復(fù)旦大學(xué)小說學(xué)課程大綱

此課程為要解決一個問題，就是“小說的目的”。不是指社會功能上的目的，而是小說本身的目的。也就是說，小說要做的是什么，其實也是試圖確立小說的理想。小說的理想是，以語言為材料的故事形態(tài)，建設(shè)一個心靈的世界。這世界和我們賴以生存的現(xiàn)實世界是不同的兩個，它自有其獨立的邏輯、原則、源頭和歸宿，它的一切都是非現(xiàn)實性的，卻是合理性的。那么，它和現(xiàn)實世界的關(guān)系是什么，它是如何以自己的理由而誕生和成立，它的價值在于何處，它有沒有存在的可能性，它所以成立是使用什么樣的建筑材料和技術(shù)手段，這一系列的問題，將在這一學(xué)期內(nèi)進行探討和研究，并希望能建立一個共識。

課程的安排大致如下：

第一講：小說營造的心靈世界是什么？

第二講：心靈世界的最初期形態(tài)。感性為主導(dǎo)的小說世界，往往以處女作為表現(xiàn)，它們可說是心靈世界的自然原始狀態(tài)。

第三講：小說所營造的心靈世界生存的可能性以及它的意義，包括八堂課，指定閱讀八部作品為：

《心靈史》 〔當(dāng)代〕張承志

《九月寓言》 〔當(dāng)代〕張煒

《巴黎圣母院》 〔法國〕雨果

《復(fù)活》 〔俄國〕托爾斯泰

《約翰·克利斯朵夫》 〔法國〕羅曼·羅蘭

《呼嘯山莊》 〔英國〕艾米莉·勃朗特

《百年孤獨》 〔哥倫比亞〕馬爾克斯

《紅樓夢》 〔清〕曹雪芹

第四講：營造小說世界的技術(shù)問題，情節(jié)的推動作用。

第五講：小說語言的創(chuàng)造功能。

第六講：人性的階段（因小說世界也是人性世界，認識和自我認識也是技術(shù)問題）。

第七講：情感的問題（這也許不能歸之于技術(shù)的范疇，但它作為研究的對象時，也可作為技術(shù)的一部分）。

另安排兩次討論課。

1993年11月13日