為人民而寫作

在整個社會發(fā)展史中，人民群眾不僅創(chuàng)造了物質財富，還創(chuàng)造了精神財富。作為精神財富之一的文學藝術，應屬于人民，因此文學藝術作品理應表現出一定的人民精神。馬克思主義文藝觀告訴我們，文學與人民之間存在著相輔相成的關系：文學是人民生活的烙印，人民的生活是文學創(chuàng)作的主要源泉。對于作家來說，寫作就應該秉持以人為本的理念，反映人民的生活、風俗、習慣，反映人民的意志、愿望，訴說人民的需求。因而，服務民眾該是文學的基本擔當，為人民寫作應是作家的根本使命。

從毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》到現在，70年間，無產階級和共產黨領導下的作家們，其實一直在實踐著“文藝為人民服務”的方針，堅持為人民創(chuàng)作，寫出了大量文學精品力作。

20世紀40年代前后，毛澤東文藝思想的形成是馬克思主義文藝理論在中國創(chuàng)造性探索的重大成果，“文藝要為廣大群眾服務，如何為廣大群眾服務”的思想，對于當時和之后的文學工作者具有指向性的意義，從此涌現出了一大批優(yōu)秀的作家。在他們一生的創(chuàng)作中，始終把人民擺在心中的最高位置，關注黎民百姓，關心群眾疾苦，他們在長期的生活中保持了與人民群眾的強烈感情，從而寫出了一部部為人民所喜聞樂見的優(yōu)秀作品。改革開放以來，鄧小平的“文藝為人民服務”的提出，更是為我們文學事業(yè)的發(fā)展指明了方向。作家的創(chuàng)作熱情高漲，創(chuàng)作氛圍活躍，創(chuàng)作情感更貼近生活，貼近人民，貼近大眾。特別是進入新世紀以來，在黨和國家的關懷和支持下，“走基層”“作家采風”“定點生活”等一系列活動給予了作家們大量的創(chuàng)作素材，他們從社會中汲取了養(yǎng)料，在參與人民生活的實踐中，增強了自己的寫作生命力，實現了文學創(chuàng)作的進步，寫出了許多文學精品力作，這無不源于強大的人民后盾。

縱觀中國的文學發(fā)展史，雖然經歷社會變革，文學形式和風潮迭起，但作家始終與人民保持著親密的感情，這也是中國文學不斷進步、作家創(chuàng)作走向繁榮的根本所在。但凡是進步的文學創(chuàng)作，能在人民群眾中有深刻影響力的作家和作品，無不是源于人民、為了人民、屬于人民，無不是源于同人民群眾的血肉聯(lián)系。

作家要為人民抒寫、為人民放歌，就要在社會變化中正確把握“人民”的時代內涵，正確認識寫作的中心、對象、目標和任務，正確處理作家“個體創(chuàng)作”與“服務群體”的關系。

“人民”作為一個群體的代名詞，在不同的社會背景下有不同的范圍所屬。從毛澤東文藝思想到鄧小平文藝理論，從新中國成立前到改革開放和社會主義現代化建設新時期，“人民”的內涵都在不斷變化，其概念也越來越寬泛。在毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》中，人民概念的范圍是以工農兵為主體的人民大眾，體現為“工農兵方向”。革命文學工作者就要堅持為人民大眾首先為工農兵的根本方向，去歌頌無產階級領導勞動人民創(chuàng)造世界的斗爭。由于社會歷史條件的制約，一直到改革開放前，人民一直被置于一個“非此即彼”的二元對立思維模式中。隨著改革開放的實行，社會經濟結構發(fā)生變化，人民回到了“最廣大的人民大眾”的本義，知識分子以及一切社會主義的建設者、愛國者，都成為了作家服務的對象，“人民”的范圍也越來越大，作家服務的中心、任務和目標也隨著對象外延的變大而進行了相應的調整，以更好地為人民群體服務。

當今時期，人民內部的不同群體正隨社會形態(tài)的變革而變化。一方面新興經濟形態(tài)所產生的富裕階層不斷涌現，另一方面又有大量下崗失業(yè)工人、農民工等弱勢群體。相比于社會結構的變化，人們的思想越來越開放、越來越復雜化，作家的創(chuàng)作也逐漸多元化、個性化。在如何處理“個體創(chuàng)作”和“服務群體”的關系問題時，作家容易出現過分偏重某一方面的極端傾向。所以，作家在為人民創(chuàng)作時，需注意兩個方面的問題。

