第三章 “教主”洪秀全

很多中國(guó)人和外國(guó)人都寫(xiě)過(guò)有關(guān)太平天國(guó)的著作。然而關(guān)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，尤其是對(duì)于運(yùn)動(dòng)的早期情況，依舊沒(méi)有得到清晰的梳理。如同歷史上別的運(yùn)動(dòng)一樣，它的發(fā)起者本身都沒(méi)什么名望，然而有著非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能。就目前披露的關(guān)于運(yùn)動(dòng)初期的材料來(lái)看，宗教似乎是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最初的推動(dòng)力。然而，一旦宗教這項(xiàng)工具的潛能被這些發(fā)起者所認(rèn)識(shí)，他們就將注意力轉(zhuǎn)移到了別的意圖上，運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)也就從宗教轉(zhuǎn)移到了政治斗爭(zhēng)上。推翻清政府成了運(yùn)動(dòng)的目的。在追求這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，帝國(guó)人口最多、財(cái)富最豐的很多省份被踐踏、蹂躪，眾多人民被迫面臨無(wú)數(shù)的死亡和慘劇，任何類(lèi)似的國(guó)民經(jīng)歷都不會(huì)比它更有悲劇性。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)還在道光皇帝的統(tǒng)治之下。整個(gè)國(guó)家在當(dāng)時(shí)的很多國(guó)民看來(lái)，已顯露了諸多王朝衰敗的征兆。在這段特殊時(shí)期里，帝國(guó)的局部地區(qū)總會(huì)此起彼伏地傳來(lái)造反的吶喊聲。廣西在這些出現(xiàn)造反運(yùn)動(dòng)的地區(qū)中顯得最為搶眼。今天我們已經(jīng)很難確定，在那個(gè)特殊時(shí)期，當(dāng)局是否從未掌控過(guò)該省的局勢(shì)。此后，運(yùn)動(dòng)的規(guī)模日益壯大，尤其是在1820年、1832年至1834年、1836年這幾年間。這個(gè)時(shí)候，遠(yuǎn)在北京的朝廷也終于了解到了這些情況。第二次運(yùn)動(dòng)在這一系列運(yùn)動(dòng)中顯得較為突出，波及較廣。這次運(yùn)動(dòng)的首領(lǐng)趙金龍不僅做出了黃袍加身的僭越之舉，還將“金龍王”三個(gè)字繡在了袍子上。(1)據(jù)報(bào)告，造反運(yùn)動(dòng)雖然都被鎮(zhèn)壓，然而各地的造反依舊此起彼伏，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的清政府對(duì)于造反運(yùn)動(dòng)并不能有效根除。

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的頻繁發(fā)生部分是由于當(dāng)時(shí)全國(guó)糟糕的形勢(shì)。人口的大量增長(zhǎng)對(duì)耕地帶來(lái)了沉重的壓力。縱觀19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)全國(guó)的人口數(shù)量已經(jīng)達(dá)到頂峰。根據(jù)帕克提供的資料，我們可以發(fā)現(xiàn)，1852年時(shí)，全國(guó)的人口總數(shù)為4.32億，相比前100年的數(shù)據(jù)，這段時(shí)間帝國(guó)人口數(shù)量劇增了2億多。要知道，在中國(guó)，統(tǒng)計(jì)人口數(shù)量是非常困難的一件事。但是得到普遍認(rèn)同的一點(diǎn)是，中國(guó)的人口數(shù)量在1750年到1850年的100年間大約翻了1倍。但糧食的供給沒(méi)有伴隨人口增長(zhǎng)而提高。單位耕地糧食的產(chǎn)出量沒(méi)有較大地提高，有效耕地的面積也并未出現(xiàn)大量增長(zhǎng)。

有一部分人的觀點(diǎn)是，太平天國(guó)是一場(chǎng)農(nóng)民為了爭(zhēng)奪土地而發(fā)起的運(yùn)動(dòng)。雖然我對(duì)從事這方面的研究興趣不大，但是我們?nèi)匀荒軌虬l(fā)現(xiàn)，中國(guó)的土地制度是土地保有權(quán)體制，這個(gè)體制的特點(diǎn)在于，它不會(huì)限制土地提高它的產(chǎn)出能力，也不會(huì)與其他國(guó)家的地產(chǎn)業(yè)一樣，大面積占用生產(chǎn)用地，從而導(dǎo)致生產(chǎn)用地大縮水。當(dāng)時(shí)的問(wèn)題依然困擾著現(xiàn)代人：可供利用的土地，能否在不考慮土地權(quán)保有體制的情況下，通過(guò)足夠的糧食產(chǎn)出來(lái)滿足這么龐大的人口溫飽問(wèn)題？在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起之前，我們無(wú)法證明中國(guó)的富人們是否變得更富，但可以肯定的是，窮人變得更窮了。

人口增長(zhǎng)帶來(lái)的壓力造就了一批特殊人口，他們的人權(quán)被剝奪，并且最容易被動(dòng)亂和暴力等危險(xiǎn)因素所傷害。但是，雖然經(jīng)濟(jì)的貧困和生活的不幸是最容易讓人從困苦中奮起而加入反叛的因素，不過(guò)，僅僅這些因素并不足以讓這部分人拿起武器。在中國(guó)西南部，比起很多沒(méi)有發(fā)生暴亂的地區(qū)，這里的經(jīng)濟(jì)狀況并沒(méi)有那么糟糕。至少，在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)影響到這里以前，并沒(méi)有出現(xiàn)很大的經(jīng)濟(jì)上的差別。

