《清通鑒》序言^[*]

歷史是已經(jīng)消逝了的人物、事件、典章制度的匯集。各個(gè)階級(jí)、各個(gè)群體、各個(gè)人物在歷史舞臺(tái)上進(jìn)行活動(dòng)，扮演種種不同的角色，或則偉大，或則渺小，或則光彩，或則丑陋，給后世的人們?cè)斐衫^續(xù)生存和發(fā)展的新環(huán)境。由此世代延續(xù)，流淌而成漫長(zhǎng)、曲折的歷史長(zhǎng)河。人們總是要回顧這條長(zhǎng)河的源頭，現(xiàn)實(shí)包孕在過(guò)去之中，是從過(guò)去發(fā)展而來(lái)，要正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，必須追溯源頭，了解過(guò)去。我們的祖先是怎樣在漫長(zhǎng)的歲月中披荊斬棘，拼搏奮斗，歷盡艱險(xiǎn)，才取得進(jìn)步，創(chuàng)造了今天的新天地？歷史向我們?cè)敱M地訴說(shuō)這一切，訴說(shuō)先輩們的苦難和憂(yōu)慮、探索和努力、成就和挫折、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

因此，歷史是一部生活的教科書(shū)，人們總是從先輩的經(jīng)歷中學(xué)會(huì)如何面對(duì)今天的問(wèn)題，去開(kāi)辟未來(lái)的道路。一個(gè)國(guó)家和民族，為了更好地前進(jìn)就必須經(jīng)常溫習(xí)歷史，回顧過(guò)去。當(dāng)然，歷史的條件、場(chǎng)景迅速在變換，不可能出現(xiàn)一模一樣的人和事，因此，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不能一成不變地生搬硬套。但滾滾流淌的歷史長(zhǎng)河中又會(huì)不時(shí)地出現(xiàn)許多相似之點(diǎn)，某些歷史場(chǎng)景在不同的條件下會(huì)一再重復(fù)出現(xiàn)，因此，治理邦國(guó)、整飭吏治、建立制度、制定政策、進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)、運(yùn)用戰(zhàn)略、保護(hù)良善、懲治邪惡、發(fā)展生產(chǎn)、整頓社會(huì)又有著普遍的規(guī)律和共通的法則。人們從學(xué)習(xí)和研究歷史中了解并熟知這些規(guī)律、法則，并加以運(yùn)用，推動(dòng)著歷史的前進(jìn)。

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和光輝傳統(tǒng)的國(guó)家，歷代中國(guó)人勤于修史，善于學(xué)史。宋朝司馬光撰寫(xiě)《資治通鑒》，開(kāi)創(chuàng)了通鑒體歷史著作。宋神宗御制序言中稱(chēng)：“其所載明君良臣，切摩治道，議論之精語(yǔ)，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證之原，威福盛衰之本，規(guī)模利害之效，良將之方略，循吏之條教，斷之以邪正，要之于治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉……荒墜顛危，可見(jiàn)前車(chē)之失；亂賊奸宄，厥有履霜之漸?！对?shī)》云：商鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。故賜其書(shū)名曰《資治通鑒》?！狈饨ㄉ鐣?huì)中人們研究和撰寫(xiě)歷史的目的和今天不完全一樣，但以史觀(guān)政、以史褒貶、以史為鑒、以史育人則是一樣的。

繼司馬光之后，清代畢沅撰寫(xiě)《續(xù)資治通鑒》、夏燮撰《明通鑒》，使通鑒體史書(shū)一脈相承地傳續(xù)下來(lái)，豐富了史學(xué)著作的園地。有清一代三個(gè)世紀(jì)的歷史，史料浩如煙海，內(nèi)容尤為重要，但大規(guī)模的整理撰述工作尚待進(jìn)行，迄今還沒(méi)有一本較詳盡的通鑒體史書(shū)。中國(guó)人民大學(xué)清史研究所在山西人民出版社的支持和協(xié)助下，決定撰寫(xiě)《清通鑒》，網(wǎng)羅三百年史跡，詳其史實(shí)，著其人物，明其典章制度，考其記載同異，述一代之盛衰，究世事之治亂，示過(guò)往之教訓(xùn)，揭歷史之規(guī)律。清朝滅亡至今尚不到一百年，距今天極為切近，與現(xiàn)實(shí)緊密銜接。清代歷史十分重要，在其后期，中國(guó)受外國(guó)的侵略，從獨(dú)立的封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，開(kāi)始出現(xiàn)了微弱的近代工業(yè)和商業(yè)，初步建立了近代軍隊(duì)和近代的政治、法律和文化教育制度。盡管步履蹣跚，但古老的中國(guó)在緩慢地前進(jìn)，經(jīng)歷了許多艱難曲折，走上革命道路，推翻了舊社會(huì)，建立了社會(huì)主義國(guó)家。歷史形成了20世紀(jì)的舊中國(guó)，幅員遼闊，人口眾多，經(jīng)濟(jì)落后，國(guó)家受欺，人民貧窮，文盲充斥，生產(chǎn)力水平和文化教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。這一基本國(guó)情決定了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義必定會(huì)碰到更大的困難，要付出更艱巨的努力和更漫長(zhǎng)的時(shí)間。只有認(rèn)清和把握歷史形成的中國(guó)國(guó)情，我們才能真正懂得建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論和政策，才能從歷史中汲取智慧，鼓舞勇氣，明辨方向，堅(jiān)定我們前進(jìn)的決心和信心。

本書(shū)編纂時(shí)遵循實(shí)事求是的原則。歷史事實(shí)無(wú)限豐富，且十分叢雜。我們從繁復(fù)紛紜的歷史資料中選取較重要者，編次排比，略其枝葉，顯其本質(zhì)，辨其同異，正其訛誤。我們致力于敘述史事的過(guò)程、原委，我們的歷史觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度即寓于史事的陳述中，事實(shí)正確而清晰，是非曲直，已在其中。通鑒屬編年體史書(shū)，以時(shí)為經(jīng)，以事為緯，按年月編排，唯重大史事適當(dāng)?shù)丶校蚧厮?，或延伸，追蹤其?lái)龍去脈，使首尾完整，一目了然。文字則使用淺顯文言，以收文損事增、明晰易懂之效果。重要人物撰有小傳，大多系于其逝世年月之下。

我們力求使本書(shū)吸收近年來(lái)清史研究之主要研究成果，反映三百年清朝歷史的真實(shí)面貌，給讀者以較豐富、較切實(shí)之清史知識(shí)。但由于水平所限，編纂的時(shí)間倉(cāng)促，必定有許多不足與訛誤之處，期望讀者和專(zhuān)家們不吝教正。

注釋

[*]原載戴逸、李文海主編：《清通鑒》，太原，山西人民出版社，1999。