序言

早歲讀《論語(yǔ)》，略知大義，後讀錢穆先生《論語(yǔ)新解》等書，始聞《論語(yǔ)》文章多精妙處。乃思千百年來(lái)，世人多喜讀《論語(yǔ)》，非只因《論語(yǔ)》以義理勝，其文章亦必精妙，始能吸引衆(zhòng)多讀者焉。此想法萌生後，回頭再讀《論語(yǔ)》，更覺前面之想法非虛。如讀《學(xué)而》篇第一章：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦説乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

即感到此章之寫法可謂至矣！因其句法整齊，是一組排比句；不單只此，妙處更在“不亦悅乎？……不亦樂乎？……不亦君子乎？”一連三句的設(shè)問，能引起讀者返心自問，然後産生共鳴。假如此章變作以下的寫法：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，説也；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，樂也。人不知而不慍，君子也。

雖然意義不變，但在文句氣勢(shì)、聲調(diào)鏗鏘方面，與《論語(yǔ)》原文一比，真是一龍一蛇，有天壤之別！

又《學(xué)而》篇第二章：

有子曰：“其爲(wèi)人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其爲(wèi)仁之本與？”

此章由一個(gè)孝悌之人推論到他很少犯上，再推論到很少犯上的人是絶對(duì)不會(huì)作亂的。如此一層一層地推進(jìn)，言而有序，正是近人修辭學(xué)上之所謂層遞法，而在《論語(yǔ)》一書中已廣泛地使用，我們能不讚嘆《論語(yǔ)》文章之精妙嗎？

假如我們?cè)僖徽乱徽碌刈x下去，將會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》的文章真是精妙絶倫，篇篇珠玉，重要的修辭技巧如對(duì)偶、排比、層遞、連珠、反復(fù)、比喻、映襯、誇飾、設(shè)問、雙關(guān)等均有出現(xiàn)。本文旨在分析《論語(yǔ)》的各種修辭技巧，以説明《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值。此外，透過修辭，分析《論語(yǔ)》的異文、句讀及解釋等問題。

陳耀南