居住在廣西和廣東的居民比起生活在華北和華中地區(qū)的人來(lái)說(shuō)，略微有一些特別。他們的人口構(gòu)成更為復(fù)雜。尤其是廣西地區(qū)，人口中有大批的客家人、苗族后代，還有部分是土著居民的遺民。而這個(gè)地區(qū)對(duì)滿人的敵意非常強(qiáng)烈，并且從未停止。敵意的濃烈程度甚至超過(guò)了18行省中的其他任何一個(gè)省份。自乾隆時(shí)代以來(lái)，全國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)眾多秘密結(jié)社，有一個(gè)叫“三合會(huì)”的組織是其中最強(qiáng)大的。而在兩廣地區(qū)，這個(gè)組織所擁有的成員尤為眾多。

還在康熙統(tǒng)治時(shí)期，“三合會(huì)”就已經(jīng)建立了。它的目的是反清復(fù)明，成員們都發(fā)誓要完成這個(gè)心愿。在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期，他們提供了一些協(xié)助，但此后不久，便跟太平軍分道揚(yáng)鑣了。但是，在整個(gè)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，“三合會(huì)”的造反活動(dòng)從未停止。大力參與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)起的似乎還有另外一個(gè)會(huì)黨，據(jù)說(shuō)，這個(gè)會(huì)黨的創(chuàng)始人是郭士立博士，他是當(dāng)時(shí)著名的獨(dú)立漢學(xué)家和傳教士?！霸谥袊?guó)，他創(chuàng)立了一個(gè)組織，這個(gè)組織叫‘中國(guó)會(huì)’，具有秘密結(jié)社的性質(zhì)，其目的是要將中國(guó)人變成基督徒，而手段是通過(guò)中國(guó)人自己的宣傳和影響?！?span >(2)早期太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與這個(gè)組織之間的具體關(guān)系我們并不完全了解，但不管怎樣，可以看到的是，太平天國(guó)所依賴的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)在中國(guó)經(jīng)過(guò)演變的、特殊版本的基督教。

發(fā)生在1839年至1842年間的中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，是另一個(gè)推動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)西南地區(qū)發(fā)展壯大的重要因素。中華帝國(guó)的軍隊(duì)在廣州被英軍擊潰。洋人在廣州的所作所為早就讓百姓產(chǎn)生了不滿情緒，當(dāng)他們看到一小撮可恨的洋人擊敗并羞辱了這個(gè)帝國(guó)最高的官僚們時(shí)，早已表露出來(lái)的反朝廷情緒在這個(gè)地區(qū)、這個(gè)時(shí)候便大大高漲。政府將自己的腐敗和軟弱表現(xiàn)得如此明晰，在整個(gè)華南地區(qū)，民心的喪失猶如高空跌落的瀑布般不可挽回。政府的領(lǐng)導(dǎo)層加上地方官員，不論官位高低、資歷深淺，此時(shí)此刻，面對(duì)很快就會(huì)在中國(guó)爆發(fā)的問(wèn)題全都束手無(wú)策。在這些人當(dāng)中，有一部分如果能夠有幸生活在康熙或乾隆時(shí)代，有那樣強(qiáng)勢(shì)的皇帝極具號(hào)召力的鞭策，一定會(huì)展現(xiàn)出自己獨(dú)特的能力，但他們生在這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有那樣的幸運(yùn)。

對(duì)如此大規(guī)模的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的形勢(shì)非常有利。但是，條件雖然非常有利，卻還不足夠成熟和充分。為了給這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)明確的組織方式和奮斗目標(biāo)，我們還需要等待一群或一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人物的出現(xiàn)。時(shí)光流逝了幾個(gè)年頭，這些期盼已久的領(lǐng)袖們才漸漸嶄露頭角。如果這些領(lǐng)導(dǎo)才能平平，如同多年來(lái)爆發(fā)在帝國(guó)各個(gè)地區(qū)的其他暴動(dòng)一樣，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到最后只會(huì)是一場(chǎng)規(guī)模很小的零星騷動(dòng)。如果這些領(lǐng)導(dǎo)的行政才干再?gòu)?qiáng)大一些，組織的凝聚程度再高一些，幾乎可以肯定他們將會(huì)成功地推翻當(dāng)政朝廷。對(duì)這場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，所有帶有傾向性的因素都對(duì)他們有利。但是，機(jī)會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)力量的不對(duì)稱(chēng)，導(dǎo)致這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最后由一場(chǎng)大變革衰退成了可怕的失敗。

