摘要

本書以晚清民初詞體聲律研究為考察對象，追溯其淵源，探討其學(xué)理，梳理其演進，發(fā)覆其成果，總結(jié)其得失。

詞體聲律研究在晚近詞壇的流行是內(nèi)外動因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因方面，晚清詞壇空前繁榮，宋代以姜夔、張炎為代表的“格律派”的詞風(fēng)盛行，詞律研討深入人心，同時出于“尊體”的需要，詞學(xué)家們熱衷于詞合于樂的論證。外因方面，經(jīng)學(xué)、曲學(xué)等其他學(xué)科的興盛對詞體聲律研究有明顯的推動，統(tǒng)治者的提倡也為研究的開展提供了助力。就大的學(xué)理走勢而言，詞體聲律研究在唐宋詞樂記述中萌發(fā)，在明代詞譜之學(xué)中興起，在清代前中期聲律探討中多線并進。綜上，時至晚清，詞體聲律學(xué)迅速發(fā)展的時代環(huán)境和學(xué)理基礎(chǔ)已經(jīng)具備。

晚清民初詞體聲律學(xué)的發(fā)展歷程可分為兩個階段。前一階段，約從道光元年到19世紀末，這一時期聲律研討風(fēng)靡詞壇，而找到文辭中旋律的痕跡、格律中樂律的凝結(jié)，是詞體聲律學(xué)家們的主要目標。他們力圖從四聲、五音、葉韻等方面找到文辭與樂律的協(xié)配規(guī)律，以恢復(fù)詞體協(xié)律合樂的屬性。就這樣，在音律論的籠罩下，詞體聲律研究變得愈加復(fù)雜而不切實際。彭鳳高和謝元淮代表了兩種傾向：前者認為古今樂可通，詞樂可解，詞體聲律自當以音律為主導(dǎo)；后者則通過與樂工的合作，發(fā)現(xiàn)“詞人之律”和“樂工之律”之間的分野，其實從根本上否定了不通音律的詞家靠審音辨韻來協(xié)樂演奏的“天真”想法。

后一階段，約從19世紀末到20世紀20年代初，詞體聲律研究進入以整合和突破為主題的時期。在?？鄙下尚７ㄈ〉弥卮笫斋@，在創(chuàng)作上朱祖謀、鄭文焯等大家推出律文兼美的典范之作，這些實踐上的成功使得詞體聲律學(xué)牢牢扎根于傳統(tǒng)、扎根于詞壇；而對報刊、圖書和大學(xué)講堂等學(xué)術(shù)傳承傳播新媒介的運用，又為它不斷贏得新的發(fā)展契機和活力，提供了詞學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的先機。更重要的是，晚清以來重音律、尚演奏的研究思路開始向重格律、倡吟誦的方向轉(zhuǎn)換，從而開拓出新的研究空間。其中陳銳和徐紹棨兩位詞學(xué)家走在了時代前列。陳銳《詞比》極富開創(chuàng)性地展開對詞體格律要素（特別是句式）的歸納整理，對詞體律動節(jié)奏做出了杰出探索，堪稱現(xiàn)代詞體聲調(diào)學(xué)的奠基之作。徐紹棨《詞通》是傳統(tǒng)詞體聲律學(xué)體系建立的標志，是晚清以來詞體聲律研究的集大成之作，它提出的“自然見律”說在理論上初步解決了面對變化紛繁的詞體時如何把握聲律的時代問題。

關(guān)鍵詞：詞體；聲律；晚清民初詞學(xué)