(shí)、禽獸昆蟲(chóng)，以至梳妝用品、家用擺設(shè)等等，無(wú)不可以用譬。例如：

悶來(lái)時(shí)取過(guò)象棋來(lái)下，要你做士與象，得力當(dāng)家。小卒兒向前行，休說(shuō)回頭話。一頂學(xué)車(chē)行直，莫似馬行料。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮兒般一會(huì)子打！

〔詠部八卷·象棋〕

這里用的完全是象棋術(shù)語(yǔ)，卻又分明是定情時(shí)女子的一番囑托，既有期待，又有告誡，言辭懇切，態(tài)度鮮明。妙就妙在通篇以象棋設(shè)譬，貼切生動(dòng)，精粹之至。

同一物件設(shè)譬，卻能表現(xiàn)相反的內(nèi)容，這是需要豐富的聯(lián)想和高超本領(lǐng)的。《掛枝兒》曲在這方面也頗有一些精彩之作，如以蠟燭為喻的兩首就各出心裁：

蠟燭兒我兩個(gè)澆成一對(duì)，要堅(jiān)心，耐久遠(yuǎn)，雙雙拜獻(xiàn)神祇。說(shuō)長(zhǎng)道短一任旁人議。只為心熱常流淚，生怕你變成灰。守著一點(diǎn)初心也，和你風(fēng)流直到底。

蠟燭兒你好似我情人流亮，初相交只道你是個(gè)熱心腸。誰(shuí)知你被風(fēng)兒引得心飄蕩，這邊不動(dòng)火，那邊又爭(zhēng)光。不照見(jiàn)我的心中也，暗地里把你想。

〔詠部八卷·蠟燭〕

“蠟燭成灰淚始干”是李商隱的名句，第一首曲顯然是由此生發(fā)出來(lái)的，但是取意卻不是孤?tīng)T，而是神祇前的對(duì)燭，這就賦予它定情誓言的意義。而第二首則從風(fēng)吹燭火飄搖不定的現(xiàn)象設(shè)譬，指責(zé)對(duì)方輕浮變心，更見(jiàn)新意，最后一句中的“暗地里”則非常自然貼切地傾訴出真情，可以看出這種譬喻方式有著委婉勸戒的含意。

當(dāng)然，在封建社會(huì)里婦女的地位是低下的，婚姻也不能自主，所以盡管不少人大膽地追求戀愛(ài)自由，卻常常受到輕薄男性的欺騙玩弄。她們對(duì)這種負(fù)心人的僧惡憤恨，也能以嘲謔的形式傾吐出來(lái)：

禿鬁鬁?zhǔn)崃藗€(gè)光光油鬢，缺嘴兒點(diǎn)了個(gè)重重的朱唇，齆鼻頭吹了個(gè)清清的簫韻。白果眼兒把秋波來(lái)賣(mài)俏。啞子說(shuō)話聾子去聽(tīng)。薄倖的人兒說(shuō)著相思也，這相思終久穩(wěn)。

〔怨部六卷·假相思〕

這里當(dāng)然不是說(shuō)“薄倖人兒”生就這么多明顯的缺陷，而是用一連串的對(duì)比來(lái)譬喻他們的心口不一，因而越是花言巧語(yǔ)，而憎惡之情溢于紙面。也有的曲不這么激烈，但依然表明了自己的決心，例如：

看蜻蜓飛在綠楊枝上，蜘蛛兒一見(jiàn)了就使網(wǎng)張，癡心癡意將他望。你休望我，這般圈套勸你少思量，費(fèi)盡你的神思也，只是不上你的網(wǎng)！

〔詠部八卷·紅蜻蜓〕

這是嘲笑對(duì)方又在枉費(fèi)心機(jī)，當(dāng)然是由于已從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出教訓(xùn)，所以采用了風(fēng)趣的口吻，譬喻也十分形象。在嘲諷中含有勸誡意味的曲子，可以下面這首詩(shī)作為代表：

蚊蟲(chóng)哥休把巧聲兒在我耳邊來(lái)攪諢，你本是個(gè)輕腳鬼，空負(fù)文名。一張嘴到處招人恨，說(shuō)甚么生花口，貪圖暗算人。你算得人輕也，只怕人算得你狠！

〔詠部八卷·蚊子〕

蚊子是人人厭恨的東西。這里把負(fù)心人比做蚊蟲(chóng)，把花言巧語(yǔ)視為蚊蟲(chóng)的嗡營(yíng)，把暗中占小便宜比做蚊蟲(chóng)的叮血，都相當(dāng)準(zhǔn)確形象，自然這種人也免不了蚊蟲(chóng)的命運(yùn)，即被別人覷定后揚(yáng)手一拍。這里描繪的負(fù)心人損人而不利己的形象，頗帶普遍的社會(huì)意義，因此馮夢(mèng)龍不無(wú)感慨地批道：“說(shuō)得利害分明，大堪警世?！?/p>

三

在《掛枝兒》諸曲中，也有不少是描摹當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，人情世態(tài)的。它雖然不是正面揭露重要的社會(huì)問(wèn)題和階級(jí)矛盾，但卻無(wú)情地嘲諷了晚明城市生活中常見(jiàn)的一些無(wú)恥之徒，從而觸及一些丑惡的社會(huì)現(xiàn)象和腐敗的社會(huì)風(fēng)氣，也帶有普遍的意義。例如：

