前言

張潮（1650—？），字山來，號心齋居士，新安（今安徽歙縣，古稱徽州）人，出身名家，為家中次子。據(jù)清人汪士鉉《新都風雅》等資料記載，張氏家族乃書香門第、詩書世家，其父張習孔“工詩文，有聲于時”，曾任刑部郎中、山東督學僉事。后來，張習孔辭官歸隱，潛心于書，著作頗豐，并與當時的著名文學家周亮工、詩人施閏章等人相交甚密。由此，張潮自幼就深受家庭文化的影響，讀書刻苦，從少年起便學習四書、五經(jīng)，十五歲時，所著文章即深受人們的褒獎。

不過，由于在文學上主張創(chuàng)新，對禁錮人思想的八股文和科舉制度非常不滿，致使張潮的仕途非?？部?，最終僅僅以歲貢生的身份擔任過翰林院孔目一類的九品職官。舉業(yè)不順，生活中的坎坷、挫折和磨難也是不可勝數(shù)。但這并沒有影響張潮的才情和文學創(chuàng)作的熱情，他一生著作等身，包括《幽夢影》《虞初新志》《花影詞》《心齋聊復集》《奚囊寸錦》《心齋詩集》《飲中八仙令》《鹿蔥花館詩鈔》等。其中，文言短篇小說集《虞初新志》更是被認為對《聊齋志異》的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的推動作用。

此外，張潮還是清代著名的刻書家，曾刻印《檀幾從書》《昭代從書》（山帙、水帙、花帙、鳥帙、魚帙、酒帙、書帙、御帙、數(shù)帙）等。而且，張潮一生好游歷，喜交友，與清初名士孔尚任、陳維嵩、冒辟疆等人皆有交游。但是，康熙三十八年（1699），張潮當半百之年，受一事的牽連，鋃鐺入獄，精神上蒙受巨大的打擊和羞辱，從此再無新作問世，而晚年事跡已不可考。

《幽夢影》前后歷經(jīng)十五年，大約于康熙三十七年（1698）前方才完稿，可以說，這部作品凝結(jié)了作者極大的心血。而這部筆記隨感小品集收錄了作者本人的格言、箴言、哲言、韻語、警句等共計219則，以清麗明快的文筆、精辟獨到的議論、深蘊豐富的思想獨樹一幟，一反模擬效仿的陳辭濫調(diào)，“所發(fā)者皆未發(fā)之論，所言者皆難言之情”，在當時知識分子中產(chǎn)生了強烈反響和共鳴。

《幽夢影》涉及的內(nèi)容十分豐富，諸如對琴棋書畫、詩詞雅章的體會，對山光水色、花鳥蟲魚、風云雨露的贊美，對儒、釋、道的理解，對世俗人情的譏諷，涵蓋了關(guān)于修身養(yǎng)性、為人處世、風花雪月、山水園林、讀書論文、世態(tài)人情等方方面面的內(nèi)容，而這些內(nèi)容雖然看似信筆拈來，但其中無不凝結(jié)著作者獨到的人生見解，或給人以警醒，或讓人回味，或令人耳目一新，或使人增長見聞，可謂是字字珠璣、句句錦繡，既反映了作者對美好事物的向往，也鞭撻了社會現(xiàn)實的黑暗。在這里，作者盡情地抒發(fā)了自己對人生、自然的體驗和感受，一字一句中都蘊含了發(fā)人深省的良苦用心。

當然，《幽夢影》也有一定的局限性，在個別的內(nèi)容上，也暴露出了一系列的問題，比如在他的作品中，有個別文字不時流露出封建倫理道德觀念和賞風弄月、脫離百姓疾苦的不良世風，甚至有個別的觀點帶有明顯的錯誤傾向。

不過，瑕不掩瑜，《幽夢影》中暴露出來的問題很大程度上是歷史的局限性造成的，這些問題顯然并不足以降低《幽夢影》的欣賞價值。畢竟，《幽夢影》在當時得到了120余位大學者和藝術(shù)家的贊賞和評點，影響極大，意義深遠。而透過《幽夢影》，我們即能窺見中產(chǎn)階級知識分子的品位、中國文人的生活態(tài)度，透過作者的文筆，我們也能夠感受到瑣碎的生活竟也是如此的不凡。

最后，由于本書語言簡潔，意蘊深刻，加之時間倉促和編者的才識所限，紕繆錯訛之處在所難免，敬請方家不吝賜教。