第二章 可替代 人類解放的主力部隊(duì)

懶惰并不是絕對(duì)的壞品質(zhì)

如果沒有懶惰的想法，也許我們什么也沒有。

一般來說，不可替代的東西，都蠻珍貴的。如今，一種“可替代”將登上世界歷史的舞臺(tái)，并將改變?nèi)祟愂澜绲哪?。這個(gè)“可替代”究竟有怎樣的本事？

這么說吧，這個(gè)“可替代”把人給替代了，這夠得上一個(gè)狠角色吧！這個(gè)“可替代”不但能替代人的體力勞動(dòng)，還可替代人的腦力勞動(dòng)。誰替代人？機(jī)器超越了人體的功能，電腦與互聯(lián)網(wǎng)超越了人腦的功能。然后，它們聯(lián)合起來，就輕而易舉地實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的超越。如此一來，從一個(gè)角度來說，人由萬物的主宰變成了一個(gè)可替代的物種；從另一個(gè)角度來說，人創(chuàng)造了“智能人”，成了“智能人”的上帝。

我們大都有這樣的夢(mèng)想，夢(mèng)想有人替自己上學(xué)，夢(mèng)想有人替自己干活。這個(gè)夢(mèng)想即將照見現(xiàn)實(shí)——人類創(chuàng)造的人工智能終將把人類從必要?jiǎng)趧?dòng)中解放出來。

人類的創(chuàng)造力源于懶惰的天性。人類為什么會(huì)有這樣那樣的夢(mèng)想？其中有一個(gè)蠻重要的原因就是人總想偷懶。許多人從小就接受過這樣的教育：勤奮是好品質(zhì)，懶惰是壞習(xí)慣。但事實(shí)的真相是：人在很大程度上是因?yàn)閼卸璨抛兊们趭^的。人一點(diǎn)也不想勤奮，但沒辦法，為了吃飽穿暖，為了更有安全感，為了比別人吃得更好穿得更闊氣，只有勤奮只能勤奮只好勤奮。勤奮地思考與實(shí)踐懶惰的竅門辦法，于是就有了發(fā)明創(chuàng)造。這創(chuàng)造那創(chuàng)造，無非就是想著少付出多收獲。為了更少付出，只好繼續(xù)勤奮。由量變到質(zhì)變，終于有一天，人被自己的創(chuàng)造物取而代之。由此引出這樣一些問題：人類終于實(shí)現(xiàn)了自己的萬代夢(mèng)想，可以懶惰著又衣食無憂著，這將是怎樣的一種生活呢？當(dāng)人工智能超越了人類的能力，成為勞動(dòng)的主體與創(chuàng)造的主體，這個(gè)時(shí)代還屬于人類時(shí)代嗎？

人工智能讓人這種自認(rèn)為是“萬物尺度”的物種成為可替代可超越的?；蛘哒f，上帝創(chuàng)造了人，人創(chuàng)造了“智能人”成了“智能人”的上帝。上帝只有一個(gè)，我們并不知道它怎樣生活。當(dāng)60多億人成為“上帝”，他們又會(huì)如何又能如何又當(dāng)如何？

現(xiàn)在，“互聯(lián)網(wǎng)+”成了一個(gè)非常時(shí)髦的玩意，好像無論什么東西，只要“互聯(lián)網(wǎng)+”，就會(huì)化腐朽為神奇。那么，它的法力從何而來？

有人把互聯(lián)網(wǎng)定義為基礎(chǔ)設(shè)施，像公路一樣，如果沒有路，車子的使用價(jià)值就大打折扣，道路愈是四通八達(dá)，車子的使用價(jià)值就越高。這話有道理，但互聯(lián)網(wǎng)又不是一般的基礎(chǔ)設(shè)施，它是有學(xué)習(xí)、思考、分析、判斷、決策能力的“生命體”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”不僅重塑了時(shí)空關(guān)系，而且外掛了一個(gè)“超強(qiáng)大腦”。道路相當(dāng)于肢體，而互聯(lián)網(wǎng)既是“肢體”，又是“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，還是“最強(qiáng)大腦”，這是一次躍升，一次質(zhì)變。于是，許多事物都需要重新認(rèn)識(shí)、重新思考、重新定義、重新謀劃。

