易卜生《培爾·金特》《海達(dá)·加布勒》

易卜生眾多信徒中最杰出的一位——蕭伯納——在其《易卜生主義的精髓》中說(shuō)，要求一個(gè)作者解釋其作品的意義是荒謬的，因?yàn)檫@種解釋可能正是作品所要尋找的。寓言的創(chuàng)造總是先于對(duì)其寓意的理解，就易卜生而言，其創(chuàng)作的故事就比故事的命意更重要?？僧?dāng)易氏的作品上演時(shí)，情況就大不相同了。多虧了易卜生，一個(gè)女人有權(quán)過(guò)自己的生活這樣一個(gè)論點(diǎn)現(xiàn)已成為常人見(jiàn)識(shí)。在一八七九年，那可真是駭人聽(tīng)聞?！锻媾贾摇吩趥惗厣涎輹r(shí)，多了一個(gè)結(jié)尾：懊悔的娜拉返回家中，回歸家庭。在巴黎，為使觀眾明白情節(jié)，劇中增添了一個(gè)情人。

本書挑選的兩部劇作則熔想象、幻想和現(xiàn)實(shí)于一爐。

第一部劇作——《培爾·金特》，我認(rèn)為是作者最優(yōu)秀的作品，也是文學(xué)經(jīng)典之一。除所激發(fā)的信念之外，作品中的一切，全都屬于幻想世界。培爾·金特是個(gè)最不負(fù)責(zé)任同時(shí)又是最可愛(ài)的無(wú)賴。那是個(gè)陷入自身妄想中的角色。他窮途潦倒，受人恥笑，渴望著獲得“自己的皇帝”這一崇高稱號(hào)；在開(kāi)羅的一家瘋?cè)嗽豪?，跪在塵埃中的主人公接受了幾個(gè)瘋子對(duì)他施行的加冕禮。此作既像噩夢(mèng)又像童話。我們驚駭而又愉悅地接受了書中那些難以置信的奇妙事件和變化不定的地域——有人推測(cè)那動(dòng)人的結(jié)尾發(fā)生在主人公死后的另一個(gè)世界里。

《海達(dá)·加布勒》（一八九○年）的寫作技巧使人產(chǎn)生如下印象：整部悲劇十分機(jī)械，那是為激起這樣或那樣的激情而寫，并非只為刻畫一個(gè)形象。海達(dá)·加布勒確實(shí)是個(gè)費(fèi)解的人物，有人把她當(dāng)做一個(gè)歇斯底里的女人，有人稱其鄙俗，更有人視其為一只小猛禽。我則認(rèn)為，這個(gè)人物之所以不好捉摸，是因?yàn)樗莻€(gè)真實(shí)人物，這就像每個(gè)人在別人眼中甚至在自己的眼中都是個(gè)謎那樣，或者就像易卜生無(wú)法理解易卜生那樣。順便提一句，加布勒將軍留給女兒的手槍，也像劇中的人物那樣，充當(dāng)了情節(jié)發(fā)展的工具。

易卜生作品的經(jīng)常性的主題是現(xiàn)實(shí)與浪漫主義幻想的矛盾。他的辯護(hù)士蕭伯納和那個(gè)詆毀他的諾爾道都把他和塞萬(wàn)提斯相提并論。

易卜生既屬于今天，也屬于明天，沒(méi)有他的巨大影響，其后的戲劇便不可想象。