一是寫作的個體化，不等同于脫離群眾。作家可以有自己的思想意識、情感立場和寫作方式，但是不能把自己的個人體驗理所當然地當成整個社會的真實記錄。尤其是有些作家沒有去深入生活，不和人民接觸，他們僅憑大多數人的訴說，就把這種同質化的印象習以為常地當作寫作的素材，在這樣的情況下寫出的文學作品，是不容易引起人民共鳴的。而且，當整個社會都在呼吁公平、平等的時候，公民內部不同的階層的訴求意識并不相同，相比于那些富裕群體，那些下層社會的人卻處于一種失語的狀態(tài)。作家不能把個體化、個性化寫作當成私人化，更不能脫離群眾，特別是那些弱勢群體。

二是為人民寫作，不等同于一味迎合大眾。有一部分作家，有意識或無意識地在縮小“人民”的范圍，把人民等同于某一特定的群體，如把“人民文學”當成“商業(yè)文學”，認為只要寫出的作品為市場所喝彩，就完成了為“人民”創(chuàng)作的任務，那就未免膚淺和簡單了。從內容上講，真正地為人民寫作，不是只要寫出市場上人們喜歡看、愛看的作品就可以了，更需要歌頌人民的生動實踐、展示人民的精神風貌、反映群眾的疾呼心聲的優(yōu)秀作品。當下有些作家，置換了“人民”的內涵，把它變成一種虛偽抽象的代名詞，打著“人民”的旗號，寫出的作品貌似抒情時代的大合唱，實為附和喧囂的庸俗之作。

目前，作家在為人民寫作的實踐過程中，主要存在三方面的問題：

一些作家還不能很好地擺正自己與人民的關系，與人民存在很大距離。過去傳統(tǒng)的寫作手法是集中抒寫一兩個群眾形象，并把他們從形象、道德、人格力量等方面加以拔高，有些作家正是受這種手法的影響，在創(chuàng)作的過程中容易將“個別形象”代替人民形象，把個別“人民”形象想象為人民共同體，只是無謂地、高高在上地去反映和放大某些人物形象，而沒有從廣大的人民群眾的立場思考和創(chuàng)作，沒有反映普通百姓的生活，更沒有注重挖掘人民群眾平凡生活中的素材和主題。他們名義上是為人民寫作，其實已經與人民有距離了，因為這些放大了的、拔高的人物，更多的已經不具有普通百姓的生活特質，他們所塑造的這些人物形象，并不能代表我們大部分人民的生存狀態(tài)。這些會嚴重影響作家的定位，造成自己和普通群眾的隔離，文學作品看似立意是人民，內容則失真，這樣的作品自然也不會引起人民的共鳴，這樣的作家也不會得到長久的進步。

寫作者缺乏情感立場，對人民的熱情不夠。寫作從來都不是素材的簡單堆積，而是作家對人民情感的傾注，我們強調作家為人民服務、堅持以人為本的創(chuàng)作理念，不僅要作家貼近人民，更要他們在接近人民的同時飽含一顆對人民的赤子之心，而現在某些作家身上正缺少這種東西。我們現在正涌現出一種商業(yè)化的浪潮，受資本觀念的侵襲，一些知識分子的情感逐漸俯首于金錢，出現了拜金主義的傾向，他們對于一些社會現象和人間冷暖已經麻木，缺少了憐憫和同情。出于自己利益的考慮，他們寧愿去寫一些粉飾、堂皇的東西，以此來獲得名譽、金錢等的回報，而不愿去碰普通百姓油鹽醬醋的生活。與此相對應的是，普通百姓尤其是弱勢群體已經處于生存的邊緣，作為作家，在寫作中更應該表達他們的訴求，如果作家沒有這個情感立場，反而會讓他們在話語權上也處于噤聲狀態(tài)。

