前言

意大利詩(shī)人、作家阿歷山德羅·曼佐尼于一七八五年三月七日生于米蘭。父親彼特羅是外省貴族，母親朱利亞·貝卡里亞是著名的刑法學(xué)家和啟蒙主義哲學(xué)家契薩爾·貝卡里亞之女，兩人年齡相差幾乎三十歲，婚姻不很美滿，于一七九二年合法離異。曼佐尼童年時(shí)期在教會(huì)寄宿學(xué)校度過(guò)，雖受天主教教義熏陶，但顯示出無(wú)神論的傾向。

一八〇五年，曼佐尼隨母親移居巴黎，開始和激進(jìn)派人士交往，在伏爾泰懷疑主義的影響下，十六歲時(shí)發(fā)表了反教權(quán)主義的抒情詩(shī)《自由的勝利》，該詩(shī)采用象征手法，歌頌法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，贊美自由戰(zhàn)勝專制，表明了青年詩(shī)人思想的獨(dú)立性。

一八〇八年，曼佐尼與原籍瑞士的恩里凱塔·布朗德爾結(jié)婚，恩里凱塔是加爾文派基督教徒，不久后改奉天主教；過(guò)了兩年，曼佐尼本人也皈依了天主教。此后，曼佐尼寫了一系列宗教性的《圣歌》（1812—1815）和名噪一時(shí)的《圣靈降臨節(jié)》（1822）以及論文《對(duì)天主教倫理的看法》（1819），宣揚(yáng)宗教能給人類崇高的理想、正義和平等。除了宗教性的詩(shī)文之外，曼佐尼還寫了一些政治性的詩(shī)歌，如因拿破侖遜位而作的《一八一四年四月》，號(hào)召人民團(tuán)結(jié)、為意大利復(fù)興而斗爭(zhēng)的《里米尼宣言》，歡呼皮埃蒙特部隊(duì)為推翻奧地利統(tǒng)治進(jìn)軍米蘭的《一八二一年三月》，以及聞拿破侖去世而寫的《五月五日》。

在此期間，曼佐尼還創(chuàng)作了兩部歷史悲劇?！犊R尼奧拉伯爵》（1820年出版）以十五世紀(jì)威尼斯和米蘭戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一個(gè)真實(shí)事件為素材，描寫農(nóng)民出身的卡馬尼奧拉英勇善戰(zhàn)，升為統(tǒng)帥，但被威尼斯元老院誣告叛國(guó)，成為封建君主政治陰謀的犧牲品。作者指出封建君主的爭(zhēng)權(quán)奪利是意大利民族災(zāi)難的根源。《阿德爾齊》（1822年首演）取材于八世紀(jì)法蘭克王查理大帝入侵倫巴第的歷史，倫巴第國(guó)王的兒子阿德爾齊被迫進(jìn)行一場(chǎng)注定要失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是歷史的犧牲品。作者在劇中譴責(zé)異族統(tǒng)治，指出被奴役的人民不能指望侵略者恩賜自由。這兩部悲劇中也宣揚(yáng)了基督教教義。

曼佐尼生活和創(chuàng)作的年代正值意大利遭受異族奴役、王公貴族實(shí)行封建割據(jù)的黑暗時(shí)期，爭(zhēng)取獨(dú)立、統(tǒng)一和自由的民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的高潮。浪漫主義作家采用歷史題材借古喻今，歌頌愛國(guó)主義，號(hào)召人民為爭(zhēng)取祖國(guó)解放而斗爭(zhēng)。曼佐尼的創(chuàng)作體現(xiàn)了這一時(shí)期意大利浪漫主義文學(xué)的特征。

在反映波瀾壯闊、風(fēng)雷激蕩的時(shí)代時(shí)，曼佐尼不滿足于詩(shī)歌和劇本這類有局限性的形式，認(rèn)為應(yīng)該尋找一種更貼近現(xiàn)實(shí)生活、更為大眾所喜聞樂(lè)見的文學(xué)體裁，便想到了長(zhǎng)篇小說(shuō)。當(dāng)時(shí)，英國(guó)小說(shuō)家沃爾特·司各特已出版了《威弗利》《清教徒》《羅布·羅伊》《艾凡赫》等歷史小說(shuō)，如同巨大的畫卷，生動(dòng)地描繪了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)習(xí)俗，各個(gè)歷史時(shí)期的宗教、民族、階級(jí)的斗爭(zhēng)，反映了人民在歷史運(yùn)動(dòng)中的作用和歷史發(fā)展的趨勢(shì)，而意大利的長(zhǎng)篇小說(shuō)的領(lǐng)域仍是一片空白。