懶惰的奮斗史

為了做減法，人們不得不做加法，但終歸還是要回到減法。

從某種意義上說，人類的創(chuàng)造史，就是一部尋找替代者的歷史。這部歷史的主題是圍繞著尋找或創(chuàng)造人類勞動(dòng)的替代者并控制替代者來展開的。由誰替代誰的勞動(dòng)、怎樣勞動(dòng)，它的每一次變革，都深刻地改變著人與人類社會(huì)。讓我們?cè)俅巍按┰健保纯慈祟愂窃鯓觿?chuàng)造自己的“替代”之物的。

起初，人類與萬物一樣，受著資源有限性的壓迫。當(dāng)人類有了思維能力有了自我意識(shí)以后，又要承受信息、知識(shí)有限性的壓迫。于是，人們幻想著點(diǎn)石成金、順風(fēng)耳、千里眼、風(fēng)火輪、筋斗云等等，并由幻想開啟了變現(xiàn)的漫長(zhǎng)歷程。從拓展身體的功能起步，到信息的傳輸、儲(chǔ)存，由量變到質(zhì)變，終于創(chuàng)造出了自己的替代之物——“智能機(jī)器人”，并即將創(chuàng)造出超越自己的物類——“超人”。人類創(chuàng)造的“替代物”的每一次升級(jí)，都讓人類自身從勞動(dòng)中獲得大解放，都推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的大步向前，同時(shí)也給人類自身的生存帶來新危機(jī)、制造了新課題。大體上看，“可替代”的發(fā)展經(jīng)過了以下幾個(gè)階段：

“人+器械”的時(shí)期。從利用天然器物開始，到制造石器、銅器、鐵器，再到制造簡(jiǎn)單的生產(chǎn)設(shè)備。這是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的歷史過程。其成果主要是對(duì)人體四肢功能的增強(qiáng)延展，算是“人+器械、機(jī)械”的時(shí)期。

與這個(gè)時(shí)期相對(duì)應(yīng)的是農(nóng)業(yè)社會(huì)與農(nóng)業(yè)文明。由于器械延展或替代了人肢體的部分功能，生產(chǎn)效率提高，就為大多數(shù)人代替極少數(shù)人的勞動(dòng)創(chuàng)造了條件，也為農(nóng)業(yè)社會(huì)的組織形態(tài)、倫理道德，以及生活與生活方式提供了基礎(chǔ)。土地成為最重要的資源，領(lǐng)地的意識(shí)產(chǎn)生。社會(huì)分工出現(xiàn)，地主產(chǎn)生了，有地主自然就有了農(nóng)民。社會(huì)組織規(guī)模在擴(kuò)大而社會(huì)的基本單元在縮小，表現(xiàn)在族群地位的下降與逐漸瓦解。它的作用，一部分讓渡給了政府，一部分則歸于家族。在這個(gè)時(shí)期，人使用器械，是器械的主宰；多數(shù)人為少數(shù)人勞動(dòng)，被少數(shù)人所主宰。

“機(jī)器+人”的時(shí)期。從蒸汽機(jī)特別是電力的生產(chǎn)利用開始，到自動(dòng)化生產(chǎn)，再到電腦與互聯(lián)網(wǎng)的誕生。工業(yè)化生活與生產(chǎn)流水線，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，讓人成為生產(chǎn)與市場(chǎng)的一個(gè)組成部分，人成為機(jī)器的附屬物與市場(chǎng)的消費(fèi)品。此時(shí)，人成為機(jī)器功能的補(bǔ)充，是生產(chǎn)流水線上的一顆“螺絲釘”，算是“機(jī)器+人”的時(shí)期。

與這個(gè)時(shí)期相對(duì)應(yīng)的是工業(yè)社會(huì)與工業(yè)文明。由于生產(chǎn)自動(dòng)化程度的大幅度提升，生產(chǎn)效率主要表現(xiàn)為機(jī)器的效率，機(jī)器的價(jià)值超過了人的價(jià)值，人成了機(jī)器的附屬物。資本成為最重要的資源，資本掌握了話語權(quán)，產(chǎn)生了資本家與工人階級(jí)。社會(huì)組織的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)的基本單元進(jìn)一步縮小，家族解體為家庭。國家主權(quán)意識(shí)產(chǎn)生，人權(quán)受到尊重，人獲得了更多參與社會(huì)活動(dòng)的自由，卻成了機(jī)器的奴隸。人從他人那里獲得了更多自由卻被自己的創(chuàng)造物所左右。

