3．歷世煉心即是?；垭p修

今天是第一次在觀音洞里打坐，你們有什么感覺(jué)？是不是有些涼？在洞里修行，體內(nèi)的陽(yáng)氣要很旺盛，才鎮(zhèn)得住山洞里的陰寒之氣。洞內(nèi)屬陰，洞外屬陽(yáng)。有的人體內(nèi)陰氣很重，住山洞久了會(huì)招感一些無(wú)形眾生。陽(yáng)氣旺盛的人才適合住山洞。因?yàn)槲樟硕蠢锏年帤?，?huì)更增加體內(nèi)的陽(yáng)氣，陰陽(yáng)調(diào)和之后，體內(nèi)的熱量就會(huì)上升。

我有個(gè)道友在茅棚里閉關(guān)，閉了五年后體溫高達(dá)50℃，誰(shuí)都不相信，連大夫也無(wú)法解釋。常人的體溫是36～37℃，達(dá)到40℃就可能昏迷了。而修行人能承受50℃的高溫。這50℃不是一下就升上去的，而是慢慢、慢慢逐漸升上去的。體溫高的人在洞里修行，功力上升得很快，能好幾倍地上升。因?yàn)樗馨讯蠢锏年帤馊课盏襟w內(nèi)轉(zhuǎn)為陽(yáng)氣。有些人專門(mén)到墓穴中去修，就是去吸收陰氣。

中醫(yī)認(rèn)為“陽(yáng)從陰中取”，補(bǔ)一個(gè)人的陽(yáng)氣要先從陰氣補(bǔ)起。精靈鬼怪之所以會(huì)成為精靈鬼怪，就是因?yàn)闆](méi)有把陰氣轉(zhuǎn)化為陽(yáng)氣。陰氣的力量往下走，陽(yáng)氣的力量往上升。如果拿四季來(lái)分，春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。為什么到了秋天樹(shù)葉會(huì)凋落呢？因?yàn)闃?shù)木進(jìn)入休眠狀態(tài)，陽(yáng)氣不再往上輸送。雖然不長(zhǎng)葉子了，但在長(zhǎng)根。冬天吸足地里的陰氣轉(zhuǎn)化成陽(yáng)氣，春天又開(kāi)始往上輸送，又長(zhǎng)出葉子、枝條，然后開(kāi)花、結(jié)果。

我們?nèi)梭w也像一棵樹(shù)，晚上修煉也是在吸收大地的陰氣。子時(shí)一過(guò)，身體的陽(yáng)氣又開(kāi)始產(chǎn)生。通常午時(shí)一過(guò)是屬陰。但現(xiàn)在的人恰恰把陰陽(yáng)顛倒了，晚上不休息，到了夜里一兩點(diǎn)才休息，違背了自然規(guī)律。所以產(chǎn)生了一些怪病，很難治愈。

寺廟晚上九點(diǎn)熄燈，凌晨三四點(diǎn)開(kāi)始禮佛、誦經(jīng)、打坐，這很符合自然規(guī)律。因?yàn)槿梭w的陽(yáng)氣在子時(shí)要?dú)w元，然后輸送到身體的每一條末稍神經(jīng)。在子時(shí)睡眠一個(gè)小時(shí)，相當(dāng)于其他時(shí)間的好幾個(gè)小時(shí)。睡眠最香、質(zhì)量最高是在子時(shí)（夜間11點(diǎn)～凌晨1點(diǎn)）。

如果你們的身心很安寧，入睡時(shí)會(huì)清楚地感受到身體的機(jī)能在逐漸沉睡，就像可調(diào)光的電燈一樣，慢慢地越來(lái)越暗，最后完全熄滅。凌晨醒來(lái)時(shí)也是慢慢地蘇醒，也像可調(diào)光的電燈一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)地亮起來(lái)，感覺(jué)有一股力量慢慢地升到頭頂，人一下就清醒了。

但是，我們現(xiàn)在睡的時(shí)候不知道是怎么睡著的，醒的時(shí)候也不知道是怎么醒來(lái)的。為什么不知道呢？因?yàn)轶w內(nèi)的陰陽(yáng)二氣沒(méi)有協(xié)調(diào)好。降伏不了身體，也就降伏不了心理。常人的心理反應(yīng)幾乎都是受生理的影響。