有這樣一個(gè)故事流傳在民間：洪秀全作為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的核心領(lǐng)導(dǎo)人物，當(dāng)初是一個(gè)立志求官的學(xué)者，但他也同左宗棠一樣多次落第，沒(méi)有通過(guò)朝廷設(shè)立的第一學(xué)位的考試。某一天，一位游蕩在中國(guó)的傳教士給了他一些小冊(cè)子，冊(cè)子上印了許多基督教的宣傳資料。失意中的洪秀全懶得將這些宣傳品仔細(xì)讀完，不過(guò)還是把它們帶到了自己家里，只是在接下來(lái)的幾年中，這些冊(cè)子都被束之高閣。后來(lái)，一場(chǎng)重病讓他陷入了昏迷，迷迷糊糊中，他看見(jiàn)了對(duì)他敞開(kāi)的天國(guó)大門(mén)，這種狀態(tài)下的他還發(fā)生了一些奇遇。蘇醒過(guò)來(lái)之后，他開(kāi)始深信自己肩負(fù)著天國(guó)的使命，開(kāi)始有了要在人間完成這些使命的緊迫感。這些基督教小冊(cè)子開(kāi)始派上用場(chǎng)，他仔細(xì)閱讀了這些基督教宣傳品，為夢(mèng)中那些幻象在現(xiàn)實(shí)中找到了合適的寄托，并為其賦予了更為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。他被冊(cè)子中的故事深深打動(dòng)，相信耶穌基督的弟弟就是自己。在此之后，他便開(kāi)始出門(mén)布道，履行起自己在人間的使命。

這個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)名叫李秀成的人。在太平天國(guó)略顯動(dòng)蕩的后期，他以“忠王”的名號(hào)著稱(chēng)于世。他還寫(xiě)過(guò)一篇自傳，題為《太平天國(guó)始末》，通常被人們稱(chēng)為《忠王自述》。寫(xiě)作此書(shū)的時(shí)間很特殊，那些日子他身陷囹圄，等待著被帝國(guó)的官員處死。他曾經(jīng)跟隨太平軍從中國(guó)南部的廣西一路打到后來(lái)的首都南京。所以，他在描述這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的始末時(shí)，文字是比較有趣的。至少，依照太平軍的看法來(lái)說(shuō)，他的這些記述可以說(shuō)有相當(dāng)高的準(zhǔn)確度。在書(shū)中他這樣寫(xiě)道：

時(shí)逢甲子六月，國(guó)破被拿，落在清營(yíng)，承德寬刑，中丞大人量廣，日食資云。又蒙老中堂駕至，訊問(wèn)來(lái)情，是日逐一大概情形回稟，未得十分明實(shí)，是以再用愁心，一一清白寫(xiě)明。自我主應(yīng)立開(kāi)基之情節(jié)，依天王詔書(shū)明教傳下，將其出身起義之由【詔書(shū)因京城失破，未及帶隨】，可記在心之大略，寫(xiě)呈老中堂玉鑒。我一片虔心寫(xiě)就，并未瞞隱半分。

一將天王出身之首，載書(shū)明白。

其在家時(shí)，兄弟三人，長(zhǎng)兄洪仁發(fā)，次兄洪仁達(dá)。天王名洪秀全，同父各母，其父名不知。長(zhǎng)、次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。此之話是天王載在詔書(shū)，教下屢屢講講道理，教人人可知。長(zhǎng)、次兄住家種田。洪秀全在家讀書(shū)，同馮云山二人同窗書(shū)友。

有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，1837年——譯者注）之病，死去七日還魂。自還魂之后，俱講天話，凡間之話少言，勸世人敬拜上帝，勸人修善，云若世人肯拜上帝者無(wú)災(zāi)無(wú)難，不拜上帝者，蛇虎傷人；敬上帝者不得拜別神，拜別神者有罪。故世人拜過(guò)上帝之后，俱不敢拜別神。為世民者，俱是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而從之。

天王是廣東花縣人氏，花縣上到廣西潯州、桂平、武宣、象州、藤縣、陸川、博白，俱星羅數(shù)千里，天王常在深山內(nèi)藏，密教世人敬拜上帝，將此之蛇虎咬人、除災(zāi)病，惑教世人。是以一人傳十，十傳百，百傳千，千傳萬(wàn)，數(shù)縣之人，亦有從之者，亦有不從。每村或百家或數(shù)十家之中，或有三五家肯從，或十家八家肯從，亦有讀書(shū)明白之士子不從。

從者俱是農(nóng)夫之家，寒苦之家，積多結(jié)成聚眾。所知事者，欲立國(guó)者，深遠(yuǎn)圖為者，皆東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮云山、北王韋昌輝、翼王石達(dá)開(kāi)、天官丞相秦日昌（即秦日綱——譯者注）六人深知。除此六人以外，并未有人知道天王欲立江山之事，其各不知，各實(shí)因食而隨，此是真言也。

欲查問(wèn)前各王出身之來(lái)由，特將前各王前后分別再清。至東王楊秀清，住在桂平縣，住山名叫做平隘山，在家種山燒炭為業(yè)，并不知機(jī)。自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人？其實(shí)不知。天王頂而信用，一國(guó)之事，概交于他，軍令嚴(yán)整，賞罰分明。