不深入生活，對人民關注度不夠。藝術來源于生活，生活體驗的缺乏必然導致藝術作品的縮水，而有些作家只是在“嘴”上空談，并沒有去實踐。他們僅憑自己的知識儲備，根據自己以往的經驗對某人某事做出價值判斷，并沒有真正地去深入群眾生活，這樣寫出的文學作品不但不會為人民服務，反而會誤導讀者?，F在有一種情況：當整個社會都呼吁為人民寫作時，這種呼吁就成為了一個“標尺”。這本是引導作家深入人民生活的一個標尺，但在某些作家眼中卻成了心中放不下的“坎兒”，認為如果誰不抒寫人民，就是作家價值取向的錯誤，所以礙于為人民寫作的道德標準，即使他沒有能力或者不理解、不深入人民實際，卻編造出一些所謂的“群眾”故事和作品。需知，真正的“為人民”，不應是空談服務群眾，在俯瞰的生活中去想象或構想人民生活，而是對于人民有真實的關切，能走到生活深處，走進人民心中，對人民要有感情、有熱度、有誠意。尤其是當代中國社會中，人民群眾創(chuàng)造了許多影響民族振興和人類文明進步的偉大成就，謳歌人民群眾的這種創(chuàng)造精神與創(chuàng)造成就應當成為作家義不容辭的責任。

偉大的時代召喚偉大的作家，偉大的人民期盼偉大的文學作品。作家應擔當起“為人民寫作”的根本使命，并在深入生活中培養(yǎng)對人民的感情，創(chuàng)作出更多人民滿意的作品。

要切實深入人民生活，切忌淺嘗輒止，注重培養(yǎng)對人民的感情。作家深入到實踐當中，并不是單純地考察、采風，而是要有堅持到底的作風和精神，長時間地去接觸民眾，感受他們的實際生活。要切忌淺嘗輒止，只做表面文章，一定要本著對人民負責的態(tài)度，承擔起自己的社會責任。如果只是走馬觀花，泛泛而行，不但不會得到一手的寫作素材，反而會引起人民的反感。而且在深入生活的同時，作家一定要注重與當地人民的交流、接觸，要想民之所想，思民之所思，與人民同呼吸。作家對人民的情感需要培養(yǎng)，這種感情的建立會直接影響到作家的文學創(chuàng)作。需要認識到的是，作家與人民拉近距離要求作家要有歷史責任感。那種把作品和文學的好壞歸咎于整個社會和人民，把成就完全歸結于自己，把作品和文學的不景氣歸結于社會和時代的浮躁之氣，是最需要我們防范的。

要正確理解人民生活，善于觀察和思考，對生活進行提煉和再創(chuàng)作。在深入生活的同時，要注重搜集創(chuàng)作素材，并把這些素材“正確”地轉化為自己的寫作內容，這就需要深入而準確地理解人民生活。如今的社會千變萬化，大千世界、蕓蕓眾生中總會有不同的聲音，不同的看法，如何準確地把握和了解民眾的心聲，成為作家深入生活的關鍵?！凹媛爠t明，偏聽則暗”，此時此刻一定要從整體和全局著眼，不要偏聽一面之詞，要熟悉黨和國家的方針政策，熟悉國情，站在時代前沿，思想開闊，仔細觀察和思考。同時，隨著深入生活的機會更加多，條件更加好，內容更加殷實，社會和人民對于作家的要求也更加高起來。作家一定要掌握豐富的多學科知識，以便于更好地了解當地的情況和環(huán)境，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，對生活素材進行準確的提煉和再創(chuàng)作。

要接地氣、打深井、跟時代、求創(chuàng)新，堅持內容與形式、思想與藝術相統(tǒng)一。每一位深得人民擁戴的好作家都是集生活、時代、個性于一體，每一部為百姓喜聞樂見的好作品都是集內容、思想、藝術于一身。作家首先要接地氣，創(chuàng)作要從群眾中來，作品也要到群眾中去，要做到為人民寫作，只有這樣，作家的創(chuàng)作才有根基；同時要緊跟時代發(fā)展，抒寫人民的新事、新變化、新發(fā)展，只有這樣，作家的文章才能常新；還要在繼承中不斷突破，創(chuàng)新出自己的風格，只有這樣，作家的作品才能成為精品。如今的新媒體發(fā)展迅速，網絡文學、手機文學、影視文學等異軍突起，作家一定要善于把握機會，注重文學在時代的新變化，讓其不僅在內容上充實、生動、形象，更要在思想上、藝術上達到一定的高度，為人民創(chuàng)作出更好的文學作品。

（2012年1月9日，原標題為：為人民寫作應是作家的根本使命）