這次我離開(kāi)山上半個(gè)月，1號(hào)（1月1日）下山，2號(hào)從廣州到成都。在成都昭覺(jué)寺講了一堂課，然后到哈爾濱講了四堂課，再到長(zhǎng)春講了三堂課。每堂課三個(gè)小時(shí)。給我的感覺(jué)是幾個(gè)地方幾乎都一樣，人們都很渴望修行，但大多數(shù)人都有病，不僅身體有病，心理更有病。

一個(gè)個(gè)都想開(kāi)悟成佛，有的不要工作，有的不要家庭，有的有了家庭又離開(kāi)家庭。親朋怨聲四起。結(jié)果修煉幾年后發(fā)現(xiàn)既未開(kāi)悟，也未成佛，工作也丟了，家庭也失去了，甚至連生活費(fèi)都沒(méi)有了，搞得人不人，鬼不鬼的！

有的人抱著“只要能修行，不餓死就行了”的想法，認(rèn)為龍?zhí)熳o(hù)法會(huì)護(hù)持他。他們相信一種口頭傳說(shuō)，說(shuō)釋迦牟尼佛早涅槃了二十年（本來(lái)可以活100歲），把福報(bào)留給了徒子徒孫，這是佛留給我們的福報(bào)?？墒亲鋈司蛻?yīng)該勞動(dòng)，就應(yīng)該工作，就應(yīng)該付出，怕勞動(dòng)，怕付出，就不要做人！

很多年輕人修了幾年后，工作丟了，沒(méi)有了生活來(lái)源，很彷徨。與社會(huì)脫離幾年后又養(yǎng)成了惰性，不愿意去奮斗，不愿意與人交往。人是很難把握自己的，一般人不是好靜就是好動(dòng)。有些學(xué)佛的人在誦經(jīng)、打坐時(shí)，有人打擾了他，他會(huì)生煩惱，甚至產(chǎn)生嗔恨。一個(gè)人在靜的時(shí)候特別敏感，別人稍微碰他一下都會(huì)干擾到他，因此很容易生煩惱。

《地藏經(jīng)》上有一句話，是佛說(shuō)的：“南閻浮提眾生舉心動(dòng)念，無(wú)不是業(yè)，無(wú)不是罪?！弊屑?xì)觀察，確實(shí)如此。現(xiàn)在學(xué)佛的人越來(lái)越趨于年輕化。一部分人明白了佛的思想，做人做事變得積極樂(lè)觀。一部分人沒(méi)有理解，甚至曲解了佛的思想，變得消極厭世。佛的思想不是消極的，而是積極的；更不是避世的，而是入世的。

為什么古時(shí)候的高僧大德幾乎都有一段時(shí)間與世隔絕，但最終還是回到紅塵中呢？佛教有句話叫“歷世煉心”?！靶摹痹趺础盁挕?？在山洞里固然可以煉，但坐在山洞里無(wú)人打擾，沒(méi)有對(duì)境。如果出去做事，與洞里的感覺(jué)則完全不同，絕對(duì)不會(huì)一樣。最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)在洞中修的一點(diǎn)點(diǎn)定力，出去碰到事情根本不堪一擊。但一般人在洞里坐久了，幾乎都不愿意出去做事。

什么叫成佛？功德圓滿就成佛了。功德怎么來(lái)？關(guān)起門(mén)來(lái)打坐僅是一小部分，大部分都必須出去“歷世煉心”，才能使功德圓滿。然而，歷世煉心又有幾個(gè)不會(huì)失敗呢？100個(gè)人有99個(gè)沒(méi)有把心煉好，最后又躲進(jìn)了山洞！只有一個(gè)幸存者功德圓滿，也就成佛了。

古人有句話，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，用在我們修行上，如果你坐禪一萬(wàn)個(gè)小時(shí)，也要出去參學(xué)一萬(wàn)個(gè)人。不僅向信佛的人、有其他信仰的人參學(xué)，而且應(yīng)該向日常生活中碰到的每一個(gè)人參學(xué)。