西王蕭朝貴，是武宣縣盧陸峒人氏，在家種田種山為業(yè)。天王妹子嫁其為妻，故其重用，勇敢剛強(qiáng)，沖鋒第一。

南王馮云山，在家讀書(shū)，其人才干明白。前六人之中，謀立創(chuàng)國(guó)者出南王之謀，前做事者皆南王也。

北王韋昌輝，桂平縣金田人氏，此人在家是出入衙門(mén)辦事，是監(jiān)生出身，見(jiàn)機(jī)靈變之急才足有。

翼王石達(dá)開(kāi)，亦是桂平縣白沙人氏，家富讀書(shū)，文武備足。

天官丞相秦日昌，亦是桂平白沙人氏，在家與人做工，并無(wú)是乜（粵語(yǔ)方言，什么——譯者注）才情，忠勇信義可有，故天王重信。

起事教人拜上帝者，皆是六人勸化。在家之時(shí)，并未悉有天王之事，每村每處，皆悉有洪先生而已。到處人人恭敬，是以數(shù)縣之人，多有敬拜上帝者此也。

自教人拜上帝之時(shí)，數(shù)年未見(jiàn)動(dòng)靜，自道光廿七八年（1847—1848年）之上下，廣西賊盜四起，擾亂城鎮(zhèn)，各居戶多有團(tuán)練。團(tuán)練與拜上帝之人兩有分別，拜上帝人與拜上帝人一伙，團(tuán)練與團(tuán)練一伙，各爭(zhēng)自氣，各逞自強(qiáng)，因而逼起。起事之時(shí)，團(tuán)練與拜上帝之人，同村亦有，一村逼一村，故而聚集。

道光卅年（1850年）十月，金田、花洲、陸川、博白、白沙不約同日起義。此之天機(jī)變化多端，實(shí)不詳周，是以拜上帝之人格而深信了。(3)

和其他所有農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的情況相同的一點(diǎn)是，我們想要準(zhǔn)確描繪對(duì)天王的印象是一件非常困難的事，因?yàn)橛嘘P(guān)這位天王的傳說(shuō)各地都有流傳，其間產(chǎn)生了很多版本。據(jù)說(shuō)，他曾經(jīng)遇到了一個(gè)算命先生，那是在他第一次進(jìn)京趕考的路途中。這位先生對(duì)他說(shuō)，不要浪費(fèi)時(shí)間在考試上，因?yàn)樗凶⒍ㄒ蔀橐粋€(gè)大人物，絕不可能通過(guò)考試獲得令常人羨慕的學(xué)位，他的使命只能靠自己獨(dú)立完成。逐漸地，他開(kāi)始深信自己擁有這樣的宿命，也不再費(fèi)心勞神地試圖改變生命的既定進(jìn)程?？藗愅柕哪蔷渥毅?，或許他無(wú)法理解：“相信上帝，同時(shí)讓你的火藥保持干燥?！?/p>

某些中國(guó)人在野史中也敘述了整個(gè)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的始末。根據(jù)這部分史書(shū)資料記載，洪秀全在考試多次失敗之后，對(duì)天下大勢(shì)進(jìn)行了一些分析，他發(fā)現(xiàn)滿人的統(tǒng)治力量處在急遽衰退的時(shí)期，制度腐敗，軍備廢弛，官員們無(wú)絲毫進(jìn)取之心，治下百姓連基本溫飽也不能滿足。于是，他萌生了一個(gè)想法，推翻腐朽的清朝統(tǒng)治，建立一個(gè)新的王朝。他認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫朱九儔的男人，并同他交往密切。朱九儔組織了一個(gè)名叫“上帝會(huì)”的秘密結(jié)社，目的是為了反清復(fù)明，對(duì)外宣傳是為了廣泛傳播基督教教義。讀者們也許會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，前面提到的傳言由郭士立博士創(chuàng)立的中國(guó)會(huì)或許與這個(gè)結(jié)社存在什么特殊的聯(lián)系。朱九儔與洪秀全成了摯友，這時(shí)候同他們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)的還有馮云山。不久之后，朱九儔就離開(kāi)了人世，上帝會(huì)的會(huì)員們都推舉洪秀全接任他的教主地位，繼續(xù)帶領(lǐng)上帝會(huì)。朝廷對(duì)當(dāng)時(shí)宣傳基督教教義的組織懷有敵意，而后又聽(tīng)說(shuō)有這么個(gè)組織，便派人前去緝拿首領(lǐng)洪秀全，但是洪秀全在聽(tīng)聞風(fēng)聲后已經(jīng)逃到了香港。

在香港躲避追捕的日子里，他跟隨著一位英國(guó)傳教士學(xué)習(xí)，之后在馮云山的陪同下一起前往廣西。其中有一段時(shí)間他們待在一個(gè)叫鵬化山的地方，在這里他們勸化了若干信徒。這時(shí)，在桂平鎮(zhèn)的曾玉衡家里，洪秀全還得到了一個(gè)教書(shū)先生的職位。在桂平鎮(zhèn)教書(shū)的時(shí)間里，他招徠了五個(gè)人，為自己的事業(yè)奠定了最重要的基礎(chǔ)，而這五個(gè)人的才干也將這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)推向了高潮，使太平軍能夠北進(jìn)，扎根于南京，與清朝在中國(guó)分庭抗禮，而洪秀全也得以登上王位。這五個(gè)人就是著名的“五王”——楊秀清、蕭朝貴、秦日昌、石達(dá)開(kāi)和韋昌輝。這些人與馮云山一道，最早參與了他的秘密使命，是他最為忠實(shí)的信徒。

在此之后，洪秀全經(jīng)常會(huì)進(jìn)入迷幻狀態(tài)，似乎在接受上天賦予的神奇啟示。這些現(xiàn)象開(kāi)始被數(shù)量越來(lái)越龐大的追隨者們視為超自然的存在。這段時(shí)間里，廣西還發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒，伴隨饑荒的則是四處風(fēng)行的盜搶行為。