曼佐尼從一八二一年開始收集資料，進(jìn)行構(gòu)思，閱讀了大量記敘一六三〇年米蘭瘟疫的記載，有關(guān)十七世紀(jì)宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣甚至講經(jīng)布道的書籍，司各特的小說(shuō)和塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》。他以十七世紀(jì)初期西班牙統(tǒng)治下的米蘭的暴動(dòng)、三十年戰(zhàn)爭(zhēng)和鼠疫為時(shí)代背景，偽托發(fā)現(xiàn)了一部佚名作者的手稿，描寫了意大利北部倫巴第地區(qū)一對(duì)訂有婚約的農(nóng)村青年男女，洛倫佐和魯茜亞，遭到荒淫的惡霸貴族的迫害，不得不離鄉(xiāng)背井，歷盡饑饉、兵燹和瘟疫的磨難，但忠貞不渝，排除種種障礙，終于成為眷屬的故事。小說(shuō)古為今用，反映了十九世紀(jì)上半葉奧地利奴役下意大利人民的悲慘處境，譴責(zé)了異族侵略和封建貴族的貪婪腐敗，提出了意大利獨(dú)立和自由的問(wèn)題，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。但小說(shuō)中宣揚(yáng)通過(guò)宗教信仰實(shí)現(xiàn)人的自我完善、神能造福于人的思想，說(shuō)明軟弱的意大利資產(chǎn)階級(jí)企圖用道德感化的方法同封建貴族和教會(huì)達(dá)成妥協(xié)。

小說(shuō)最初取名為《弗爾莫與魯茜亞》（后改為《約婚夫婦》），分三卷陸續(xù)出版，于一八二七年出齊，出版后立刻受到意大利和歐洲評(píng)論界的普遍贊揚(yáng)，初版六百冊(cè)不到二十天即售罄，四個(gè)月內(nèi)重印九次；德文、法文、英文和西班牙文譯本隨即相繼問(wèn)世。評(píng)論家們認(rèn)為在曼佐尼的小說(shuō)中，真實(shí)的歷史事件和虛構(gòu)的小說(shuō)人物、抒情敘述和心理描寫、古典主義和浪漫主義手法達(dá)到了完美的結(jié)合，堪稱歐洲現(xiàn)代小說(shuō)的典范。尤其值得注意的是，曼佐尼的小說(shuō)一反以前的傳統(tǒng)，以一對(duì)卑微的農(nóng)村青年男女為主人公，這一民主思想的表現(xiàn)對(duì)后來(lái)的歐洲小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。著名的西班牙小說(shuō)家佩雷斯·加爾多斯在他的卷帙浩繁的歷史小說(shuō)《民族軼事》第一輯中也以兩個(gè)小人物，加夫列爾和伊內(nèi)絲作為主角。

《約婚夫婦》是曼佐尼創(chuàng)作中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。一八二七年初版后，作者仍不斷披閱修改，結(jié)構(gòu)上做了重大調(diào)整，刪去枝蔓（例如蒙扎修道院吉特魯?shù)碌墓适驴梢猿蔀橐徊开?dú)立的小說(shuō)，修訂本中刪剩幾節(jié)），使全書更為精練，故事情節(jié)緊緊圍繞著主線發(fā)展，語(yǔ)言上也反復(fù)推敲，下了極大的功夫。曼佐尼從愛國(guó)主義出發(fā)，認(rèn)為意大利應(yīng)該有一種統(tǒng)一的文學(xué)語(yǔ)言，這種語(yǔ)言應(yīng)是修辭和邏輯的完美結(jié)合，既能正確地表達(dá)思想，又能被最廣泛的人民群眾所理解；經(jīng)過(guò)分析比較，曼佐尼選擇了佛羅倫薩通用的意大利語(yǔ)。《約婚夫婦》的修訂本濾去了倫巴第方言和習(xí)慣用法，使小說(shuō)語(yǔ)言更純粹和規(guī)范化，修訂本于一八四二年完成，書中有戈寧繪制的十五幅精美插圖。該書被指定為全意大利的語(yǔ)文課本。

由于曼佐尼在文學(xué)上的成就和為統(tǒng)一民族語(yǔ)言所做的貢獻(xiàn)，一八六〇年被任命為參議員，并擔(dān)任意大利語(yǔ)言統(tǒng)一委員會(huì)主席。曼佐尼于一八七三年五月二十二日在米蘭去世，政府給予國(guó)葬待遇，他生前好友作曲家威爾第特地為他譜了《安魂曲》。

今年是曼佐尼誕生二百一十周年，他的作品以前未曾在中國(guó)介紹過(guò)，謹(jǐn)以這個(gè)譯本呈獻(xiàn)給中國(guó)讀者，以紀(jì)念這位杰出的意大利作家。

譯者

一九九五年一月于北京