并不是盤(pán)著腿才能悟道，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中都能悟道，乃至聽(tīng)別人說(shuō)一句話也能悟道。為什么現(xiàn)在學(xué)佛的人越來(lái)越多，悟道的人卻越來(lái)越少呢？因?yàn)樾扌腥舜蠖嘁慌龅绞虑榫瓦^(guò)不了關(guān)，尤其在財(cái)色名利面前過(guò)不了關(guān)。一是內(nèi)在的定力不夠；二是在修煉的過(guò)程中，沒(méi)有借助財(cái)色名利來(lái)修。

一個(gè)人沒(méi)有接觸財(cái)?shù)臅r(shí)候，都覺(jué)得自己很廉潔；沒(méi)有接觸色的時(shí)候，都說(shuō)自己很貞潔。如果你既想廉又想貞，就必須借助財(cái)、色來(lái)磨練自己。現(xiàn)在的修行人，世間上的財(cái)色名利想要，出世間的圣果也想要，兩只手都想抓，結(jié)果一個(gè)也抓不到，弄到最后兩手空空，人不像人，鬼不像鬼，當(dāng)然就更不像佛了！

要想知道自己學(xué)佛修道學(xué)得好不好，修得好不好，可以問(wèn)問(wèn)自己和周?chē)H朋好友的關(guān)系好不好，從這一點(diǎn)就可以知道你修行的等級(jí)。有些人認(rèn)為自己修的層次很高了，實(shí)際上既無(wú)能又無(wú)德，更無(wú)道，連身邊的人都度不了。果真有德有道，怎么連身邊的人都度不了呢？

我這一路都是圍繞一個(gè)主題反復(fù)地講：修行人不要放棄工作，不要脫離人群，要在工作中、人群中修煉自己的心性。如果機(jī)緣成熟，可以關(guān)起門(mén)來(lái)一個(gè)人清修；如果機(jī)緣不成熟，強(qiáng)行關(guān)門(mén)清修，親人怨聲四起，這種氣氛影響你，你也無(wú)法用功修道。

北方人學(xué)佛的多，南方人信佛的多。我想這可能與南北的經(jīng)濟(jì)狀況有點(diǎn)關(guān)系。南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，失業(yè)的人少。而北方經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，失業(yè)的人多，所以學(xué)佛修道的時(shí)間也多。越富越勤勞，越窮越懶惰，為什么會(huì)這樣呢？

一路上我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，年輕人不要放棄工作，都回到工作中去，借助工作修煉自己。不知道他們聽(tīng)完后會(huì)不會(huì)去工作？好多人以為出家人不工作。但經(jīng)常跑寺廟的老居士就知道寺廟里的工作更多，出家人更忙。也許有些出家人真的不干活，但是一個(gè)真正有信仰的人不會(huì)放棄任何一個(gè)修福報(bào)的機(jī)會(huì)。

功德福報(bào)不是先天就具足的，而是修來(lái)的，修圓滿的。好多學(xué)佛的人看上去沒(méi)有一點(diǎn)福報(bào)。這次出去，有兩個(gè)人給我的印象很深刻。以前只跟他們通過(guò)電話，從未見(jiàn)過(guò)面。他們?cè)陔娫捓锓Q我?guī)煾浮＿@次一見(jiàn)面，看到他們一點(diǎn)福報(bào)都沒(méi)有。

其中一個(gè)男的是畫(huà)家，腦門(mén)又寬又高，看上去很有智慧，但兩腮又薄又窄沒(méi)有一點(diǎn)肉。我叫他出去多做事，到任何一個(gè)團(tuán)體都要主動(dòng)多干活，別人不做的事你去做，?；劬咦懔司蛨A滿了。他們給我的印象很深，心里默默祝福他們：愿佛菩薩加持他們，給他們點(diǎn)福報(bào)。