洪秀全在此時(shí)已經(jīng)有了大批追隨者，楊秀清和馮云山把這批追隨者組織起來(lái)，組成了一支軍事力量，名為“防盜民團(tuán)”，并且還籌集了大量資金。這讓桂平的知縣開(kāi)始對(duì)洪秀全起了疑心，1847年，知縣挑了個(gè)日子，對(duì)他實(shí)施逮捕。逮捕洪秀全時(shí)，從他家搜出了多達(dá)19本登記著追隨者姓名的小冊(cè)子。知縣見(jiàn)狀立即向巡撫建議，將洪秀全就地正法，以絕后患。但是這位巡撫害怕暴力、主張和平，于是下令將洪秀全釋放回家。知縣在執(zhí)行命令時(shí)顯得極不情愿，并用“放虎歸山”來(lái)形容這個(gè)命令。

洪秀全的釋放使得信眾們開(kāi)始更公開(kāi)、更迅速地發(fā)展運(yùn)動(dòng)。第二年，一部分三合會(huì)的頭領(lǐng)和拜上帝會(huì)成員取得了聯(lián)系，但是嚴(yán)格的紀(jì)律約束是他們中的大多人所反感的，所以他們失望地離開(kāi)了拜上帝會(huì)。其中也有幾名頭目留下來(lái)參加了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，比如后來(lái)以“天德王”聞名的洪大全，還有林鳳祥和羅大綱。林鳳祥是太平天國(guó)北伐軍的領(lǐng)導(dǎo)者，1853年，他把太平軍的旗幟帶到了離天津僅40里遠(yuǎn)的地方。

拜上帝會(huì)的成員們穿起了明朝的服裝，蓄長(zhǎng)了頭發(fā)。當(dāng)?shù)卣呀?jīng)得到相關(guān)方面的警報(bào)，但是他們不愿意讓北京的朝廷了解當(dāng)?shù)卣鎸?shí)情況。政府派出的部隊(duì)在面對(duì)問(wèn)題時(shí)完全束手無(wú)策，充其量只能算是公文上龐大的數(shù)字。在1850年的夏天，省政府才在離桂平縣不遠(yuǎn)的平羅駐扎了一部分軍隊(duì)。此時(shí)的拜上帝會(huì)已經(jīng)開(kāi)始在桂平縣的一個(gè)村莊——金田展開(kāi)動(dòng)員。1850年7月，他們與當(dāng)局在金田展開(kāi)了公開(kāi)對(duì)抗。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)拜上帝會(huì)的成員大約有1萬(wàn)人。但統(tǒng)計(jì)造反者時(shí)常常使用1萬(wàn)這個(gè)數(shù)字，所以有一定夸大的成分。之后的一次與政府武裝的正面沖突中，官軍節(jié)節(jié)敗退，拜上帝會(huì)取得了勝利。在同一年的8月份，北京的朝廷第一次關(guān)注起這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。朝廷從湖南和廣東向廣西調(diào)入了一部分軍隊(duì)，還撤換了廣西巡撫。

1851年1月1日，在起義地點(diǎn)金田村，拜上帝會(huì)重挫官軍，陣亡的清軍中還包括一名滿族將領(lǐng)。為了繼續(xù)戰(zhàn)斗，拜上帝會(huì)開(kāi)始征用他們需要的一切物資，奪取較為富庶的城鎮(zhèn)。這個(gè)階段，他們頗為自由地向城鎮(zhèn)推進(jìn)，紀(jì)律嚴(yán)明的拜上帝會(huì)打敗了所到之處的全部官軍。后來(lái)，他們到達(dá)了位于東北方向的象州，在這里與官軍打了幾仗之后，于1851年9月25日進(jìn)駐永安。

在永安，他們正式組建了號(hào)稱(chēng)“太平天國(guó)”的政府。洪秀全自封為天王，封楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達(dá)開(kāi)為翼王，洪大全為天德王。最后的這個(gè)“天德王”頗為神秘，之前我們引用過(guò)李秀成的自述，但是在自述中李秀成沒(méi)有提起他，由此可以想見(jiàn)他在太平天國(guó)中的身份之神秘。在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的這一階段里，實(shí)際上，洪大全很有可能與洪秀全權(quán)力相當(dāng)、平起平坐。若干年后，人們提起這場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，大多還認(rèn)為天王和天德王是同一個(gè)人——洪秀全。但是，有非常充分的證據(jù)顯示，大概是在他們第一次和官軍真正發(fā)生武力沖突的時(shí)候，洪秀全將天德王吸收進(jìn)了組織。在加入這個(gè)組織之后，他才改名為洪大全。此時(shí)，他的地位僅在洪秀全之下，或者可以說(shuō)與洪秀全相等。他的主要功績(jī)是完善了太平天國(guó)的組織以及準(zhǔn)確定位了組織目標(biāo)。

相關(guān)的研究者蓋勒利和伊萬(wàn)摘錄了一份官方報(bào)告，報(bào)告內(nèi)容是兩名政府官員對(duì)天德王的審訊內(nèi)容，這兩位官員的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)招降太平軍。這份報(bào)告中有這樣的記述：天德王曾經(jīng)對(duì)兩位官員說(shuō)起他的家世，他自言乃明朝皇室的直系后裔，是明朝末代皇帝——崇禎的第十一代傳人，為了恢復(fù)祖先大統(tǒng)，他才在廣西征集軍隊(duì)。(4)雖然他極為偏愛(ài)明朝服飾和長(zhǎng)發(fā)，但是如今我們找不到任何證據(jù)來(lái)證明洪大全是明皇室的直系后裔。