壁虎兒得病在墻頭上坐，叫一聲蜘蛛我的哥，這幾日并不見(jiàn)個(gè)蒼蠅過(guò)。蜻蜓身又大，胡蜂刺又多，尋一個(gè)蚊子也，搭救搭救我！

〔謔部九卷·門(mén)子〕

通篇用的是隱喻，馮夢(mèng)龍?jiān)赋鲞@里的“壁虎與蚊子字雙關(guān)，頗趣”。封建社會(huì)中多數(shù)官吏都是靠盤(pán)剝勒索來(lái)聚斂家私的，手段可說(shuō)無(wú)所不至，而充當(dāng)官府爪牙的門(mén)子，常常是他們勒索的第一道關(guān)口?！盎ⅰ薄ⅰ案痹谀戏皆捴兄C音，顯然暗指盤(pán)踞一方的知府大人，他聚斂心切，卻又不敢得罪“身又大”的豪紳勢(shì)力、“刺又多”的潑皮無(wú)賴(lài)，于是指使門(mén)子去“尋”個(gè)有幾文錢(qián)的勒索對(duì)象來(lái)救救急。爪牙張網(wǎng)捕羅，官府坐地分贓，以蜘蛛和壁虎來(lái)比喻，就一語(yǔ)道破了此中奧妙，同時(shí)也顯示出社會(huì)勢(shì)力交錯(cuò)復(fù)雜的關(guān)系，嘲笑了官吏欺軟怕硬的本來(lái)面目?？芍^一針見(jiàn)血，犀利生動(dòng)。

晚明社會(huì)中還有一班無(wú)行的文人，他們無(wú)才無(wú)德，又不能中舉做官。于是自稱(chēng)隱士“山人”，到處招搖撞騙，竄忙幫閑，成為社會(huì)上一股邪惡的勢(shì)力。這種形象，在晚明文學(xué)中時(shí)常出現(xiàn)?！稈熘骸非运赜械募怃J辛辣，揭露了這幫文人寡廉鮮恥的行徑。它寫(xiě)道：

問(wèn)山人，并不在山中住，止無(wú)過(guò)老著臉，寫(xiě)幾句歪詩(shī)。帶方巾，稱(chēng)治民，到處去投刺：“京中某老先，近有書(shū)到治民處；鄉(xiāng)中某老先，他與治民最相知。臨別有舍親一事干求也，只說(shuō)為公道沒(méi)銀子?！?/p>

〔謔部九卷·山人〕

他們攀援京城的權(quán)貴和鄉(xiāng)里的豪紳，居然厚著臉皮敲詐到地方官府上，索要的是白花花的銀子，名義卻是他的權(quán)貴親戚要主持“公道”，真可謂無(wú)恥之尤了。這種人在萬(wàn)歷以后聲勢(shì)頗廣，恰是上一曲中說(shuō)的“胡蜂”一流，官府也無(wú)可奈何，于此可見(jiàn)晚明社會(huì)黑暗腐敗之一斑。

官府貪贓枉法，文人招搖撞騙，而紈绔子弟們卻追逐時(shí)髦，奇裝異服，不務(wù)正業(yè)：

子弟們打扮得其實(shí)有興：玉簪兒撐出那紗帽巾，白綢衫一色桃紅裩。道袍兒大袖子，河豚鞋淺后跟。一個(gè)個(gè)忒起那天庭也，氣質(zhì)難得緊。

〔謔部九卷·子弟〕

不男不女，非僧非儒，不倫不類(lèi)，卻成群結(jié)隊(duì)，招搖過(guò)市，追歡買(mǎi)笑，這是一幅多么可笑的風(fēng)俗畫(huà)！“其實(shí)有興”和“氣質(zhì)難得緊”二語(yǔ)卻不露痕跡地嘲諷了他們不學(xué)無(wú)術(shù)、庸俗淺薄、無(wú)聊空虛的精神狀態(tài)。這些極其腐敗的社會(huì)風(fēng)氣正是晚明的時(shí)代病疾，促使它無(wú)可挽回地走向衰亡，今天讀來(lái)依然有其認(rèn)識(shí)價(jià)值。

《掛枝兒》曲的作者大多是普通的城市居民，尤以女性為多。它像一幅幅當(dāng)時(shí)城市生活的風(fēng)情畫(huà)，逼真細(xì)致地刻畫(huà)出社會(huì)生活的許多側(cè)面，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和流暢的筆致描摹出各種情態(tài)和性格，顯示出獨(dú)特的才華和風(fēng)姿，因而在文學(xué)史上占據(jù)一定的地位。由于它適合那一時(shí)代城市居民的審美趣味，所以直到清代中葉仍在長(zhǎng)江南北一些城市中傳唱著，還以某種方式串入以后的戲曲中去。它不但對(duì)我們認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的社會(huì)生活很有價(jià)值，而且對(duì)發(fā)展今天的通俗文學(xué)仍有某種借鑒作用。當(dāng)然，由于時(shí)代的限制和社會(huì)風(fēng)氣的影響，《掛枝兒》曲中也混雜著不少庸俗甚至淫穢之作，反映社會(huì)生活的范圍也較狹窄。這是馮夢(mèng)龍纂輯這本《掛枝兒》的主要缺陷，固然不必要求過(guò)苛，但今天的讀者在閱讀中卻是不可不察的。

（選自《名作欣賞》1984年第4期：真情真聲——談馮夢(mèng)龍輯《掛枝兒》曲）