一個(gè)學(xué)佛的人必須?；垭p修。在日常生活中，我們看到有些人確實(shí)很精明能干，但生活卻窮困潦倒。而有些人看上去傻乎乎的，嘴唇厚墩墩的，不太會(huì)講話，但一做事就成功。這樣的人就有福報(bào)?，F(xiàn)在學(xué)佛的人總喜歡一個(gè)人躲起來(lái)修，長(zhǎng)期如此，功德福報(bào)怎么圓滿呢？修行，隨著層次的提高，對(duì)于相學(xué)、命學(xué)自然會(huì)通達(dá)，對(duì)于因果自然會(huì)深信，會(huì)越來(lái)越感受到因果的存在是真實(shí)不虛的。

釋迦佛在菩提樹(shù)下悟道，悟的是什么呢？既然六祖講“菩提本無(wú)樹(shù)”“自性本自圓滿，本自清凈”，我們還修什么呢？六祖24歲拿到衣缽，為什么又躲到我們東華山（當(dāng)時(shí)的靈鷲山）這一帶，包括在我們這個(gè)三圣洞里修了15年，39歲才出去講經(jīng)說(shuō)法，度化眾生呢？現(xiàn)在學(xué)佛的人都想脫離人群，離開(kāi)人道，跑到佛道里去。結(jié)果人生的許多樂(lè)趣沒(méi)有享受到，因緣一旦成熟，還要回過(guò)頭來(lái)走人道這個(gè)過(guò)程。

都說(shuō)學(xué)佛的人要“放下”，請(qǐng)問(wèn)你放下了什么？他又放下了什么？就像萬(wàn)行常說(shuō)自己的：我什么也不用放下！因?yàn)槲覐男〕黾?，既無(wú)妻子、兒女，又無(wú)家產(chǎn)，放下什么？所以當(dāng)一個(gè)人說(shuō)“放下”的時(shí)候，一是要放下對(duì)外在色法的執(zhí)著，二是要放下心中的欲望。

大家都說(shuō)極樂(lè)世界好，娑婆世界不好。原來(lái)我也這樣說(shuō)。現(xiàn)在才真正認(rèn)識(shí)到娑婆世界和極樂(lè)世界一樣好，甚至比極樂(lè)世界更好、更完美。無(wú)論你想要學(xué)哪種功課，娑婆世界都有。而極樂(lè)世界根本沒(méi)有。

現(xiàn)在我滿腦子都是這半個(gè)月出去后的所見(jiàn)所聞。不明白為什么那么多學(xué)佛的人都不要工作，不要家庭。如果本來(lái)就沒(méi)有工作，沒(méi)有家庭也就罷了。已經(jīng)有了，為什么又要放棄呢？反過(guò)來(lái)，你若真讓他放下，他又不是那么干脆了，所以活得很累。

當(dāng)一個(gè)人處于人生的十字路口，不知何去何從時(shí)，是最累、最痛苦的。就像有些人出家當(dāng)了和尚又想還俗，但又沒(méi)有魄力還俗一樣。別小瞧了還俗的魄力，還俗所需要的魄力比出家還要大。出家以后又還俗的，無(wú)論男女，沒(méi)有一個(gè)不是弄得慘兮兮的。

就像學(xué)佛的人不愿與世俗的人打交道，但是為了生活又不得不去應(yīng)酬一樣。對(duì)一件事只要不是全身心投入，你就不可能完全得到。好多學(xué)佛的人學(xué)了幾年后，一無(wú)所得，便退了道心。為什么會(huì)一無(wú)所得呢？誰(shuí)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題？就是因?yàn)闆](méi)有全身心投入。如果全身心投入了，怎么可能沒(méi)有成就呢？

很多人口口聲聲說(shuō)要修道，實(shí)際上根本沒(méi)有把修道當(dāng)成“主食”，只是當(dāng)成“調(diào)味品”。我不知道你們到這里每天有幾個(gè)小時(shí)在用功，幾個(gè)小時(shí)在干活。如果每天有4個(gè)小時(shí)在用功，還有20個(gè)小時(shí)在做其他事情，沒(méi)有辦道，那么憑這4個(gè)小時(shí)的力量，又怎么抵得過(guò)那20個(gè)小時(shí)的力量呢？

佛門(mén)里講：“用功辦道，晝夜六時(shí)不能間斷。”我們根本做不到。但要想成就，就必須如此。就像燒水一樣，一壺水燒開(kāi)需要20分鐘，如果你燒了10分鐘，才到60℃就把火熄了。明天再燒，還是要從0℃燒起。古人之所以夜不倒單地修煉，就是為了中間不?；?，一鼓作氣把“這壺水”燒開(kāi)。

