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自序

中國近代文學(xué)發(fā)展史:全3卷 作者:郭延禮 著


自序

中國近代文學(xué)(1840—1919)是中國文學(xué)史發(fā)展中的一個(gè)重要階段,80年的全部文學(xué)創(chuàng)作表明:近代文學(xué)是創(chuàng)造主體在空前的民族災(zāi)難面前,在強(qiáng)勢的西方文化撞擊下,經(jīng)過痛苦反思之后所形成的覺醒的、蛻變的、開放的文學(xué)。由于近代文學(xué)是處在中國文學(xué)由古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期,在其轉(zhuǎn)型過程中,近代文學(xué)呈現(xiàn)出一種流動(dòng)的、變化不定的態(tài)勢,何去何從?要進(jìn)行新的探索和抉擇:既要突圍,又要?jiǎng)?chuàng)新;既要加速本土文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,又要學(xué)習(xí)西方,以促進(jìn)中西文學(xué)的融合。近代文學(xué)在其轉(zhuǎn)型過程中這一系列的變化軌跡和復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象具有很高的研究價(jià)值,創(chuàng)造主體在其探索中的成就和局限,都值得文學(xué)史研究者認(rèn)真總結(jié)。但是新中國成立后關(guān)于近代文學(xué)的研究是極其薄弱的,一直處于滯后狀態(tài),尤其是宏觀研究更差。

我畢業(yè)于山東大學(xué)中文系,時(shí)間是20世紀(jì)50年代末,之后開始在母校講授“中國近代文學(xué)史”。中間由于種種原因,時(shí)斷時(shí)續(xù),但獻(xiàn)身于近代文學(xué)研究的決心卻始終未變。十年浩劫結(jié)束,我又在極艱苦的環(huán)境中重理舊業(yè),1980年代先后出版了有關(guān)近代文學(xué)的著作七部,發(fā)表論文數(shù)十篇,這些多屬于微觀研究;從宏觀的角度把握近代文學(xué)的總體結(jié)構(gòu)和整個(gè)進(jìn)程則仍感力不從心。但我時(shí)常想起高爾基說過的一段話:“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高,他的才力就發(fā)展得越快,對社會(huì)就越有益;我確信這也是一個(gè)真理。這個(gè)真理是由我的全部生活經(jīng)驗(yàn),即是我觀察、閱讀、比較和深思熟慮過的一切確定下來的。”時(shí)代催我前進(jìn),同時(shí)它又給我力量。于是從80年代中期我便開始構(gòu)思一部中國近代文學(xué)史。在做了若干年準(zhǔn)備后,便動(dòng)手寫作,第一卷今天總算完成了。

寫文學(xué)史要尋找其規(guī)律,所謂“從倒行的雜亂的作品里尋出一條進(jìn)行的線索來”。我以為所謂尋求規(guī)律并非要寫出幾條來,像過去有人所總結(jié)的那樣:一部中國文學(xué)史“是現(xiàn)實(shí)主義與反現(xiàn)實(shí)主義的斗爭”,或說“民間文學(xué)是中國文學(xué)史的主流”,等等,這恐怕是行不通的,因?yàn)檫@并不符合中國文學(xué)史的全部實(shí)際。尋求規(guī)律就是要在文學(xué)史中貫串一條或幾條紅線,使讀者可以清楚地看到文學(xué)發(fā)展的軌跡和它共同的普遍的特征,以便使人們對一代文學(xué)有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。

下面我談?wù)剬戇@部《中國近代文學(xué)發(fā)展史》的想法:

一、中華民族是一個(gè)多民族的大家庭,各個(gè)民族對我們祖國都做出過巨大貢獻(xiàn),在文學(xué)藝術(shù)方面也是如此。這點(diǎn)在各兄弟民族近代文學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。因此這部《中國近代文學(xué)發(fā)展史》應(yīng)在中華民族廣闊的歷史文化背景下描述我國各兄弟民族近代文學(xué)的發(fā)展風(fēng)貌和創(chuàng)作成就,打破過去出版的中國文學(xué)史多系漢族文學(xué)史的格局。因此本書除論述漢族近代文學(xué)外,也寫入了滿、蒙、壯、回、維吾爾、藏、白、彝、侗、土家、布依、哈薩克等十多個(gè)兄弟民族三十余位近代作家的文學(xué)活動(dòng)。

二、中國近代是中外文化交流的又一個(gè)高潮期。西方文化和東方日本文化對中國近代文學(xué)都有很大影響。所以寫中國近代文學(xué)史應(yīng)放開眼界,從中西文化交流、融合的大背景下審視近代文學(xué)活動(dòng),剖析中國近代文學(xué)在吸取、融會(huì)外來文化以及創(chuàng)新方面的成就和弱點(diǎn),從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以資當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和建設(shè)社會(huì)主義精神文明借鑒。