駐扎在永安的太平軍很快就被官軍包圍了，在這段時(shí)間里，太平軍曾經(jīng)有過(guò)處境非常危險(xiǎn)的時(shí)候。后來(lái)，李秀成在回憶中提到，永安的軍隊(duì)無(wú)法從后勤獲得軍火，維持軍隊(duì)只能依靠繳獲戰(zhàn)敗的官軍所攜帶的供給。1852年4月6日，他們最后向包圍永安的官軍發(fā)起了具有決定意義的攻擊，突出重圍。被擊潰的官軍一路跟隨追擊太平軍，但在途中再次被擊敗。

4月底，廣西省省會(huì)桂林被太平軍包圍。但是，為了沖出被圍困的永安城，太平軍的有生力量也遭受了巨大損失。官軍俘虜了擔(dān)任后衛(wèi)部隊(duì)指揮官的天德王洪大全。令人懷疑的是，他似乎是被自己的軍隊(duì)故意拋棄的，從太平軍和他被分割時(shí)的整體情況來(lái)看，這極有可能是幾個(gè)太平軍高層領(lǐng)導(dǎo)精心策劃出來(lái)的一個(gè)巨大陰謀。之后他被押送到北京，沿途看守極為嚴(yán)密，最終他在北京被處死。在劊子手行刑之前，洪大全招供了他做的事情。他說(shuō)，在太平天國(guó)中，他和洪秀全是平起平坐的，但是他本人事實(shí)上并不姓洪；太平軍的宗教訴求并不能引起他的同情，但他對(duì)其保有和招攬追隨者的號(hào)召力十分看重，因此選擇和他們站在了一起；此外，太平軍的指揮官和軍事組織者一直是他；他非常擔(dān)憂的是，天王求助于魔術(shù)、缺乏足夠的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，并且還有驕奢淫逸的習(xí)慣；他曾經(jīng)希望有一天天王下臺(tái)，以便自己可以成為太平天國(guó)唯一的領(lǐng)袖。(5)由此可見(jiàn)，他的企圖被拜上帝會(huì)的原核心人物所探知，并用了巧妙的計(jì)策將他送到了敵人的刀下。在此之后，為了當(dāng)權(quán)者的利益，有關(guān)洪大全與這個(gè)運(yùn)動(dòng)早期關(guān)聯(lián)的全部事實(shí)就被他們掩蓋在了歷史的帷幕之下。

根據(jù)洪大全死前的招供，我們得知，撤離永安城時(shí)，太平軍的武裝人員大約有1.2萬(wàn)名，算上隨軍家屬，整個(gè)人數(shù)的規(guī)模大約在4萬(wàn)到5萬(wàn)之間。他們用了一個(gè)月的時(shí)間駐扎在桂林城下，以最大努力去攻打桂林。但是堅(jiān)實(shí)的城墻是他們的裝備難以摧垮的，到了5月底，他們放棄了無(wú)謂的努力，掉頭向北，挺進(jìn)湖南地區(qū)。他們?cè)诠鹆謯Z取了江上所能找到的所有船只，并希望通過(guò)一條與湖南湘江源頭連通的古河渠進(jìn)入湘江，之后再沿湘江而下，直抵湖南省會(huì)長(zhǎng)沙。

湖南當(dāng)局得知消息后，迅速調(diào)集了江忠源及其部隊(duì)守衛(wèi)該地、保衛(wèi)邊界。在靠近湘江將要進(jìn)入湖南境內(nèi)的一個(gè)名叫蓑衣渡的地方，江忠源設(shè)置了大量的障礙和攔截物。1852年6月初，埋伏在湘江兩岸的官軍截?fù)袅似髨D順江直取長(zhǎng)沙的太平軍，早已準(zhǔn)備好的橫跨江面的柵欄讓太平軍措手不及。整場(chǎng)戰(zhàn)斗持續(xù)了兩天兩夜。太平軍試圖突破官軍的封鎖，繼續(xù)沿江前進(jìn)，但是失敗了。這次損失十分慘重，所有船只全數(shù)盡失，最大的損失還在于，南王馮云山在此役中犧牲。于公，此人是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最早的組織者之一；于私，他自孩提時(shí)代起，就與洪秀全一起成長(zhǎng)。馮云山目光遠(yuǎn)大、智慧超群，最可貴的是，他是第一批被洪秀全提拔的王爺中對(duì)洪秀全最忠心耿耿的一位。蓑衣渡之役，是這支生力軍在與官軍的野戰(zhàn)中所遭遇的首次慘敗。

軍隊(duì)失去所有船只之后，順江而下直取長(zhǎng)沙的計(jì)劃被迫擱淺。于是太平軍轉(zhuǎn)道向東進(jìn)入湘南。沿途他們攻下了永明、江華、道州和郴州，后者的戰(zhàn)略位置極其重要，它位于廣東和湖南兩省交界的南北大通道上。據(jù)說(shuō)，太平軍駐扎在湘南的這些地區(qū)時(shí)，隊(duì)伍人數(shù)擴(kuò)編了約5萬(wàn)人。