修行不只是盤(pán)腿打坐，其余時(shí)間專心做事同樣是在修道。比如我們做飯時(shí)，心放在做飯上，砍柴時(shí)，心放在砍柴上，那么做飯、砍柴也是在修道。但是我們都做不到，都是處于顛倒的狀態(tài)，打坐時(shí)想著外面的事，做外面的事又想著打坐。眾生總是活在顛三倒四的狀態(tài)里。

大家這么急切地想修行，實(shí)際上都是一種扭曲的心態(tài)。如果真給你找個(gè)地方，給你一個(gè)方法、一個(gè)護(hù)關(guān)的伴侶，也即法、財(cái)、侶、地都具足了，修上一段時(shí)間，你就懈怠了。為什么凡夫總是渴望得到得不到的東西，只要得不到的都認(rèn)為是好的；一旦得到了，又覺(jué)得不好呢？

大家要學(xué)會(huì)把散亂的心收回來(lái)，集中在所做的事情上。如果平時(shí)做事都無(wú)法集中，想通過(guò)打坐集中就更難了。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人在忙忙碌碌地做事的時(shí)候，注意力還比較容易集中；當(dāng)松弛下來(lái)后，更容易散亂。靜下來(lái)的時(shí)候，妄念會(huì)更多。悟到這個(gè)道理的人會(huì)拼命地做事，在動(dòng)中求靜。只有大根器的人才能做到靜中求靜。只有擁有相當(dāng)功夫的人才能達(dá)到靜中生靜，進(jìn)而在靜中入定。

這個(gè)洞的頂很高，顯得很空曠；人又少，窗戶和門(mén)也沒(méi)有關(guān)，所以有些冷。我是最適合住山洞的，一坐到洞里就感覺(jué)自己不存在了。第一次閉關(guān)的山洞（絕塵洞）很大，不見(jiàn)陽(yáng)光，很潮濕，沒(méi)有院子，封條直接封在洞門(mén)上。在那兒呆了兩年，我的體溫比常人高1℃。按中醫(yī)的說(shuō)法，體溫高的人都短命，延年益壽的方法是用滋陰涼血的藥物。

過(guò)去我以為只有吃肉的人才會(huì)血脂高、血液粘稠，后來(lái)發(fā)現(xiàn)吃素的人也會(huì)血脂高。我的血脂就超過(guò)正常指標(biāo)。這可能是因?yàn)檎骊幭牡锰?，陰虛血熱造成的。一個(gè)人考慮問(wèn)題多了，汗出多了，就會(huì)消耗自己的真陰，造成血熱、血液粘稠、血脂高。

為什么有的人很容易疲勞？因?yàn)樾难蛔恪馓?。這樣的人打坐時(shí)，身體容易靜下來(lái)，但心很難靜下來(lái)。一個(gè)人學(xué)佛，能把自己的身體降伏住就相當(dāng)不錯(cuò)了。只要有身體存在，就不可能完全解脫和自由，總會(huì)受到一定的限制。這也許就是造化的高明之處。

做夢(mèng)時(shí)，神識(shí)可以無(wú)拘無(wú)束地鉆大海，越高山。但是身體上扎個(gè)小刺就疼得不得了。所以許多人入定出去以后，都不愿意再回到身體里。一個(gè)人神識(shí)出去就像做夢(mèng)一樣。實(shí)際上做夢(mèng)有時(shí)候也是神識(shí)出去。許多夢(mèng)境也是修行境界的顯現(xiàn)。密宗就有夢(mèng)中成就，通過(guò)夢(mèng)境悟道的。關(guān)閉前五識(shí)，只用獨(dú)頭意識(shí)，閉起眼來(lái)打坐，與做夢(mèng)有什么區(qū)別呢？打坐悟道與睡覺(jué)悟道，從本質(zhì)上講沒(méi)有區(qū)別，都是關(guān)閉前五根，再逐漸關(guān)掉第六根，進(jìn)入第七識(shí)、第八識(shí)，走出自我。