“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)期。從互聯(lián)網(wǎng)的誕生至今，人類由此邁出了關(guān)鍵性的一步，由漫長(zhǎng)的肢體功能增強(qiáng)延展的時(shí)期跨入大腦功能增強(qiáng)延展的新時(shí)期。互聯(lián)網(wǎng)由信息儲(chǔ)存、記憶、傳輸?shù)缴疃葘W(xué)習(xí)與思考，再到自我創(chuàng)造，成長(zhǎng)為無人匹敵的“全球腦”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的核心是給某一個(gè)機(jī)體安裝上大腦與神經(jīng)系統(tǒng)，讓無生命的系統(tǒng)成為極具活力的“生命體”。這個(gè)時(shí)期的主要特點(diǎn)是：人從機(jī)器那里獲得了更大自由，但人與社會(huì)都被互聯(lián)網(wǎng)綁定。

與這個(gè)時(shí)期相對(duì)應(yīng)的是信息社會(huì)（也可稱為后工業(yè)社會(huì)）與后工業(yè)文明。由于信息技術(shù)的飛速發(fā)展，讓信息流通由自上而下的單向?qū)ㄗ優(yōu)槎嘞蚧?dòng)，層級(jí)式的社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸瓦解，價(jià)值觀呈多元并存的發(fā)展趨勢(shì)，虛擬世界成為人類世界的重要組成部分。在多數(shù)領(lǐng)域，人體的功能完全被機(jī)械超越，人腦的功能正逐漸被人工智能超越。個(gè)人與組織“+互聯(lián)網(wǎng)”的程度，決定了他們的活力與生命力。信息成為財(cái)富、成為最重要的資源，人的想象力與創(chuàng)造力日益成為核心競(jìng)爭(zhēng)力。家庭觀念在淡化，地域觀念、國家觀念在分化：一方面是極端民族主義、民粹主義興起；一方面是“地球人”的意識(shí)在增長(zhǎng)。

以上這三個(gè)時(shí)期，前兩個(gè)主要是對(duì)人肢體功能的替代，后一個(gè)時(shí)期則實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類大腦功能的部分替代，下一個(gè)時(shí)期將要實(shí)現(xiàn)的則是智能機(jī)器、智能系統(tǒng)對(duì)人的全面替代，也就是“智能人+”的時(shí)期。這是一個(gè)人造物具有了智慧智能的時(shí)代。我們知道，從感覺到記憶再到思維這一過程稱為“智慧”，智慧的結(jié)果產(chǎn)生了行為和語言，而行為和語言的表達(dá)過程則稱為“能力”，兩者合起來稱為“智能”。智能一般具有四個(gè)主要特點(diǎn)：一是具有感知能力，能夠感知外部世界、獲取外部信息，這是產(chǎn)生智能活動(dòng)的前提；二是具有記憶和思維能力，能夠存儲(chǔ)感知到的外部信息及由思維產(chǎn)生的知識(shí)，同時(shí)能夠利用已有的知識(shí)對(duì)信息進(jìn)行分析、計(jì)算、比較、推理、判斷、聯(lián)想、決策；三是具有學(xué)習(xí)能力和自適應(yīng)能力，通過與對(duì)象的相互作用，持續(xù)學(xué)習(xí)積累知識(shí)，隨著外在環(huán)境的變化，不斷調(diào)整自己的狀態(tài)與行為；四是具有行為決策能力，對(duì)外界的刺激做出反應(yīng)，形成決策并傳達(dá)相應(yīng)的信息。具有上述特點(diǎn)的系統(tǒng)則為智能系統(tǒng)或智能化系統(tǒng)。這些過去與當(dāng)前還是人類區(qū)別于其他物種的主要特征。但是，由現(xiàn)代通信與信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、行業(yè)技術(shù)、智能控制技術(shù)等匯集而成的針對(duì)各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面應(yīng)用的智能集合，則讓智慧與智能不再是人類的專利。