三、以恩格斯所提出的歷史的、美學(xué)的批評標(biāo)準(zhǔn),重新審視中國近代文學(xué)創(chuàng)作的成就和歷史地位,特別是對在中國近代文學(xué)史上有較大影響的流派(如詩界革命派、南社、宋詩派、桐城派、鴛鴦蝴蝶派),或過去被人忽視而在文學(xué)上又確有成就的作家,以及所謂“禁區(qū)”,均重新給以評價(jià)。近十年來,隨著近代文學(xué)研究的深入和文學(xué)觀念的更新,重新評價(jià)近代文學(xué)及其作家,已成為擺在中國文學(xué)史研究者面前的一個(gè)重要課題;同時(shí),時(shí)代賦予人們的新思想、新觀念、新意識(shí),也讓我們對近代文學(xué)有了再認(rèn)識(shí)、再評價(jià)的可能。因?yàn)椤懊恳粋€(gè)時(shí)代,在其獲得新的思想時(shí),也獲得了新的眼光,這時(shí)它就在舊的文學(xué)藝術(shù)中看到了許多新精神”。不停地用“新的眼光”探索和發(fā)現(xiàn)過去時(shí)代的作家和作品中的“新精神”,正是學(xué)術(shù)研究不斷深化和提高的基點(diǎn),也是文學(xué)史研究具有新生命的標(biāo)志。

四、寫文學(xué)史要有比較的眼光。恩格斯說:“任何一個(gè)人在文學(xué)上的價(jià)值都不是由他自己決定的,而只是從整體的比較當(dāng)中決定的。”這是一個(gè)非常重要的提示。作為一個(gè)文學(xué)史家,在評論一位作家、論述其創(chuàng)作意義和審美價(jià)值,并確定其在文學(xué)史上的地位時(shí),不能以自己主觀的好惡去孤立地評價(jià),這樣很容易帶來忽高忽低的偏頗;而必須通過所謂“前后左右”的比較,即既要與這位作家的前代、同代作家相比較,又要與其同一文學(xué)流派的作家相比較,當(dāng)然也要看他對后代的影響。通過諸多方位的觀照,這樣對一位作家或一種文學(xué)流派、一個(gè)文學(xué)社團(tuán)的認(rèn)識(shí),相對地來講,也許會(huì)更準(zhǔn)確一點(diǎn)。

最后簡單地談?wù)勥@部文學(xué)史的體例。關(guān)于中國近代文學(xué)史的范圍,從20世紀(jì)50年代開始,即逐漸固定為從1840年的鴉片戰(zhàn)爭至1919年的五四運(yùn)動(dòng)。近幾年來,有的同志主張將近代文學(xué)史的上下限前移和后推,即主張以1821年(道光元年)和1929年作為它的上下限。這個(gè)意見我以為是有待商榷的,為此我寫了《關(guān)于中國近代文學(xué)史的起迄年代》(《中國近代文學(xué)研究》第3輯);又有的同志,鑒于中國近代史的分期有主張至1949年者,提出中國近代文學(xué)史的下限也應(yīng)是1949年,為此我又寫了《“五四”這塊文學(xué)界碑不容忽視——三論中國近代文學(xué)史的分期問題》(《東岳論叢》1986年第6期)。這兩篇文章主要論述中國近代文學(xué)史為什么以1840年的鴉片戰(zhàn)爭為上限,又為什么以1919年的五四運(yùn)動(dòng)為下限。至于一部中國近代文學(xué)史,如何再劃分為若干階段,我的分期意見仍是25年前的主張。即具體分為三個(gè)時(shí)期:資產(chǎn)階級(jí)啟蒙時(shí)期的文學(xué)(1840—1873);資產(chǎn)階級(jí)維新時(shí)期的文學(xué)(1873—1905);資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命時(shí)期的文學(xué)(1905—1919)。至于分期的標(biāo)準(zhǔn)和具體理由,詳見拙作《中國近代文學(xué)史的分期問題——兼與幾部中國文學(xué)史的編者商榷》(《文史哲》1963年第2期)一文。我的這部《中國近代文學(xué)發(fā)展史》便是以如上三個(gè)時(shí)期為界,分寫成三卷。

以上是我寫《中國近代文學(xué)發(fā)展史》的幾點(diǎn)設(shè)想和嘗試;至于在寫作實(shí)踐中能否遵行如上諸點(diǎn),自己極無把握。好在有三卷不成熟的書稿在,請專家和同志們批評、賜教!

郭延禮

1988年10月于濟(jì)南

  1. 高爾基:《論文學(xué)》,人民文學(xué)出版社1977年版,第340頁。
  2. 魯迅:《中國小說的歷史的變遷》,《魯迅全集》第9卷,人民文學(xué)出版社1981年版,第301頁。
  3. 海涅:《北海集》,轉(zhuǎn)引自柏拉威爾:《馬克思與世界文學(xué)》。
  4. 恩格斯:《評亞歷山大·榮克的“德國現(xiàn)代文學(xué)講義”》,《馬克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1956年版,第523—524頁。

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