天王決定暫時(shí)在郴州休整，林鳳祥和西王蕭朝貴一起指揮了一支精兵迅速北進(jìn)，直逼長(zhǎng)沙，試圖通過(guò)奇襲拿下這個(gè)省會(huì)。他們幾乎就要取得成功。1852年9月10日，他們帶領(lǐng)軍隊(duì)到了長(zhǎng)沙南城墻外圍，由于他們來(lái)得突然，缺乏準(zhǔn)備的守軍讓他們差一點(diǎn)在城門(mén)關(guān)閉前殺進(jìn)長(zhǎng)沙城。但是太平軍出現(xiàn)了一個(gè)致命的失誤，他們錯(cuò)將位于東南角城墻的塔樓當(dāng)成了長(zhǎng)沙城的南門(mén)，長(zhǎng)沙城因?yàn)樘杰姷倪@個(gè)致命失誤而幸免。戰(zhàn)機(jī)不容拖延，而就是這一點(diǎn)點(diǎn)拖延，當(dāng)?shù)卣R上調(diào)來(lái)了軍隊(duì)守衛(wèi)城門(mén)。在接下來(lái)殘酷的交戰(zhàn)中，太平軍的又一位王爺——西王蕭朝貴陣亡。在太平天國(guó)的第一批王爺中，他稱(chēng)得上是最有才干的戰(zhàn)斗指揮員，并且是一位非常嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練師；在他的指揮下，太平軍將士們都以斯巴達(dá)式的紀(jì)律來(lái)約束自己，他將太平軍打造成了一個(gè)令行禁止的團(tuán)體。

聽(tīng)到前方傳來(lái)蕭朝貴的死訊，天王立刻率領(lǐng)全軍從郴州出發(fā)，直逼長(zhǎng)沙。他們發(fā)誓要奪取這座湖南富庶的省會(huì)。在湘南，他們?yōu)榇俗隽顺浞值臏?zhǔn)備，收集了大量物資。當(dāng)時(shí)的中國(guó)軍隊(duì)在攻打一座城池時(shí)，似乎都會(huì)采用“圍三缺一”的戰(zhàn)法，太平軍這次也是如此，將長(zhǎng)沙的北面留出來(lái)，作為守軍們逃跑的路線。他們相信這也許對(duì)守軍的精神有一種消耗作用，因?yàn)檫@樣一來(lái)，他們就可以從北面逃跑，以獲取生還的機(jī)會(huì)。然而令他們失望的是，保衛(wèi)長(zhǎng)沙的軍人們以強(qiáng)大的勇氣和毅力捍衛(wèi)著城市，絲毫沒(méi)有放棄這座城池的意思。

11月10日，太平軍將地雷埋設(shè)在城墻下，終于將城墻炸開(kāi)一個(gè)缺口，但是守軍防守得當(dāng)，迅速堵住了缺口，并且擊退了試圖從缺口進(jìn)入的太平軍。11月13日，太平軍再次將城墻炸裂，但依舊未能進(jìn)入長(zhǎng)沙城。最后，11月29日，他們?cè)谀铣菈β裨O(shè)炸藥，將城墻炸出了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)8丈的缺口，并再次發(fā)動(dòng)了猛烈的攻勢(shì)，可是依然以失敗告終。長(zhǎng)沙守軍堵住了裂口，太平軍的攻擊部隊(duì)再次被擊退。

太平軍的將領(lǐng)們意識(shí)到，現(xiàn)在自己的處境非常危險(xiǎn)。江忠源的部隊(duì)和廣西開(kāi)來(lái)的官軍會(huì)合一起，統(tǒng)一指揮，在某種程度上已經(jīng)包圍了攻城的太平軍，切斷了他們的糧草供應(yīng)，太平軍出現(xiàn)糧食緊缺的緊急情況。于是，1852年11月30日，太平軍撤離長(zhǎng)沙，轉(zhuǎn)進(jìn)西北，前往位于洞庭湖邊的益陽(yáng)。起初他們打算借道前往常德，將建國(guó)地點(diǎn)定于湖南西北部。但是，在益陽(yáng)，他們獲得了數(shù)千只船，于是臨時(shí)改變主意，決定乘船順江而下。

在長(zhǎng)沙遭到太平軍的猛烈圍攻時(shí)，左宗棠也參與了愈演愈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)所引發(fā)的連鎖事件中。前面我們?cè)?jīng)提到，早在這場(chǎng)暴風(fēng)襲卷湖南地區(qū)的兩年前，他就預(yù)感到了形勢(shì)的嚴(yán)峻，在僻靜的山間給自己的家庭找了個(gè)足夠安全的避難所。當(dāng)太平軍攻打到湘南地區(qū)時(shí)，他將全家人遷至這個(gè)早已準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)碾[秘處所，準(zhǔn)備在此靜觀事態(tài)發(fā)展。

此時(shí)，朝廷調(diào)任云南地區(qū)的張亮基擔(dān)任湖南巡撫，而左宗棠的摯友胡林翼，當(dāng)時(shí)正在貴州當(dāng)官。胡林翼寫(xiě)信給當(dāng)時(shí)的湖南巡撫張亮基，極力舉薦左宗棠，信中說(shuō)，在湖南，這個(gè)人會(huì)對(duì)他的工作有極大幫助。此時(shí)的張亮基正行進(jìn)于前往湖南的路上，但他立即給左宗棠寫(xiě)了一封信，邀請(qǐng)他前往常德見(jiàn)面。令所有人意外的是，左宗棠拒絕了這次邀請(qǐng)。

