《靈谿詞說(shuō)正續(xù)編》重版前言

葉嘉瑩

我于1982年至1986年四年間曾與四川大學(xué)繆鉞（彥威）先生合作撰寫(xiě)論詞專著《靈谿詞說(shuō)》，當(dāng)時(shí)擬定之體例是欲將舊傳統(tǒng)中“論詞絕句”與“詞話”等體式與近代之“詞學(xué)論文”及“詞史”等體式相融合，在每篇論述之文稿的前面先以一首或多首論詞之絕句撮述要旨以醒眉目，然后再附以論說(shuō)之文字做深入之探討。此種編寫(xiě)之方式主要乃出于繆先生之提議。關(guān)于此點(diǎn)，繆先生與我在本書(shū)舊版之“后記”及“前言”中，都曾加以說(shuō)明，讀者可以參看。全書(shū)完稿后，交由上海古籍出版社于1987年印行出版。其后繆先生與我又準(zhǔn)備陸續(xù)撰寫(xiě)《詞說(shuō)》之續(xù)編，乃于此時(shí)接到上海古籍出版社友人來(lái)函，謂《詞說(shuō)》出版后各地新華書(shū)店對(duì)此書(shū)征訂之冊(cè)數(shù)甚少，此或由于“此書(shū)之題名及撰寫(xiě)之體例皆不免過(guò)于古雅”之故。于是繆先生與我在繼續(xù)撰寫(xiě)論詞文稿時(shí)，遂將書(shū)名及內(nèi)容之編排都做了相當(dāng)?shù)母淖?。這就是何以續(xù)編之書(shū)名既改題為《詞學(xué)古今談》，而且在體例上也取消了論詞之絕句，更因我之所論已涉及近現(xiàn)代之詞人，所以我在論說(shuō)中也征引了一些西方之理論的緣故。此書(shū)于1992年完稿后，本擬仍交上海古籍出版社出版，而因四川大學(xué)將于當(dāng)年10月為繆先生舉行九十華誕壽慶，希望能及時(shí)出版此書(shū)為繆先生壽誕之慶，征之上海古籍，覆函云雖極愿出版此書(shū)，而無(wú)奈出版任務(wù)過(guò)重積壓文稿甚多，是以無(wú)法趕在壽慶之期出版。而在此時(shí)適有長(zhǎng)沙之岳麓書(shū)社及臺(tái)灣之萬(wàn)卷樓圖書(shū)公司先后來(lái)函邀稿，于是繆先生與我商議之結(jié)果乃決定將此一部分文稿交由此兩家出版社以簡(jiǎn)繁兩體分別出版。關(guān)于此種情況，我在1993年岳麓書(shū)社首次出版時(shí)，曾寫(xiě)有一篇序言，做了簡(jiǎn)略的說(shuō)明。

其后河北教育出版社擬出版我的個(gè)人著作集，以為不便于將《靈谿詞說(shuō)》繆先生的論詞文稿一同編入，遂將《詞說(shuō)》中我所撰寫(xiě)的部分提取出來(lái)編了一冊(cè)《唐宋詞名家論稿》，而我則在此一冊(cè)書(shū)之前特別寫(xiě)了一篇很長(zhǎng)的前言，對(duì)繆先生與我合作之動(dòng)機(jī)與經(jīng)過(guò)做了詳細(xì)的說(shuō)明。此書(shū)于1996年出版。2004年，河北教育出版社也出版了一套《繆鉞全集》，將《靈谿詞說(shuō)》中繆先生所撰寫(xiě)的全部文稿與繆先生其他詞學(xué)論文編成一冊(cè)《冰繭庵詞說(shuō)》，收入其中。此后，繆先生與我當(dāng)年合作撰寫(xiě)之《靈谿詞說(shuō)》乃以各自獨(dú)立之形式出現(xiàn)。我雖在自己歷年出版的《唐宋詞名家論稿》前對(duì)于當(dāng)年繆先生與我合作之經(jīng)過(guò)與撰寫(xiě)之內(nèi)容都做了詳細(xì)之說(shuō)明，但畢竟已非全璧。而今日乃有北京大學(xué)出版社愿意重印《靈谿詞說(shuō)》一書(shū)，繆先生之孫男元朗遂提議將原為《詞說(shuō)》之續(xù)編而曾一度改題為《詞學(xué)古今談》之一部分一并收入，合為正續(xù)編同時(shí)出版，庶幾可恢復(fù)當(dāng)年繆先生與我共同撰寫(xiě)此正續(xù)編時(shí)原有依時(shí)代先后撰寫(xiě)以沿承詞史發(fā)展之順序的原意。我認(rèn)為元朗之提議甚好，北京大學(xué)出版社亦贊同此一將兩冊(cè)書(shū)印為正續(xù)二編一同出版之計(jì)劃。至于內(nèi)容則一切皆按原書(shū)之內(nèi)容編排，僅做了兩點(diǎn)修正：

其一，原版《靈谿詞說(shuō)》將論詞絕句分別附在各篇論文之前未免過(guò)于分散，此次重印除保存原來(lái)舊版各論文前之絕句外，更將繆先生與我所撰寫(xiě)之論詞絕句共八十六首依所論詞人時(shí)代之先后集中刊于舊版“前言”之后。如此或者更能收到具有詞史之觀念的效果。此須說(shuō)明者一。

其二，續(xù)集編排之次序也有所訂正，蓋以舊版《詞學(xué)古今談》乃是依撰寫(xiě)人編排的，一組為繆先生之論文，一組為我的論文。此次重編則按舊編《靈谿詞說(shuō)》之編排方式，不以撰寫(xiě)人為準(zhǔn)，而改以所論述之詞人的先后為序，以取得與舊編相沿續(xù)之效果。此須說(shuō)明者二。

寫(xiě)至此處，回首前塵，距離繆先生于1982年向我提議并開(kāi)始撰寫(xiě)《靈谿詞說(shuō)》之往事，蓋已有整整三十年之久了，而距離繆先生之逝世也已有十七年之久了。先生在為《靈谿詞說(shuō)》所寫(xiě)的《后記》中，曾舉引先生贈(zèng)我的一首《高陽(yáng)臺(tái)》詞，有“人間萬(wàn)籟皆凡響，為曾聽(tīng)流水瑤琴”之句；我于1995年所寫(xiě)的《繆彥威先生挽詩(shī)》中，也曾有“每誦瑤琴流水句，寂寥從此斷知音”之句。夫光陰易逝而人事難常，撰寫(xiě)此文，感懷無(wú)限，猶憶先生當(dāng)年與我合作時(shí)曾引舉汪容甫致劉端臨之書(shū)信云：“誠(chéng)使學(xué)業(yè)行誼表見(jiàn)于后世，而人得知其相觀而善之美，則百年易盡，而天地?zé)o窮，今日之交乃非偶然?！毕壬衷?zèng)我長(zhǎng)詩(shī)七古歌行，有“百年身世千秋業(yè)，莫負(fù)相逢人海間”之句。多年來(lái)，我為《詞說(shuō)》之正續(xù)編未能合刊，曾深以為憾，而今乃得由北京大學(xué)出版社完成了先生與我合撰詞說(shuō)時(shí)最初的理想和愿望，則先生在天有知亦當(dāng)欣然告慰矣。

2013年2月18日寫(xiě)于南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所