【千古一帝謀盛世】

春秋時，春秋五霸之一的齊桓公姜小白問策于管仲，如何成就霸業(yè)，管仲坐而論道，說得頭頭是道，聽得齊桓公頻頻點頭，信心大增。忽然之間，姜小白同學想起一個重要問題，有些羞愧有些惶恐地問，我這個人，喜歡吃喝玩樂，這于霸業(yè)有礙么？

目光遠大的管仲安慰他說，沒事的，喜歡吃喝玩樂是人之常情，誰能沒有一點缺點呢？成就霸業(yè)最主要的，是要能夠發(fā)現(xiàn)賢人、任用賢人、信任賢人。

姜小白松了一口大氣，照管仲的策略執(zhí)行，果然成就了霸業(yè)。和姜小白一樣，李世民也是知人善任的人，他的性格比驕縱自大的楊廣要討喜得多。身為君主，李世民的氣度要遠勝于楊廣，甚至是大多數(shù)人。雖然屢屢被魏徵煩到想要掐死他，太宗還是次次都接納了他的意見。

以武創(chuàng)世，以文治國，可以馬上得天下，不可以馬上治天下，這是古來明君都深諳于心的道理。即位之后，李世民曾多次激勵大臣“知無不言，言無不盡”，下詔說：“縱不合朕心，朕亦不以為忤?！?/p>

他基本做到了言行一致，對著滿朝文武苦練“忍字訣”，雖然做不到唾面自干，也做到了“從諫如流”，單就這份心胸已是少見。

世人都知道當明君圣主會流芳百世，當昏君暴君會遺臭萬年，可是從三皇五帝到清末，除了上古那幾位被尊為圣賢的、神一樣的存在，大多數(shù)時候，為君為王的還是昏庸尋常的多，能夠不過不失已經(jīng)是阿彌陀佛，間或還有幾個作天作地、行為出格的暴君，主動擔當了自家王朝掘墓人的重任。

撇開那些人格缺陷不談，這實在是因為，當個好君王、好皇帝太不容易了，責任重大，舉動受限，上有無數(shù)禮教規(guī)矩壓著，下有無數(shù)臣子死諫活諫。除了表面的尊榮，實際上的自由少之又少。

只要你放出話去，表態(tài)要做一個好皇帝，那完了！處理不完的國家大事，應(yīng)付不完的禮儀規(guī)矩，就等著你了。當明君圣主，哪有當昏君暴君來得瀟灑任性？康熙親政之后常朝不輟，每天早上五點前起，準時坐在乾清宮乾清門下“御門聽政”，堅持了十幾二十年，除非特殊情況，從未主動給自己放過假。最后是大臣熬不住了，上書勸說，咱們歇兩天吧，康熙才改為數(shù)日一朝。

所以，帝王中的大多數(shù)選擇中規(guī)中矩，不求有功但求無過，只有那志向遠大、心智毅力過人的，才愿擔當起這生命中不可承受之重，成為一代明君圣主。古人稱皇帝為天子，不帶任何偏見地說，這屈指可數(shù)的幾個人，確實可以稱得上“天之驕子”。

被后世盛贊的貞觀之治有一種清素的情懷，是（相對的）言論自由、君主從諫、君臣互相尊重的典范（當然不乏文臣史家的刻意涂抹和美化），卻也是曇花一現(xiàn)的美好，不要說在中國歷史上，在唐代也是少見的。這是因為，這種良辰好景，完全是依賴君臣的個人素質(zhì)而得以偶然實現(xiàn)，缺乏了制度的制約和規(guī)范，它不具備被復(fù)制和長期實現(xiàn)的可能。

期待明君圣主救世，早被證明是一廂情愿的天真?？上В怨乓詠磉€是有人樂此不疲，長夢不醒。

我小時候，不務(wù)正業(yè)，拉拉雜雜看了許多關(guān)于李世民的書和電視劇，他的形象在我心中生動而高大。因著對李世民的認可，也因著他特殊的身份，我比讀其他人的詩，更留心那些字句之下的心思，想看到一些正史記載中遺漏的細節(jié)。

我喜歡《帝京篇》十首以外，他那些散落的詩作。不強調(diào)帝王的身份、威儀和榮光，他的自信和直率讓他的詩無師自通地擁有了直抒胸臆的好處。

他的詩有樸實而雄健的氣象。如果他懂得直抒胸臆的好處，他的詩歌就有了直接盛唐的氣象，自然會區(qū)別于初唐流行的宮體詩。

他其實不必向他的文學侍臣們學習如何嫻熟地運用典故，雕琢字句，讓詩句看起來更精美動人。他有自己的過人之處，且看這一首《過舊宅》：

新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。

園荒一徑斷，臺古半階斜。

前池消舊水，昔樹發(fā)今花。

一朝辭此地，四海遂為家。

——《過舊宅》

竊以為，在李世民一百多首帝王詩中，這首詩，才稱得上是他的代表作。

這首詩，不期然讓我想起向秀的《思舊賦》。《思舊賦》的基調(diào)是悲傷且無奈的，竹林七賢風流云散，向秀途經(jīng)故地，聞笛思友，充滿了物是人非的凄清和感傷；而李世民的《過舊宅》呈現(xiàn)了一個功成名就的人的自信，在略顯蕭瑟的環(huán)境下，仍見勃勃的生機。

此詩與彼詩，映照著不同的人生，沒有什么好與壞，只是各自的情味不同，適合不同的心境。

有些時候，前路逼仄幽微，微光嶙峋，耐心走過仍有柳暗花明；有的坦途看似遠大，卻暗藏艱險，稍有不慎就前功盡棄。

李世民回歸故里之后，對往日的追懷，是欣然，不是感傷唏噓，他從此擁有了更大的施展能力的天地。這種坐擁四海，意氣風發(fā)的感覺，一如劉邦回鄉(xiāng)所歌的《大風歌》：“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！”

大抵這男兒功成名就后的王霸之氣，是氣勢相近，心思相似的。

這允文允武，血脈中交雜了胡人狼性的皇帝，一生弓馬不歇，騎著他心愛的“昭陵六駿”，內(nèi)平動亂，劍指遼東，馬踏西域。殺伐決斷，整頓乾坤，終締造了不朽的大唐帝國。

另有兩句詩，李世民以同樣的筆調(diào)寫道：“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬乘來?！薄ヱR離去，擁眾歸來。旌旗獵獵，映日生輝。所有的腥風血雨、辛酸慘烈都被淡化為成功后的輝煌。

這種成功令人向往，實則卻是難以復(fù)制的。屈指算來，歷史上也只有極少數(shù)的開國君主可以享受到這種極致的輝煌。

四海為家，奔波四方，才是人生的慘淡實相。多少人跋涉在路上，能披荊斬棘，到達終點，如愿以償?shù)挠袔兹?？能在堅持之中，不失本心，始終如一的又有幾人？

世界上只有少數(shù)人才能實現(xiàn)自己的夢想。贊美成功，同時也要允許失敗，這本該是不證自明的道理，可現(xiàn)實卻教會我們現(xiàn)實，認為成功才是唯一的目的。

最簡單的道理，如果李世民登基為帝之后，變得暴虐無道，恐怕后世人就很難對他推崇備至了。

要擔當，要堅持，要懂得取舍，沒有理所當然的成功，沒有不勞而獲的人生，還是那八個字說得好：不忘初心，方得始終。