善待生命

善待自己的生命是人生的一大課題，是對生命的一種珍視。

■馬役軍

人最寶貴的可謂是生命?？森h(huán)顧四周，懂得善待生命者幾何？當然我也不在其外。

善待生命，無論從哪一個角度來說，都不是一件簡單的事。

善待生命，不是吃得好些，穿得體面些，大事小情別委屈了自己；也不是裝孬怕死，把承載生命的肉體里三層外三層地緊緊包裹起來。這只是一種小心的活法，而不是善待生命。

人活著是應該有價值的。但價值到底有多高，那要看你想的是什么，做了些什么。在需要把自己付出去、情況又是不得不把自己付出去的時候，死也是對生命的一種善待。

可有些人，對自己的生命表現(xiàn)得相當隨意。

這個問題給予我的第一次震憾在17年前，當時我剛剛畢業(yè)，分配在一所大學團委搞宣傳。那天，一個數(shù)學系的男同學在外面臥軌自殺了。我隨著去了現(xiàn)場，一截破草席蓋著一個年輕的軀體，但已經被火車的利輪分割成幾截。從現(xiàn)場上看，他在生命的最后時候，后悔了自己的舉動，想往外爬，但呼嘯的列車沒有憐憫他的猶豫，拽走了他年輕的生命。

那是我第一次面對一堆沒有生命的血肉，思忖生與死的哲學，在這兩個哲學命題構造的人間與陰間的臨界點上，學著大徹大悟。

他是懷疑自己“陽痿”。

人生原本不易，但死卻很容易。

生命的奧秘在不斷地困擾歷史，困擾迫切想弄明白眼前這個世界但怎么也難以窮盡疑問的人們，多少歲月的艱難探詢。直到19世紀，達爾文才揭示出包括人在內的有機自然物形的演變過程。

從5億年前的古生代后期到100萬年前的新生代初期，在這漫長的年代里，地球上的生命經歷了從單細胞生物到人類的進化過程。這是一個既發(fā)展人類肉體，也發(fā)展人類思維的復雜過程。

一個活脫脫的生命，就這樣消逝，讓人覺得似乎太簡單了些。

記得當時在《中國青年報》上還展開了一場討論。許多人認為，他的死太沒有價值。但又覺得，他在死亡面前還是有點勇氣。人最寶貴為生命，他這樣無所顧忌地把自己推向死亡，說明他還有點膽量。但更多的人認為他懦弱，因為，人活著才是艱難的，死后萬事皆空，他可以再也不用承擔任何責任了。

人有沒有權利選擇自殺：這在法學界是一個爭論了若干個世紀的問題。人們一直在試圖弄明白，自己毀滅自己的生命是否也是一種犯罪。持這種觀點的人認為，自殺是一種戕害生命的謀殺行為，即“自我謀殺”，所以也是一種犯罪。

中國人歷來的觀點是“殺人償命”，但對于自殺，人們則網開一面。從眾多的史料中，你可以看到許多描述自殺的故事，無不使用的是一種悲壯、或者凄慘的筆調，從中可以看到人們對自殺者所抱的同情或敬重的心態(tài)。

人與社會盡管是個體與群體的關系，但還是密不可分的。即使人使用生命是個人最基本的權利，但生命也是人履行法律義務的基礎。你可以放棄權利，但你不能放棄義務，即一個人所必須承擔的贍養(yǎng)老人的義務，撫養(yǎng)未成年子女的義務，報效國家的義務。

自殺者通過毀滅自己的肉體，達到解脫自己的目的，給自己親人帶來的痛苦是難以磨滅的。由此而論自殺者的行為，不僅僅是不能善待生命的問題了，而是一種極端的自私。

誠然，社會是復雜的，導致人戕害自己生命的原因也是復雜的。傳統(tǒng)文化習俗的影響，社會陰暗面的壓力，病態(tài)心理因素的作用，都可以導致人們走向極端。

能否善待生命，這是衡量一個現(xiàn)代人的基本標志。盡管我們已經開始進入現(xiàn)代社會，但許許多多關于生命的悲劇讓人扼腕嘆息。更讓人感到痛惜的是在我們的下一代人中，也時不時地有人拿自己幼小的生命賭情緒：因為和同學鬧別扭，因為考試成績比別人差，因為父母不能理解他們，于是，在他們還沒有嘗到生命歡樂的時候，就讓自己品嘗到喪失生命的痛苦。我們是否應該讓孩子們懂得，善待自己的生命也是一門功課，也有考試是否及格的問題。

善待自己的生命是人生的一大課題，是對生命的一種珍視。只有珍視生命，才可能在有生之年更好地實現(xiàn)生命的價值。

癌癥是毀滅人類的一大頑疾，但是，北京癌癥俱樂部的那些人們，用自己善待生命之舉，創(chuàng)造出人間奇跡。我曾看過他們的演出，18個既有老又有小的“演員”，用自己的生命唱“要學那泰山頂上一青松”。他們是在向死亡高唱“我要活”。從他們身上，我們是否可以悟出一些關于生命的要意呢？

與這些堅強的人們相比，讓人更可憐那些因一點小小麻煩和困難，就不斷用苦惱、用嘆息、用折磨自己的生命來慰藉自己的人。

善待自己的生命，不僅僅是為了完善自己，也是為了讓別人活得更好。當你身邊的人們，從你快樂向上的生命中，體會到生命的價值、生活的意義，你的生命就會與別的生命融合為一體。于是，我們的生命就會變得更為厚重，更為富有現(xiàn)實感，更為有意思了。