不久之后，張亮基來(lái)到長(zhǎng)沙，但此時(shí)太平軍已經(jīng)將這座城市團(tuán)團(tuán)圍住，于是，張亮基再次給左宗棠寫(xiě)信，邀請(qǐng)其出山助他一臂之力。左宗棠當(dāng)時(shí)正和家人在山中躲避戰(zhàn)亂，收到第二封張亮基的邀請(qǐng)信之后，決定出山入仕。1852年10月8日夜，左宗棠抵達(dá)長(zhǎng)沙北城墻下，順著城上搭下來(lái)的梯子登上城墻，進(jìn)入長(zhǎng)沙。巡撫將他安置在衙門(mén)中，做全軍的軍事顧問(wèn)。接到任命后，左宗棠立即開(kāi)始了工作。他在長(zhǎng)沙被圍困期間，表現(xiàn)非常突出，尤其是在11月太平軍發(fā)起猛烈攻勢(shì)時(shí)，左宗棠都以自己的勇氣、冷靜和能力吸引了很多人的關(guān)注。據(jù)說(shuō)，他在這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)役中很少睡覺(jué)，總是不斷在巡視城防情況，觀察并部署防衛(wèi)中的每個(gè)細(xì)微之處。遺憾的是他沒(méi)有權(quán)威，沒(méi)有下達(dá)命令的權(quán)力，而只能觀察、建議和指正。

在左宗棠解除長(zhǎng)沙之圍后，攻城失敗的太平軍臨時(shí)決定順江東下，這也是整個(gè)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。假設(shè)我們選擇相信李秀成這位當(dāng)事人的說(shuō)辭，那么我們可以看到，在這場(chǎng)空前浩大的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，首次在決策時(shí)出現(xiàn)極為明顯的優(yōu)柔寡斷。接上面的敘述，天王打算建國(guó)于常德，但之后又在益陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)很多可用的船只，顯然他將此個(gè)偶然當(dāng)成了上天給予的一個(gè)預(yù)兆，于是轉(zhuǎn)而決定繼續(xù)沿江而下。在1847年至1852年這段時(shí)間里，天王已經(jīng)將自己的組織完善了許多，并且對(duì)大部分服從紀(jì)律的官兵進(jìn)行徹底洗腦。到了1851年年末，我們可以說(shuō)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)早已不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的暴動(dòng)，已經(jīng)發(fā)展成一場(chǎng)組織及規(guī)模日益完善和龐大的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)洪秀全已經(jīng)建立了一個(gè)初具規(guī)模的國(guó)家政權(quán)。

決定向北前進(jìn)、放棄之前立足廣西再謀發(fā)展的想法，對(duì)太平天國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。放棄廣西這樣一個(gè)在當(dāng)時(shí)較為窮困的省份，無(wú)疑是由于太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)到進(jìn)入人口和財(cái)富中心對(duì)一個(gè)政權(quán)來(lái)說(shuō)的必要性。李秀成曾說(shuō)，當(dāng)年他們決定離開(kāi)永安時(shí)，曾經(jīng)計(jì)劃進(jìn)入位于南部的廣東省。如果李秀成所說(shuō)不虛，那么我們可以肯定這是來(lái)自天德王洪大全的建議。綜合當(dāng)時(shí)諸多方面的情況來(lái)看，進(jìn)入廣東是一個(gè)更為合理的方案。但是在太平天國(guó)內(nèi)部，有一股強(qiáng)大的勢(shì)力在和天德王作對(duì)，其表現(xiàn)就在當(dāng)洪大全被捕入獄后，進(jìn)軍廣東的計(jì)劃一下子就改變了。這種改變?cè)谝欢ㄒ饬x上可以說(shuō)是執(zhí)掌權(quán)勢(shì)的必要表達(dá)。

從已經(jīng)掌握的材料來(lái)看，洪大全和馮云山負(fù)責(zé)了整個(gè)運(yùn)動(dòng)主要的組織和規(guī)劃工作。1852年4月6日，洪大全被捕；同年7月上旬，馮云山在戰(zhàn)斗中犧牲；再到9月10日，太平天國(guó)最杰出、最有能力的部隊(duì)指揮官蕭朝貴喪生于長(zhǎng)沙的突襲戰(zhàn)中。即便太平軍在湖南擴(kuò)充了5萬(wàn)人，但也無(wú)法彌補(bǔ)這些杰出領(lǐng)導(dǎo)人的犧牲所帶來(lái)的損失，因?yàn)檫@才是對(duì)太平天國(guó)造成了極為嚴(yán)重打擊的地方。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的第一階段因他們的去世而告一段落，他們的死作為一個(gè)鮮明的標(biāo)志，意味著整個(gè)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。

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(1) 莫爾斯：《中華帝國(guó)的國(guó)際關(guān)系》，第1卷，第440頁(yè)。

(2) 蓋勒利與伊萬(wàn)：《中國(guó)叛亂史》，第120頁(yè)。

(3) 《太平天國(guó)始末》，第1—3頁(yè)。

(4) 《中國(guó)叛亂史》，第139頁(yè)。

(5) 可參考黑爾《曾國(guó)藩與太平天國(guó)》，第56—59頁(yè)；蓋勒利與伊萬(wàn)：《中國(guó)叛亂史》，第142—147頁(yè)。